la messa a punto di una zona di complicità fra l’opera e il suo pubblico; ma le figure in gesso di George Segal s’impongono con l’immediata violenza di
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riflettono le insegne dei marciapiedi, gli scatti del semaforo, la violenza delle luci. L’universo reinventato dall’uomo porta le tracce dei suoi sogni
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Blang e Blam del 1962 si arriva a Varoom del 1963, dove l’onomatopea, questa parola-suono-azione-segno, si slarga come un sole di violenza ad occupare
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comunitari, la costrizione delle immagini pubblicitarie, la forza di attrazione visiva della mitologia popolare, la violenza che si raccoglie in un
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’attenzione dell’artista si sofferma appunto sui temi dell’erotismo, della diva, del cinema e della violenza: una delle sue serie più sollecitanti porta il
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, accennando per frammenti ad una narrazione intessuta di crudeltà tecnologica e di violenza erotica. La pittura di Winfred Gaul tenta una sintesi di
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attutisce l’evidenza assieme visiva e significativa dell’immagine; frapponendosi lo schermo filtra la violenza del simbolo, lo esorcizza, sfocandolo
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registrare le «forze oggettive» 8 che l’hanno determinata in concreto. Ad una risposta alla realtà urbana in chiave di collera e d’eccitata violenza (de
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situazione, di un comportamento e di un modo di vedere il mondo. La teatrale violenza con cui Segal espone ai nostri occhi le sue calcinose figure, vuole
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la nostra percezione, ma la fredda violenza del neon, la prepotenza dei segnali stradali che bloccano l’autista sui freni, il panorama pubblicitario
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