Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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ma è puro oggetto dell' intendimento si conosce per  via  d' intuizione , laddove la realità si conosce per via di
per via d' intuizione , laddove la realità si conosce per  via  di sensazione, e d' affermazione, o di percezione.
vostra, ma sua: la vostra incomincia dal giorno in cui una  via  qualunque allo insegnamento v'è aperta, e la negligete: dal
in armonia colla nostra coscienza, deduciamo quanto andrò  via  via dicendovi intorno ai vostri doveri.
armonia colla nostra coscienza, deduciamo quanto andrò via  via  dicendovi intorno ai vostri doveri.
basteranno a spargerli fra le migliaia, a dirigerlo sulla  via  e proteggerlo dai sofismi e dalle false dottrine che
politici e intellettuali si trovarono assicurati, quando la  via  agli impieghi fu loro aperta, quando ebbero conquistato il
dei buoni che amarono l'Italia e il suo popolo e per una  via  di sciagura, di calunnie e di persecuzioni, tentarono
teste canute della madre, del padre. Infiorate ad essi la  via  della tomba. Diffondete colla continuità dell'amore sulle
Ognuna di quelle parole modifica profondamente, sulla  via  del Meglio, la vita umana e costituisce una credenza, una
può usarne e abusarne a seconda ch'ei si mantiene sulla  via  del Dovere, o cede alle cieche seduzioni dell'Egoismo; ei
forze, il campo sul quale si compiono i nostri Doveri, la  via  per ridurre in atto il Progresso. Noi dobbiamo tendere a
del pensiero. Se l'associazione deve schiudere la  via  al Progresso, essa dev'essere sottomessa all'esame e al
inutile s'io non definissi quel vizio e non v'additassi la  via  di correggerlo. La questione economica sarà dunque soggetto
dei loro fratelli, gli uomini che si son messi sulla  via  del male, sentono nel fondo dell'anima una condanna, una
più intima e complessiva, tanto più innanzi sarete sulla  via  del vostro miglioramento. La Legge della vita non può
la potenza data da Dio all'uomo per compirlo, né la  via  per la quale si compie. Si limitarono essi pure a desumere
a quel tempo, voi pur troppo non avete innanzi che una sola  via  di miglioramento, un solo supremo dovere da compiere:
l'uno a diffondere il pensiero dell'associazione umana per  via  di colonie, l'altro a predicarlo colla produzione di
delle capacità locali e associato, potrà compirsi per  via  di sviluppo progressivo, pacifico: allora, ciascuno di voi,
disonorare la Patria e voi. Le leggi secondarie che devono  via  via regolare la vostra vita siano l'applicazione
la Patria e voi. Le leggi secondarie che devono via  via  regolare la vostra vita siano l'applicazione progressiva di
opposto, nega l' individuo, nega la libertà, chiude la  via  al progresso e impietra per così dire la Società. La
in cælum? Democrito, l'uomo di genioche primo vide nella  Via  Lattea una miriade d'astri lontani,parve l'uomo che
chi l'ascoltava. Verità pareva alle moltitudini che la  Via  Lattea fosse traccia di latte sparso dalla Dea dell'aere;
e gravi Romani, Ovidio poté ripetere ancora ch'era la gran  via  che conduce i celesti alla reggia di Giove Hac iter est
abbraccia maggior copia di scoperte. Talora anche per la  via  di grandi calamità un popolo viene spinto quasi per forza
obbligo, quale stimolo alla costanza può mantenere sulla  via  del bene gli uomini che riducono la santa guerra sociale
sulla teoria dei diritti , ch'egli ha da mantenersi sulla  via  comune e occuparsi di dare sviluppo al pensiero sociale?
dell' umano soggetto, facendo ogni cosa reale, tolgono  via  l' argomento ammesso da tutte le genti, pel quale dalla
in realtà? Confondere dunque l' ideale col reale è toglier  via  il mezzo con cui si sono fatte, si fanno e si faranno tutte
astratti, che guidano la mente dell' artista per quella  via  che le bisogna a giungere finalmente alla contemplazione
ma in questo, che la prima è bene esercitata e conosce la  via  per giungere a contemplare l' idea perfetta, al che non
stessi con un nostro atto: per chiarircene non v' è altra  via  che osservare attentamente ed esaminare l' atto ond'
tagliati e squadrati a questa foggia, questo ferro, e così  via  enumerando tutte le minime particolarità del futuro
mero reale, non può esser conosciuto che a questo modo, per  via  di affermazione; chè anzi gli uomini, e gli stessi
dell' affermare. Noi abbiamo detto, che datoci un reale per  via  di sentimento, noi ci applichiamo l' esistenza quale la
all' essenza universale. E qui troviamo aperta la  via  per conoscere viemmeglio in che consista la determinazione
che questa determinazione e limitazione si fa per  via  di rapporto , rapportandosi cioè dallo spirito il reale
sul fatto vedremo se la vostra maniera di spiegarlo per  via  d' immagine sia sufficiente. Ora voi mi dicevate pur ora
e parlo di Firenze reale, ma io ci penso e ne parlo per  via  d' immagini a quella stessa maniera come quando si vede un
reali che rimane in noi dopo la percezione, unicamente per  via  delle immagini della cosa, rimasta impressa nel nostro
esistenza di un uomo, che non possiamo determinare per  via  d' immagini, ma per semplice idea, o anche pel nome che
prenda le prime determinazioni degli enti conosciuti per  via  di percezione. Sia pure che in appresso, dalle prime
nel modo che abbiamo già dichiarato. Togliamo dunque  via  dalla percezione l' atto dell' affermare. Ciò che ci
l' essenza dell' animale, io non direi nulla; poichè tolta  via  l' essenza dell' uomo non resta più l' uomo, tolta via l'
via l' essenza dell' uomo non resta più l' uomo, tolta  via  l' essenza dell' animale non resta più l' animale; dunque
hanno parte di negativo, perchè nell' astratto è tolto  via  o parte o tutto ciò, che ci dà il sentimento. Quegli
indubitatamente i nostri posteri, progredienti per la  via  de' lumi con un corso sempre accelerato, senza confine? Sì,
l' analisi delle cognizioni umane ci spiani dinnanzi una  via  regia da condurci a vedere la falsità del panteismo, e
che non fosse, già non sarebbe più Dio, e il levarlo  via  col pensiero, è un rendere impossibile il pensiero
quale sono e onde ricevono continuamente la sussistenza per  via  di creazione. Ma se la cosa è così, argomentiamo in questo
Ma il Gioberti non vuol punto riconoscere questa seconda  via  per la quale si viene al panteismo, confondendo la natura
dà un giusto sospetto, o per dir meglio, ci spiega per qual  via  egli pervenne al suo errore, ignorando dove tal via
qual via egli pervenne al suo errore, ignorando dove tal  via  conduce. Poichè escludendo egli uno dei sistemi di
panteistico è appunto quello che egli disconosce, la  via  per cui egli se ne va a precipitarvi è appunto quella che
separa il divino dall' umano, e che egli solo ha trovata la  via  di annientare quest' errore perniciosissimo coll' atterrare
la nostra maniera di filosofare dovrebbe appunto essere la  via  sicura di evitare il panteismo. Non crediate: il Gioberti
per sè stessa, e Iddio, ossia l' idea giobertiana, per  via  della materia! Assurdo che il Gioberti sicuramente rifiuta,
la buona volontà di non esser panteista, tenta un' altra  via  per vedere se gli riesce di conciliarsi seco stesso con più
al che ripugna il fatto del nostro modo di conoscere per  via  d' idee molte e distinte. Ma benchè questo solo argomento,
che Iddio vuol loro rivelare; ma non ve le conoscono per  via  di percezione come le conosciamo noi al presente; benchè è
nell' unica percezione del Verbo divino. Dunque qualunque  via  si prenda a spiegare l' origine di questi concetti così
il Filosofo nostro. Rimane il terzo modo di cognizione per  via  di causa. Di questo noi uomini, nel mondo presente, ne
facilmente si prova in questo modo. Ciò che si conosce per  via  di causa, o è nella causa o fuori di essa. Se è nella
e diretta di esse, noi non potremmo conoscerle se non per  via  d' un' argomentazione dalla causa all' effetto, o, per dir
dirà che noi conosciamo la sussistenza delle creature per  via  di argomentazione che parte dalla causa e viene all'
. Dunque l' uomo non può conoscere le cose create per  via  di causa. Ma nulla ostante, si prenda ciò che si vuole, e
giobertiano. Se si prende che le cose si conoscano per  via  di causa, argomentando; si rinunzia al sistema giobertiano,
dichiara di non voler essere panteista. Da qualunque  via  si prenda questo sistema, ne' suoi visceri è dal panteismo
brani tra i molti di questo Autore, affine di assicurarci  via  più che non pronunciamo leggiermente sì grave sentenza
l' essere in universale non si può avere in modo alcuno per  via  d' astrazione, come vogliono i sensisti, la cui sentenza è
giocar di parole; che egli cioè, dopo aver distinto per  via  di astrazione il possibile dal reale, voglia poi allo
colonna astratta, dalla quale coll' astrazione abbiam tolta  via  la pietra? Così appunto il Gioberti: egli ci consente che
in cui egli si trovi come in proprio luogo, e così per  via  di raziocinio e non intuitivamente, dall' essere ideale
l' ente astratto e possibile, dove si rinviene poi per  via  d' analisi, in Dio, anzi egli dice che Dio stesso è l' ente
cioè il reale diviso, separato da Dio, ammettendo che per  via  di riflessione e di astrazione si possa separare il reale
il reale » », cioè l' ente dal quale è stato separato per  via  d' analisi il reale. E che cosa allora ne è rimasto dell'
in Dio dall' istante ch' ella è il concreto separato per  via  d' analisi da Dio; onde ciò che è separato non può essere
e d' altra parte confessando che non si può dimostrare per  via  di raziocinio (3), ci assicura sulla sua parola d' onore
così, [...OMISSIS...] , la qual derivazione si fa per  via  di riflessione, come vedemmo. Tuttavia la riflessione
questo noi lo sappiamo non per divina rivelazione, non per  via  di raziocinio, ma di semplice intuito, che ha per oggetto
a persuadersi dell' esistenza di una qualche cosa che sta  via  oltre a' confini della natura contingente e limitata; ed
è quello, come dicevamo, delle Categorie, non si compie per  via  di ragionamento, ma per via d' osservazione; non d' un'
Categorie, non si compie per via di ragionamento, ma per  via  d' osservazione; non d' un' osservazione parziale e minuta,
(nel genere). Ma l' indeterminazione, come dicevamo, per  via  di quest' analisi non si può levare intieramente; chè, dopo
il nome sostantivo di ente , ma ciò che la mente anche per  via  d' astrazione considera a parte del resto, a ragion d'
benissimo concepire che ei abbia un concetto anteriore, in  via  d' astrazione, all' ente, qual è quello dell' uno, appunto
osservando essi che aggiungendo all' uno qualche cosa per  via  di predicazione lo limitano (1), sembra d' aver trovato il
dal divino, si deteriora. Tutto dunque si genera per  via  di contemplazione ( «ek theorias»), e non solo le idee, ma
un' esistenza puramente obiettiva, con qual diritto o per  via  di qual ragionamento passa egli a trovare un' esistenza
da cinque idee generiche o categorie, non si vede alcuna  via  di fare che queste cinque formino una sola ipostasi, se non
da un filosofo, come si eviterebbe da un debitore per  via  l' incontro di un creditore: ci si affacciano dappertutto
di filosofare delle altissime cose. Essi dunque pigliano la  via  di mezzo, che è bensì più corta, ma non li conduce al
o men vivamente conosciuta, questa s' intenda meglio per  via  di quella. Traslati, aequivoci a consilio . Ora quest'
essere un nome metonimico, basta che esprima la causa per  via  dell' effetto come un segno o indizio di lei, senza che
a tale essenza; 2 e possiamo significare tal cosa, che per  via  d' argomentazione intendiamo dover appartenere all' essenza
di predicazione, come abbiam tentato di fare, s' appiana la  via  necessaria per arrivare ad intenderci. E` ancora da
doveano essere di loro natura predicabili , chè solo per  via  di predicazione le specie s' apprendono congiunte alle cose
ad un' altra, trattandosi di cose non ordinate tra loro per  via  di nessi reali attivi o passivi; IV Comporre ciò che non è
- Unioni razionali . - Queste si fanno per lo più per  via  di relazione; ma la mente in generale ha la facoltà di
solo negativamente, ell' è costretta attribuir loro, per  via  di certa analogia, le proprietà delle cose ch' ella
e quindi lo impediva d' investigare questa natura per altra  via  che la segnata da quel pregiudizio stesso. Quindi la natura
sè, ma sono due cose rispetto al nostro spirito) preparò la  via  a' moderni soggettivisti. [...OMISSIS...] Ma il Malebranche
Kant che giudicare (sinonimo di pensare) è conoscere per  via  di concetti, egli omette nella definizione del giudizio
. Quindi è del tutto falso, che giudicare sia conoscere per  via  di concetti: anzi il vero si è che « « giudicare è
anzi il vero si è che « « giudicare è conoscere per  via  di affermazione, o, se si vuole un termine più generale,
affermazione, o, se si vuole un termine più generale, per  via  di predicazione » ». Nell' atto di affermare o di predicare
predicare sta l' essenza del giudizio. Ora il conoscere per  via  di concetti, e il conoscere per via di affermazione, sono
Ora il conoscere per via di concetti, e il conoscere per  via  di affermazione, sono cose distintissime, e costituiscono
chiamarle, intuitive, le quali sono quelle che si hanno per  via  d' idee o di concetti; e « cognizioni di predicazione »;
un conoscere per meri concetti, nulla si conoscerebbe per  via  di giudizio ossia per via di affermazione. All' incontro
nulla si conoscerebbe per via di giudizio ossia per  via  di affermazione. All' incontro Kant dice ancora, che tutto
All' incontro Kant dice ancora, che tutto si conosce per  via  di giudizŒ. Ella è questa in se stessa una patente
egli non potesse più distinguere la scienza che si ha per  via  di concetti, dalla scienza che si ha per via di giudizŒ; e
che si ha per via di concetti, dalla scienza che si ha per  via  di giudizŒ; e che definisse il pensare, cioè il giudicare,
un soggetto dialettico, la qual congiunzione non si fa per  via  d' inerenza, come, per es., dicendo « il giudizio è un'
ammette tali oggetti non per veri ragionamenti, ma per  via  di certi paralogismi, o inevitabili sofismi, non già dell'
è occupato da corpi, o che è segnato dal nostro spirito per  via  di solidi, superficie, linee, e punti mobili; e questo
d' una successione non può essere determinato se non per  via  di ciò che precede quanto al tempo » ». Ora questo
del soggetto pensante , ed ella non ci perviene se non per  via  di un paralogismo, che le fa credere che esista realmente
fenomeni mondiali , e a questo non perviene nè manco per  via  di paralogismi, ma in questa vece cade necessariamente in
è impotente di somministrare all' uomo oggetti reali per  via  d' idee e di concetti; ella può però somministrargliene per
d' idee e di concetti; ella può però somministrargliene per  via  di argomentazioni , cioè di giudizŒ incatenati fra loro; la
di quell' ideale; ma quindi cadde nell' assurdo che è  via  al panteismo, cioè che ella fosse uno sviluppo di quest'
a contraddizioni, sèguita che si debba battere un' altra  via  per giungere alla verità, cioè la via del semplice
battere un' altra via per giungere alla verità, cioè la  via  del semplice affermare. La ragione, questa facoltà
e però indipendente dal mondo; egli tenta di strapparsi  via  dal mondo, e avvicinarsi allo stato assoluto. L' Io
una assoluta illimitazione, egli dirige i suoi sforzi a t“r  via  la tendenza stessa; perocchè là, dove è tendenza, ivi è
della distinzione dell' oggetto dal soggetto toglie  via  lo scetticismo, inevitabile a' sensisti e soggettivisti, i
dell' idea dell' ente, che è l' oggetto per essenza: tolta  via  la quale idea lo spirito è nelle tenebre; non conosce più
assoluto di Fichte e de' filosofi che sono andati sulla sua  via  è un assoluto in potenza; perchè è un Io che ha bisogno di
a volgersi verso la verità, egli va innanzi per quella  via  e non è più pago se non la fornisce. Ammise adunque il
si riduce al seguente paralogismo: « Non si vede una  via  di spiegare come l' uomo e la natura (il mondo) sieno enti
di un Essere supremo, infinito, assoluto, ella il fa per  via  d' un ragionamento, che ha materia e forma . Infatti ella
sperimentata l' esistenza reale in sè stesso. Prendete  via  dall' uomo tutti affatto i sentimenti, non solo gli
d' indifferenza non può essere nè concepirsi se non per  via  d' astrazione che fa la mente. Ma un astratto non può esser
un astratto falso e chimerico che vero, perchè, tolta  via  la distinzione dell' oggetto e del soggetto, non rimane
quelli con che vogliamo far conoscere cosa sussistente per  via  d' analogia , giacchè l' analogia non ha valore se non
senza cercare di essa alcun fondamento razionale. Questa  via  positiva ed empirica è quella che ora preferisce e a cui
anzi pretende che non si possa intuire l' idea se non per  via  di giudizio, e in questo conviene con Schelling nel
comunione dell'anima vostra coi vostri fratelli e l'unica  via  di progresso che abbiamo. La stampa dev'essere
lo interessano; e così acquista nuove occasioni di spezzare  via  più gli oggetti cogniti, considerandoli sotto certe
trovi poi anche per un lavoro di astrazione, cioè togliendo  via  i modi e le determinazioni speciali, che limitano l' ente.
cose svolgersi quasi dal seme ed acquistare un' esistenza  via  più spiegata; e generalmente gli fu suggerito dal vedere le
cui lo veste, e ciò che essendo negativo fu da lei reso per  via  della forma positivo, torna a vestirlo di forma negativa, e
moltiplica gli enti; ma se questa moltiplicazione è per  via  di realità, in tal caso a più fondamenti sensibili, diversi
diretta cogli enti in sè, coi quali non comunica che per  via  d' intelletto. Dovendo dunque l' intendimento conoscere gli
avere è quella per la quale: 1 conosciamo l' essenza per  via  di specie; 2 e conosciamo la sussistenza per via di
per via di specie; 2 e conosciamo la sussistenza per  via  di sentimento e di affermazione; Iddio all' opposto non è
di rapporti, e ad astratti di tali rapporti, trovati per  via  di sguardi diversi dello spirito. Conseguentemente anche i
noi rimaniamo sempre nella necessità di prendere questa  via  tortuosa: 1 di ragionare di Dio colle idee imperfette ed
dei suoi pensieri. All' incontro l' uomo prudente va per  via  più compendiosa al suo intento, per quella del raziocinio
prontezza, la sicurezza dell' operare, e l' oscurità della  via  che tiene per riuscire alle sue ultime conclusioni. Dalla
allorquando non si percepisce l' oggetto per sè, ma per  via  d' immagine e di segno vicario, allora per la stessa legge
avviene, quando si percepisce un uomo o altro ente per  via  d' immagine. E però non può farci più meraviglia,
l' impulso, ella lo asseconda e continua il movimento nella  via  medesima segnata dall' impulso (1). Questa costanza di
del tutto in lui; vi lasciarono qualche traccia, la quale è  via  segnata all' operazione che si ripete, onde l' istinto di
operazione che si ripete, onde l' istinto di pigliare la  via  più agevole, trovandone una ben tracciata, non assume la
che dei movimenti che incominciano e si dirigono per  via  d' immagini. Dalla descrizione adunque che abbiamo fatto
a soddisfarsi, i movimenti, poniamo, coi quali si pone in  via  per giungere al luogo del cibo. Che se la serie degli stati
che si dice della comunicazione semplice del moto per  via  d' impulso, si deve dire egualmente o in modo simile del
si deve dire egualmente o in modo simile del moto per  via  di affinità o di attrazione, per via di onde o di
simile del moto per via di affinità o di attrazione, per  via  di onde o di vibrazioni, del moto semplice e composto,
tendendo a conservare l' eccitazione e ad essere  via  più eccitato per salire al suo massimo grado d' intensità,
alle sole leggi meccaniche, dovrebbero tenere una certa  via  di moto e in fine, attesi gli urti che incontrano,
invece sotto l' influenza dell' attività vitale tengono una  via  di moto diversa, e il moto stesso si continua. Nell' ordine
vitale colle forze meccaniche è reale, e non può torsene  via  la possibilità; all' incontro la lotta del medesimo istinto
di più, che l' animale non opera mai in altro modo che per  via  di funzioni, cioè di tali gruppi di atti e di movimenti che
a cogliere una tale dottrina, essi nondimeno sono già sulla  via  di pervenirvi, e ogni giorno vi si avvicinano. Barthez
tal legame e corrispondenza coi fenomeni soggettivi che di  via  ordinaria, quando succedono a questi, giovano al buono
sua forza insorta al luogo irritato, sollecito di cacciar  via  lo stimolo irritante. Ma quale è la forma, che prende
deve trarre del tutto la medicina, prima di mettersi sulla  via  regia dei suoi progressi. Invece di eccesso di stimolo pare
azione degli stimoli ». Il Tommasini volle tenersi in una  via  media, negando la generalità della sentenza del Racchetti
corso zoetico riceve gli impulsi, che lo dirigono per una  via  anzichè per un' altra, o che lo fanno divergere dalla
irritazione, il detto corso segue fatalmente per la sua  via  necessaria, perchè prescritta dalle leggi dei due istinti,
corso è costretto a mutare direzione, percorrendo la nuova  via  con eguale certezza e necessità. Conviene nondimeno
in senso latissimo. Anche la nutrizione dunque si fa per  via  di stimoli; il corpo che deve passare in nutrimento,
in modo che non intervenga alcun salto, e tutto succeda per  via  di circolo con legge di regolatissima successione. Ed
principio intellettivo, che opera sulla parte animale per  via  d' affetto e di volontà. - E` l' affetto principalmente
accusano, ma lo restringono a determinare i casi simili per  via  dei fenomeni che cadono sotto l' esperienza. I razionali
ma vogliono che l' esperienza si adoperi a rilevare, per  via  di ragionamento, la costituzione intima del morbo di cui si
loro effetti da cui risultano; il che è un andare prima per  via  d' analisi, affine di sintesizzare poi nelle induzioni
Del rimanente è chiaro che la medicina analitica prende una  via  più lunga, e più difficile a condursi per illazioni logiche
desumere dall' effetto che fa sul corpo ammalato, e questa  via  suppone che si conosca avanti se lo stato morboso è stenico
vincere il nemico maggiore prima del minore. Ma vi è altra  via  d' impedire l' esito fatale d' una infiammazione, estesa o
maniera. L' illazione che, dunque, non vi può essere altra  via  che quella di sottrarre ad essa le forze con cui opera,
dimostrato, rimane ancora possibile a concepirsi un' altra  via  conducente a vincere l' infiammazione, quella di restituire
ma, dico, nelle generali, che altro è che questa  via  non siavi, altro che sia impossibile rinvenirsi. Suppongasi
si può decidere tutto a priori che non vi sia nessun' altra  via  conducente a ristabilire l' equilibrio fra la debolezza
dai fenomeni, sola cosa che conosciamo direttamente per  via  di percezione. Ora, dedurre col raziocinio le cause interne
dei più ardui e complicati problemi. E questa è anche la  via  tenuta dai più celebri medici di tutti i tempi, da quelli
vitale. Ma non è dimostrato che sia questa l' unica  via  di diminuire e di accrescere l' azione bellicosa; non è
l' azione bellicosa; non è dimostrato che l' unica  via  sia quella di diminuire o di accrescere la robustezza del
una diatesi stenica, non si possa ricondurre sulla retta  via  coll' apporre ai suoi guasti una resistenza, accrescendo la
l' istinto animale tende a individualizzarsi, che è la  via  d' innalzare sè stesso alla maggior possibile potenza, e d'
è moderato, produca l' effetto di rintonare la fibra per  via  indiretta, sottraendo ad essa un soverchio stimolo che la
considerando che il sangue viene ricondotto al cuore per la  via  dell' albero venoso, e diffuso alle estremità per la via
la via dell' albero venoso, e diffuso alle estremità per la  via  dell' albero arterioso, parrebbe doversene inferire che l'
quasi vertice o centro di più angoli; e quindi trovammo la  via  d' accordare la molteplicità delle attitudini colla
il tempo, comunicheremo al pubblico, il primo dei quali è  via  al secondo, dove dei destini dell' anima umana ci converrà
mobile e più sottile (9), affine di spiegare l' anima per  via  della sua qualità di essere mobilissima; la quale a me
l' oggetto è quello in cui il pensiero finisce; e la  via  percorsa dal pensiero, e il pensiero medesimo non diviene
insensibile e s' insinua nei petti umani per l' amplissima  via  della fede, «megiste peithus», e che è privo di membra
Perocchè, che afferma Empedocle? che il composto si fa per  via  di ragione . Questa sentenza contiene l' antica dottrina di
(3), ed ella in mezzo di sè (dove sono i corpi) stendesi  via  oltre i cieli, e li circonda ed avvolge (4). Onde, avendo
a fare alla filosofia, per condursi alla perfezione sulla  via  in cui erasi incamminata, se non di determinare quali sieno
che l' intelligenza percepisca gli oggetti unicamente per  via  di rappresentazione, intesa per un ritratto di essi. Se ciò
uno speciosissimo pregiudizio, che l' uomo le conosce per  via  di rappresentazione. Gli idealisti inglesi avevano
come una cotal via, per la quale viene a naturarsi la cosa:  via  che è percorsa senza successione di tempo con atto unico,
il filosofo mescola e confonde l' Io, da lui prodotto per  via  di speculazione, coll' Io reale, nel quale solo dimora la
dell' ente; e tutto ciò senza darne ragione alcuna, per  via  di mero asserto dogmatico del filosofo nostro. Ma tolti via
via di mero asserto dogmatico del filosofo nostro. Ma tolti  via  tutti i principŒ logici ed ontologici del ragionamento,
di queste immense difficoltà, e procedendo sempre per la  via  dell' affermazione gratuita, tutta la sua dottrina si
si tolgano in prima tutte le determinazioni, e poi si tolga  via  lui stesso, e così sia pari al nulla. Di che conchiude che
rimanendo l' ente indeterminato. Il togliere poi  via  l' ente stesso indeterminato non è un atto di astrazione,
», dove egli toglie a spiegare la generazione che si fa per  via  dell' unione dei sessi. Quivi egli distingue l' anima in
è l' unico nodo della questione. E questo nodo è trasaltato  via  assai leggermente dal nostro filosofo; anzi egli pur mostra
hanno di comune, il che egli chiama esperienza ; e così per  via  di astrazione giunge fino agli ultimi astratti ed ai
nè sospettar guari la difficoltà. Poscia, meditandosi  via  più sulla cosa affine di dare un' espressione scientifica e
ad essi, con una vittoria o con una transazione codarda, la  via  di godere, disertarono e ci furono nemici acerbi al di
è evidente che, acciocchè all' essere finito sieno tolte  via  tutte le limitazioni e con esse le imperfezioni e i guasti,
se questo essere reale non è infinito, essa può procedere  via  più oltre a conoscere altri esseri reali indefinitamente;
dell' uomo dovessero continuamente recarlo a una cognizione  via  sempre maggiore del suo Creatore. Ecco adunque quale fu
Egli è principalmente per questa ultima via, cioè per la  via  dei segni, che l' uomo viene ammaestrato. E se si vuol
essere, come dicevamo, appartiene a Dio. Egli è per questa  via  della serie delle sostanze e delle cause che si perviene
La natura umana adunque doveva essere istruita per  via  di segni, e l' universo intero non era che un complesso di
l' uomo dovendo essere istruito intorno a queste cose per  via  di segni, nol poteva essere che per via di segni analoghi:
a queste cose per via di segni, nol poteva essere che per  via  di segni analoghi: e finalmente che le similitudini e le
a cose immateriali, e così rendendosi l' idea di grandezza  via  più generale e più astratta. Rimane a vedere come possa
le limitazioni. Egli è vero che noi non possiamo torle  via  [che] colla mente nostra, nè sapere che cosa questo bene
implicitamente e sotto la condizione relativa di t“r  via  i loro limiti. Ciò posto tutti i pregi della natura da noi
cotale grazia accessoria che si sopraggiunge e opera per  via  della significazione stessa di quei segni. Or questi
fatta menzione. E a trovare questa spiegazione ci farà la  via  quel luogo di S. Tommaso col quale egli toglie a provare
cagione che tutti gli atti di onore non potrebbero levar  via  quella lacuna che lascia il peccato commesso e fare che la
aveva in sè e che usciva di sè, perocchè egli aveva tolto  via  ciò che vietava il far ciò, vale a dire il debito dell'
di certi segni sensibili a riformare l' uomo, che per la  via  del corpo dovessero giungere col loro effetto fino all'
dirittura della giustizia e infondendole per la medesima  via  la grazia e la santificazione. Per le quali cose
perfezionamento (1). Vero è però che la maniera onde per la  via  de' segni sensibili e però delle sensazioni corporee l'
più che questo movimento del corpo non ha luogo che nella  via  delle parti più delicate e sottili del corpo che
il modo altrove indicato e l' ordine onde l' umanità per  via  di segni si ristora e ripristina alla salute. Il quale
Il quale ordine procede così: che la grazia conferita per  via  del segno sensibile vada a terminare mediante il corpo
consiste« nell' indurre la santità nella persona umana per  via  di sensazioni corporee, rinnovellando così la persona,
potesse essere un tratto di giustizia il quale facesse la  via  alla misericordia, conveniva che ella fosse un sacrificio e
posto alla parte orientale dell' Eden, che impedisce la  via  che reca al legno della vita ai primi uomini scacciati dal
analogia, relazione, come già fu detto. Lumeggiamo  via  meglio la cosa con qualche esempio: pigliamo l' idea della
se non dei discorsi equivoci e sempre incerti. Ora questa  via  d' interpretare la lingua simbolica ora è più, ora meno
e all' abilità dell' interprete, poichè vi ha sempre una  via  che conduce alla sua piena e certa intelligenza. Ma qual' è
de' simboli, ma quello che abbiamo detto ci lastrica la  via  di giungere a conoscere questa necessità. Intanto si può
uso della lingua stessa (1). 7 Finalmente v' ha un' altra  via  onde il simbolo si rende determinato e chiaro, e questa è
il Verbo a rendersi palese all' uomo s' incarnasse e per la  via  de' sensi comunicasse la sua virtù e sapienza allo spirito
origine dello Spirito Santo, il quale però procedendo per  via  del Figlio dice che « li santifichi nella verità, » che
indirette della grazia? (1) operano esse per la  via  delle sensazioni? Rispondo che non per la sola via delle
per la via delle sensazioni? Rispondo che non per la sola  via  delle sensazioni, ma sì bene per un principio anteriore a
operi ineffabilmente sul principio animale; e per questa  via  modifichi salutarmente l' animalità, in quelle sue parti
ciascuno secondo le sue opere« (2). » Ma l' uomo per questa  via  di giustizia non poteva salvarsi perchè le sue opere non
se questo non si può ottenere se non per quella  via  che umilii l' uomo, e Dio solo esalti; qual sarà quella
che fosse intesa perocchè Iddio non si può intendere per  via  di sole idee (2), ma per atto di percezione. Nulla di meno
nell' uomo era mentale , ma nel nuovo non opera per la sola  via  della mente, ma sì bene anche per la via della natura
opera per la sola via della mente, ma sì bene anche per la  via  della natura sensibile, perchè essendosi il Verbo fatto
quale Iddio si facesse sentire all' anima dell' uomo per la  via  dell' animalità, conveniva che tutta quell' idea di Dio,
idea sebbene di forma puramente negativa. Di che apparisce  via  meglio come si potesse chiamare deiforme quella percezione;
cioè conosciamo come i Profeti dell' antico Testamento per  via  di figure. E poichè quella parte che noi quaggiù ignoriamo
di quel benefizio di Dio e a stimolo dato al popolo di  via  più promuovere il culto del suo divino dominatore (1). E
nell' ordine della grazia. E come tutto ciò che fa Dio per  via  di creazione non lo distrugge più mai, poichè è egli solo
l' Eucaristia è l' unione di Cristo all' uomo per  via  della sua umanità in forma di cibo. Sono i corpi che si
viva della grazia. Or a significare la grazia non era altra  via  che rappresentare la causa prossima della grazia e i suoi
Ammesso questo principio, si consideri se v' ha una  via  da sostenere che il pane ed il vino si converta nelle
Tradizione come una cotale operazione, non volta a levar  via  l' essere del pane per collocarvi in suo luogo il corpo di
solo da' moderni; per non sapere essi trovar altra  via  da spiegare il grande fatto della transustanziazione. 6. S.
la propria individualità, e questa non può deporla per  via  di trasmutazione, ma solo per via di annichilazione; 2. Che
non può deporla per via di trasmutazione, ma solo per  via  di annichilazione; 2. Che l' altro individuo pure
discepolo insegnò la stessa dottrina de' due principii, e  via  più sviluppolla, via più depravandola. Perocchè se Cerdone
stessa dottrina de' due principii, e via più sviluppolla,  via  più depravandola. Perocchè se Cerdone avea detto che quel
(1). Veggiamo ora come la ragione umana s' avviò per la  via  contraria, e giunta all' altro estremo ruppe al
che un vero peccato trapassi da un uomo in un altro per  via  di generazione, senza alcun libero consenso da parte di chi
che, secondo il dogma cattolico, l' uomo eredita per  via  di naturale generazione dal primo padre che prevaricò colla
che ha bisogno di essere redento e rinnovato, venendo tolto  via  da lui il reato del peccato di origine, per poter meritare
ne contrisca e se ne penta; 3. che esso peccato viene tolto  via  dalla redenzione e satisfazione di Cristo immediatamente
materia) e non solamente come colpa: cioè esso viene tolto  via  da noi nella sua ragione di peccato, da Adamo poi,
da Adamo poi, personalmente considerato, venne tolto  via  immediatamente nella sua ragione di colpa, ossia di peccato
che ci sia un' altra specie che si subisce, come pena, per  via  di generazione senz' atto di libera volontà, non solo
loro volontà, ma è un abito della medesima contratto per  via  di generazione: dunque, secondo S. Tommaso, ne' bambini non
originale nel bambino. Nè vale il dire, che lo riceve per  via  di generazione, perchè questa appartiene alla natura e non
al quale anzi la volontà del giusto intimamente unita e  via  più si stringe, lottando contro di essi, e così dando prova
potrà in qualche modo, dire che interpretativamente e per  via  di mera congettura, è già in peccato. Ma di uomini, che non
stessi, cioè fosse appunto il peccato da essi ricevuto per  via  di generazione, il quale mettesse ostacolo alla grazia:
alla natura, e se la natura viene trasmessa per  via  di generazione, dunque è tolto ogni assurdo che ci sia
anche alcuni di quelli, la cui confutazione giova a far  via  meglio conoscere la condizione del peccato d' origine, di
della natura umana in essi esistente è il padre che per  via  di generazione comunica loro la natura umana, e la comunica
d' un primo tentativo, li condurrà più facilmente in quella  via  di solidi studi, a cui abbiamo sempre desiderato di
aiuto per illustrare il primo, e questo a un altro, e così  via  quasi per una catena continua; per la quale strada se ne va
e quindi delle idee . Insieme con queste è tolto  via  dal mondo tutto ciò che c' è di divino, è sottratto il
teurgici; Maometto, i sufi, Gazali e i suoi seguaci, e  via  via fino a Giacomo B”hme, che tanto prolificò in Germania,
teurgici; Maometto, i sufi, Gazali e i suoi seguaci, e via  via  fino a Giacomo B”hme, che tanto prolificò in Germania,
ai soli uditori della scuola, e certi anche tenuti  via  più occulti «en aporretois» si solevano scrivere a bello
in tante sette, e così disparate, senza però trovar mai la  via  della concordia. Da questo stesso provennero poi altre
ferma venuta ai suoi ultimi confini; e la rimette in sulla  via  se erra nelle cose di suprema importanza, quali sono quelle
gli furono proposti. In tal caso apparecchierà altresì la  via  (e questo è l' altro scopo) alla seconda scienza metafisica
e luminosa questa sentenza di Aristotele: « « tolte  via  le sostanze singolari, non ci sarebbe più nulla »(2) ». La
svaniva l' argomento. Ed è da notarsi, che come, per  via  di metafora, confonde l' Arte colla specie, così confonde
Scoliasti, e i loro successori, gli Scolastici. Ma che per  via  di similitudine non si possa spiegare la cognizione delle
cose, perchè estranee a queste; onde non gli rimase che la  via  di unire le specie alle cose, e di fare le specie nelle
veramente la scienza che descrisse, è quella che si fa per  via  di discorso, come egli stesso dichiara, [...OMISSIS...] , e
[...OMISSIS...] , e l' uomo non può saper nulla per  via  di dimostrazione, a cui appartiene la scienza, se non
principŒ del ragionamento, e vuole che quello si formi per  via  d' induzione dal senso, questi vengano immediatamente dalla
, e quantunque faccia venire la scienza nostra per  via  d' induzione , [...OMISSIS...] nel modo spiegato, e dica
e se è qualche cosa di diverso, non rimane anche tolto  via  l' intelligibile? - Alla prima di queste due questioni si
di sì, alla seconda si risponde di no, se per « toglier  via  l' intelligibile », s' intenda non già astrarre
dall' intelligibile o dall' intelligente; ma toglierne  via  anche la possibilità, astrarre anche da questa: in tal caso
del cuore umano e l' educazione ricevuta, che per  via  d' un limpido ragionare, l' uomo si è venuto formando
non contraddicano, anzi ad esse umilmente servendo,  via  più le confermino. Da questo lato dunque considerata la
analogo a Dio stesso [...OMISSIS...] , cioè simile per  via  di proporzione, e spiega questa proporzione così. Il Bene è
delle ferme basi su cui ragionare, e spiega tosto la  via  che tiene in tutto il suo filosofare. Suppone a tutti i
che Aristotele dissimuli tutto questo? Veduta dunque la  via  per la quale procede Platone, cioè per ragioni ed idee, e
uno esistente nasce dall' indicato metodo di procedere per  via  di ragioni , le quali danno necessariamente una pluralità,
dell' essere; anche quelle cose che noi, discorrendo per  via  di ragioni , come l' unica che ci resti, troviamo
apparente, nascente dal nostro modo di concepire per  via  di ragioni. Il che non so se espressamente dica in alcun
cose che sono quaggiù in terra presso di noi, l' anima e la  via  d' esercitare il corpo sano e, infermo, restituirlo alla
gliel' avesse rivelato, se ne compose il concetto per  via  di ragioni (2) e così fu obbligato a comporre questo
prima di ripiegare in circolo la lista numerica, ne tagliò  via  sei pezzi alle giunture de' numeri della doppia tetrade, e
della riminiscenza . Questa però non s' operava per  via  d' un semplice ricordarsi, ma imperfettamente per mezzo
tutte che ad esso sono inerenti, e che l' anima, per questa  via  d' alto raziocinio, può arrivare, in qualche modo, a
Platone, ma non per alcuna positiva esperienza; bensì per  via  delle ragioni , cioè raziocinando da quel bene che
tuttavia noi dovendone raccogliere la cognizione per  via  di raziocinio induttivo e analogico dal bene partecipato
e della bellezza; e per sì fatto modo che, tolte  via  queste, non resta più nello stesso animale, ossia nel
nè concepirsi, senza la specie, e si parla di lei per  via  d' astrazione; della specie non osa dire il medesimo. In
della classificazione la nostra maniera di concepire per  via  di predicazione, sono una classificazione di predicati
inconvenienti. Aristotele ad ogni modo prese questa  via  non giungendo a discernere la vera distinzione tra la
quella specie, che non si trova per anco in ciò che è in  via  di prodursi, deve preesistere nel producente (1). In questa
e però esiste nella mente pura da materia. Questo gli fa la  via  a riconoscere e spiegare un altro genere di produzioni,
egli si manifesta e comunica con noi per due vie, per la  via  della mente , e per la via del senso . Nè si dee credere
con noi per due vie, per la via della mente , e per la  via  del senso . Nè si dee credere possibile di ridurre queste
della filosofia o dottrina naturale, e mostrando per che  via  si stenda oltre que' confini la Teologia rivelata. L' uomo,
intorno alla natura della umana cognizione, ci spiana la  via  a trovare la risposta conveniente a questa domanda. L' uomo
nuovo possono ripetersi sopra il secondo prodotto; e così  via  indefinitivamente. Le operazioni della mente di cui parlo,
avviene al cieco nato che acquista il vedere, ci darà la  via  di farci intendere. Se un cieco nato ricuperasse la vista,
cieco nato è un puro mistero e non può impararla se non per  via  di fede a quelli che veggono le stelle e gli parlano de'
alle cose colorate e visibili, perchè questa è l' unica  via  di venire in qualche cognizione, sebbene oscura e
tutte le cose che compongono quest' universo e che per la  via  de' sensi influiscono sull' uomo, e un' operazione
che il nome vuoto di significato, perocchè toglieva  via  l' azione interna di Dio nelle anime. « Hanc debet Pelagius
stesso di religione sparisce e si annulla, ove si tolgano  via  gli atti di un culto interiore che presti l' uomo alla
l' uomo nella parte sua più elevata, sollevandolo  via  più su. Ma or da questa dottrina, che la grazia influisca
ferma ben sovente di ogni ragionamento, perchè giunge a t“r  via  fino il poter di dubitare (3). La fede adunque è un
a me, dopo aver considerati i loro detti, è stata tolta  via  ogni dubitazione su di ciò. I Padri riconoscono in Dio una
l' intelletto che contempla le cose, se noi ne togliessimo  via  le idee; i generi e le specie delle cose perirebbero. Ma,
essere morale: qualità che non si possono veramente t“r  via  interamente, senza che siano tolte con esse insieme e rese
Potenza , ma la potenza viva, sussistente, generante, per  via  d' intelletto, il Figliuolo. Il Figliuolo non è adunque,
è una persona. Nè per questo è men vero, che non vi è altra  via  da intendere in un modo ragionevole quelle parole di Mosè,
egli la parola del Padre, il modo del suo procedere per  via  di parola intellettiva ha similitudine col rivelare , che è
antichi è però questa: che quel congiungimento fu dato per  via  di eccezione e solo di passaggio; ma il congiungimento che
voi non credete a questo che egli ha mandato« (3) ». E  via  più si conferma e salda questa unione col Sacramento del
il primo è come la via, il secondo è il fine, a cui la  via  mette. Or l' uno e l' altro di questi amori vengono
quel sentimento allo Spirito Santo e a lui si riduce come  via  a suo termine, a sua perfezione: sicchè quel sentimento non
(2), se non per la percezione, e non si può conoscere per  via  di idee pure. Il passo citato di nostro Signore:
che non è ancor personale, si considera da Cristo come una  via  a quella che è personale, un iniziamento di questa in che
mostrare che l' illustrazione dello Spirito Santo si fa per  via  di riflessione? E innumerevoli sono i passi del Vangelo di
che essi sapevano dove egli andava e sapevano la  via  d' andarvi (3). E questa via che sapevano i suoi discepoli,
dove egli andava e sapevano la via d' andarvi (3). E questa  via  che sapevano i suoi discepoli, era egli stesso, come spiega
così positivamente dica, che i discepoli suoi sapevano la  via  e il luogo ove andava, tuttavia esce uno di loro, cioè
reso nelle anime testimonianza di lui, e avrebbe fatto  via  più conoscere lui stesso; venendo, la divina sua persona
divina soprannaturale e miracolosa, non v' ha modo e  via  da esaminarle (quando non si voglia preferire l' una all'
quelle dottrine con quelle altre che, per la natural  via  della retta ragione, si sono conosciute intorno a Dio e
del signor professore, dove dice che non c' è altra  via  di riconoscere se una dottrina religiosa è buona, fuor solo
ragione, o meno ancora; poichè se alla ragione togliamo  via  i fatti e la storia, ella si rimane per avventura come quel
non potendo essere che l' uomo conosca menomamente la vera  via  e il modo della divina attività col contemplare i singoli
bevuto però come si beve un dogma filosofico, cioè per la  via  della materiale memoria, non della ragione: un critico che
che si adduce di questo negarsi la causa mediata (tolta  via  la quale il panteismo è irreparabile, conseguenza tirata
la imagine, che la rende possibile, che le prepara la  via  e quasi direi ne fa nell' uomo il disegno a nudi contorni,
quasi di bel nuovo la mano all' opera sua per t“rne  via  l' imperfezione. Quindi nel seme è racchiusa la pianta
e proprio della parola« imagine«, ecco qual mi sembra la  via  sicura e coerente colle teologiche dottrine. Il Verbo solo
che anche il Creatore influisse nella creatura per questa  via  esteriore e per essa, quasi direi, si introducesse nell'
dove pure veggiamo la grazia venire inserita per la  via  de' sensibili segni, siccome ad uomini, cioè ad esseri
venir componendosi lo stesso concetto del bene in modo  via  più concreto, per un' induzione che movea dai beni
e ne dava l' intima e beante comunicazione. E per questa  via  l' uomo doveva pervenire al sommo della perfezione morale e
stessa azione reale, che, se presenti fossero, per la  via  degli organi esterni, ecciterebbero. Il perchè così
e poco quindi avrebbe potuto ire innanzi per questa  via  del timore di un male minacciato. Quindi nella storia di
per grazia fossero conosciute, la grazia stessa si attuasse  via  più speculando e traendo innanzi a fine di sostenere via
via più speculando e traendo innanzi a fine di sostenere  via  più l' arbitrio che in tal modo prendeva le sue forze da
lasciato a lui di rinvenire quasi direbbesi a caso, la  via  della celeste contemplazione, scoperta la quale, sarebbe
cresciuto di perfezione morale e di meriti tanto per la  via  di una più chiara notizia che avrebbe acquistato di Dio,
natura divina di una contemplazione amorosa per volontà di  via  più onorarla e servirla, viene crescendo di mano in mano
atteggiato alla loro capacità, usciva la grazia, che per la  via  dei sensi entrava nelle loro anime e le condecorava, in un
innocenti, avrebbe, in un somigliante modo, cioè per  via  di parole e di sensazioni, secondate dagli interiori doni
creduto atto a render l' uomo sapiente e trarlo in istato  via  migliore ancora che non sia quello stesso della grazia di
dell' uomo. Da tutto ciò che è stato detto si fa palese una  via  di conciliare la sentenza de' Tomisti, i quali insegnano
anche dopo la trattazione dell' angelico Dottore, una  via  alla disputa non chiusa dal giudizio perentorio della Santa
che assai agevolmente s' intende potersi contrarre per  via  di generazione; come succede di tutti i mali gentilizii, i
travagliandoli appunto principalmente e insultandoli per  via  di carne. Or non sarebbe questo conforme a quel dire che
l' atto della generazione, ove questa si faccia per  via  di esso seme paterno. Le quali due cose mancarono nella
mena uomini che hanno abbandonato la religione per una  via  angustiosa a trovare tutto quel castigo che essi si possono
ira del cielo sopravveniente, insegnandoci ad un tempo la  via  di declinarne lo scoppio! E è certamente l' educazione
se medesima. Questa massima sola è quella che mette sulla  via  ad ottenere quella prima, cioè che l' educazione sia
Poichè questo è certo effetto delle affezioni, tirar  via  tutta la nostra mente dalle altre cose e occuparla solo
dal loro corso in qualche oggetto sparso in sulla  via  che percorrono, ma sono costretti a portarli d' un tratto
l' ordine primitivo, e lasciando che la terra si trasporti  via  come una tenda di pastori, e che i cieli si mutino come un
conseguire la perfezione della nostra natura, se non per  via  della generazione naturale di Adamo, così nell' ordine
scolastici; poichè volendo secondo questo principio tor  via  tutto ciò che torna oscuro alla mente del giovanetto,
non ha educato il genere umano al sublime suo fine col tor  via  dalle sue istruzioni tutto che fosse difficile, oscuro, e
il fa venire alle verità da se stesso, mettendolo su quella  via  che alle stesse conduce, non già trasportandovelo d' un
che il debbono comporre e adornare. E allora sarà tolta  via  quella scienza di mezzo che ora si chiama Introduzione al
e delle arti; ed allora, come dicevo, prendendo l' uomo la  via  che prima e più facile trova aperta da pervenire al suo
è rispondendo a queste interrogazioni che si scuopre la  via  per la quale verrà tempo che il filosofico ed il teologico
dal lato della giustizia. Oso anche dire di più, che questa  via  conduce a trovare con facilità delle soluzioni inaspettate,
lede il diritto, di cui trattiamo, tanto se lo fa per  via  di leggi , quanto se lo fa semplicemente per via di atti
lo fa per via di leggi , quanto se lo fa semplicemente per  via  di atti arbitrari; perchè facendo servire le stesse leggi
è la legislativa; e l' infrazione dei diritti fatta per  via  di leggi è costante, universale, quanto s' estende la legge
maestri e degli istitutori ufficiali non siano fatte per  via  delle consorterie: non ci vogliono nè consorterie
sarebbe una prevalenza di forza. Voi dunque, lasciando la  via  del diritto per quella dell' opportunità, riducete la cosa
ed è penetrato in tutte le relazioni della vita. Per questa  via  si è messa nelle menti la persuasione, che chi paga un
sempre dalle stesse, ma variate di volta in volta, o per  via  di sorte, o in altro modo senza regola fissa, come si dirà
casuali: convien meglio che sia tracciata una  via  sicura, acciocchè il Comune abbia delle guarentigie d' una
lotta colla costituzione dello Stato. E qui non si dà una  via  di mezzo: o conviene riconoscere la Chiesa e la Religione
corpo ritornerà ogni insegnamento in questa materia per  via  della debita subordinazione. Il Governo non farà che
di essi deve esser vero: noi vogliamo pervenirci per una  via  irrecusabile, quella d' una logica rigorosa. - Di più,
la parte buona. - Relazione dell' Eclettismo colla  via  che noi ci proponiamo di seguitare nelle nostre lezioni
delle definizioni generali di esso. - Il metodo è la  via  , ecc.. - Il metodo è lo stromento, ecc.. Qui si cominci a
lede la vera libertà del pensare - Mettere gli uomini sulla  via  della concordia. Della libertà dell' insegnamento -
ma unicamente la parte logica. - Noi entreremo in questa  via  - così ci solleveremo sopra tutti i sistemi - l'
- Cousin; passi. - Assurdità di questo sistema (Una  via  senza un termine a cui conduca, un mezzo senza un fine, un
- Confutazione delle funeste conseguenze. Questa è una  via  che conduce necessariamente, 1 In inestricabili labirinti e
contemporaneamente a produrre un unico risultato per  via  di sintesi, il quale essendo unico, se non si pone molta
Aristotile, il quale dice che la cognizione che si ha per  via  di sensi non si chiama cognizione se non per una certa
determinarlo in modo che non si confonda con altri (per  via  di relazioni, definizioni negative), o anche esprimerne l'
. Quando l' oggetto è tale che si può conoscere per  via  di percezione, allora la definizione volgare da cui deve
da voi contente, vi torneranno altre volte. E questa è gran  via  per far del bene. Dite loro di spesso questo detto dello
e la perfezione ci sia mostrata, ma non ci sia indicata la  via  d' andarvi. Voi poi dovete anzi prenderle per mano e
scambievolmente con vera carità ed indulgenza. Tolti  via  questi quattro vizi, e introdotte le opposte virtù, e tutto
d' una necessaria prigionia, la prigionia stessa condusse  via  dal mondo. Ma considerate insieme altra conseguenza che qui
d' Iddio: ma per quelli che sono fuori, tutto si fa per  via  di parabole » (1). Paolo nella « Epistola a' Galati »
nè podestà alcuna nè grazia alle membra se non per la  via  del capo: da lui hanno tutto, in guisa che in lui spirano,
delle operazioni, o sia « de' doni spirituali (1), della  via  più eccellente », della carità, mostra, che doni e
, prosegue Paolo, tutto il corpo compaginato e commesso per  via  di tutte le giunture di comunicazione, in virtù della
Cristo: « Se il tuo occhio ti scandalezza cavalti, e gettal  via  »? (1). Sì bene; le fanciulle si privino di quanto è loro
mezzo di ogni uomo. Voi percorrerete per questi mezzi una  via  luminosa e sicura, sarete l' ammirazione e lo specchio de'
seguite fino all' ultima esattezza, e camminerete una  via  facile e sicura. Questo non vel dico di mio capriccio: ho
e dei puntelli ai più pericolosi? Se si potesse torre  via  tutte le dignità del mondo, ben veggo quanti pericoli all'
che mostrar volete in essa e nutrire. Questa è pur la  via  di confondere i vostri nemici, anzi d' annichilarli. Il
bene dirigere i figliuoli, che il Signore le ha dati, nella  via  della santificazione, fino che il Signore stesso coroni l'
da fare quest' atto di giustizia, che mi mette in sulla  via  di confidare in lui, di abbandonarmivi tutto; giacchè nulla
nè pure di un passo, piccolo quant' essere si voglia, nella  via  della perfezione e del disprezzo de' beni umani; perchè
perfezione e del disprezzo de' beni umani; perchè questa  via  è tutta d' un ordine soprannaturale, a cui nulla valgono le
Io che dovrei essere morto mille volte, perchè fosse tolto  via  un vituperio della Chiesa di Gesù Cristo, sono pure sano, e
è per sapere ed assicurarmi bene, se io, camminando per la  via  per la quale sono, cammini diritto, o no; per potere o
nostra condotta; cioè noi sappiamo: 1 Che noi siamo sulla  via  retta e che facciamo la volontà di Dio, operando come
e che con quella sieno appagati tutti i nostri voti. E` la  via  questa della vera tranquillità e della vera fermezza in
da noi la tentazione di essere un qualche cosa nella  via  dello spirito, mentre pur nulla siamo. E questa regola di
il Libro dell' Imitazione: [...OMISSIS...] ; e questa è la  via  della santa libertà di spirito, coll' occhio dell'
per qualche cosa. Dimani molte persone divote faranno la  via  Crucis per voi e per Matteo. Noi tutti vi raccomanderemo
vita! Per evitare un sì deplorabile errore non v' è altra  via  che l' umiltà e l' orazione, colla quale si consulta il
alcun passo innanzi, e di essere freddi e pesanti nella  via  del Signore, anche allorquando il Signore medesimo sembra
dunque coll' anima nostra nel cielo, in Dio: ecco l' unica  via  di giungere alla pace ed alla consolazione. Il cielo, il
ringrazio il cielo, io vi scongiuro a perseverare su questa  via  sino alla fine, ed a mettere ad effetto, colla grazia del
che ricevete e mantenete una perfetta unione in casa per la  via  della dolcezza, della carità e della umiltà e sottomissione
ogni giorno, e di pervenire alla perfezione in questa dolce  via  del servizio del Signore. La perseveranza nei loro
colle promesse. Iddio farà tutto, se camminerete nella  via  retta. Altrimenti gran bei principŒ e tristi riuscimenti.
a molti un prendere la cosa da lontano a voler per questa  via  giovare gli uomini, ed amano più i mezzi più vicini e
infirmus eram, et visitastis me »! Certo non vi può essere  via  più sicura e preziosa di questa per assicurarvi l' eterna
seguiamola, ed essa ci scorgerà soavemente per la  via  della nostra eterna salute e della pace, « quae exsuperat
il bene. Così si forma un' anima dilatata, che corre nella  via  dei divini comandamenti. Per riuscire ad ottenere questo,
e negando il vostro giudizio, correrete ilaremente per la  via  giusta che il Signore vi mostra per sua misericordia. Vi
condotta, l' incarico datovi vi diverrà, come io spero, una  via  diritta pel Cielo. Primieramente vi raccomando di badare,
virtù in voi s' accrescano, rendendovi per amore di Cristo  via  più simile a que' fanciulli, che or venite ad avere sempre
la vostra croce al Signore. Io penserò intanto qualche  via  di consolarvi; e alla più lunga spero di farlo quando verrò
parla Cristo nel capo XIII di San Matteo, i quali portano  via  il buon seme caduto lungo la strada, e insieme col buon
lungo la strada, e insieme col buon seme essi portano  via  la pace del cuore e vi spargono l' inquietudine e l'
tutte per credere, non crederebbe mai più, e in sulla  via  ne troverebbe delle altre. Quando una religione riceve una
di tutto Iddio che sta seco e la conduce per sicura  via  agli eterni suoi amplessi. Deh! si ricordi di quello che ha
secondo l' ordine delle idee spiana incredibilmente la  via  a' catechizzati ed agli stessi catechizzatori. Stimo poi
difetti ed emendarsene: allora solo egli cammina per una  via  sicura dalle diaboliche illusioni. Di poi, io vorrei
uomini, in amore ogni vera virtù. Queste cose spianano la  via  e dispongono l' anima alla impressione che debbono poi
Giovano gli esercizi una sola volta all' anno o più? R. In  via  ordinaria non più d' una volta all' anno; ma se si tratta
si unirono testè alla Chiesa cattolica, abbiano trovata la  via  più sicura e più breve di ristorare a nuova vita la chiesa
nell' adempimento di tutti i nostri doveri. Per questa  via  le due parti, in cui non voi solo, mio dolcissimo, ma tutti
colpe, fu salvato il suo Augusto? Forse era questa l' unica  via  di condurre quell' anima al cielo, dove ora adora ed esalta
in ragione di applicazione, volendo Gesù Cristo stesso in  via  ordinaria, per la sua infinita bontà e sapienza, che i
; e vi riusciranno per certo non avendo io alcuna  via  aperta a difendermi. Io mi sommetterò alla condanna con
perocchè conto di partir da Roma in pochi giorni e per la  via  di Firenze, Livorno e Genova, affine d' evitare i luoghi
non vogliamo faticare indarno ed esserci messi per questa  via  della religione senza pro, conviene che quelle parole: «
per conoscere i vostri andamenti e il vostro profitto nella  via  dello spirito e nell' osservanza delle nostre sante regole.
questo, da quell' ora farete progressi grandi nella  via  dello spirito, verso a quella perfezione, a cui voi dovete
e per una leggerezza non inclinate mai l' animo a buttar  via  un così grande tesoro, chè ne lamentereste poi forse la
a senso dei discorsi di Sua Santità, appianarmi la  via  all' esecuzione di quei disegni, sui quali si era già
a senso dei discorsi di Sua Santità, appianarmi la  via  all' esecuzione di quei disegni, sui quali si era già
una linea, nè ho mai fatto un passo per appianarmi la  via  al Cardinalato. Io considero quest' onore come un peso
di quelli pe' quali egli è morto in croce, perocchè niuna  via  più spedita di conoscerlo che quella di esercitare la sua
viene il comando, questi ha dato un gran passo avanti nella  via  della santità. E su questa quistione basti il detto fin
a commettere contro di essi un' ingiustizia, non c' è altra  via  che astenerci da ogni giudizio definitivo ad altrui danno.
loro dato di fare agiatamente tutti i passi necessari nella  via  che a quelle conducono, giungere non potessero ad
quelle che si attengono immediatamente a queste, e così  via  fino alle più remote. Ognuno si accorge, che ci troviamo
a conoscere il genere delle piante. 2 Posso tenere la  via  contraria, cioè fargli prima conoscere la rosa, che vede
la classe delle rose in genere. A tal fine seguendo la  via  intrapresa, io devo ricominciare a fargli conoscere allo
. Fin qui la mente del fanciullo condotta per questa  via  incespicò nell' errore per ventidue volte almeno, e dall'
parimente le fanno. Ora a insegnargli tutto ciò per la  via  contraria, cioè cominciando dall' individuo, e sollevandolo
, che ad essa risponde. E` egli questo il buon metodo? è la  via  più facile e più spedita? Per conoscerlo convien
e più spedita? Per conoscerlo convien confrontare questa  via  coll' altra inversa che va dal più generale al meno; ma
gradi medesimi, pei quali da sè giungerebbe, quantunque per  via  più lunga, qual è quella dell' esperienza, a conoscere il
maestro di poter ricacciare l' intendimento per una  via  non sua, come un fiume contr' acqua, egli prenderebbe
dunque la mente intendere l' ultimo teorema saltando  via  tutti gli antecedenti? Chi non ne sente l' impossibilità? E
intenda e n' apparisca l' importanza, e si vegga ancora la  via  per la quale convenga indirizzarsi a ridurlo ad effetto. A
osservazioni. In tanto mi sia lecito dir di più, sempre in  via  di conghiettura, che io inclino anche a credere, che non
che alla primitiva animale si mesce, e con dolce circolo  via  meglio dispone l' uomo ad affezionarsi e ad amare (1).
linguaggio anche sotto questo solo rispetto, egli apre la  via  al fanciullo d' accrescersi molto più del doppio le sue
a determinare. Intanto contentandoci noi d' additarne la  via  (perchè di più confessiamo ingenuamente di non sapere),
i nomi di numeri altissimi, quando egli non avesse altra  via  di concepirli se non quella che abbiamo accennata, di
è l' aritmetica, ed essa perciò è quella che spiana la  via  per la quale il fanciullo possa più facilmente giungere
i progressi della mente umana: anzi non fa che indicare la  via  più diretta, più spedita, più soave, per la quale ad essa
e alternarlo all' intellettivo, e questo estenderlo  via  più. Questo esercizio meccanico è quello di rettificare la
malevolenze e ritrosità; le quali si vogliono levare  via  tostochè nascono, scuoprendole con occhio sagace, acciocchè
distintamente ragguagliata: noi però abbiamo indicata la  via  da tenersi, quando far si volesse, là dove abbiamo
madre finiscono per disingannarlo: non solo esse spezzano  via  più e quasi tritano dinanzi al suo pensiero l' entità delle
regole che n' abbiam dato; come pure l' ammaestramento per  via  d' immagini e medesimamente dicasi di rappresentazioni. Una
ha uno stretto rapporto colla moralità: ella prepara la  via  a questa, perocchè la virtù non consiste in altro se non
le cause vengono gradatamente a concepirsi, a disegnarsi  via  meglio nella mente del fanciullo. Or l' istitutore tostochè
lo si sappia dire, nè esprimere altrui con parole (1). E la  via  di comunicare al fanciullo così grandi pensieri è quella
e riposare in esse, ma unicamente, acciocchè gli servano di  via  o scala ad altre operazioni, a cui intende come a fine: e
del peccatore con doppio aculeo. Anzi quel primo fa la  via  a questo secondo. Perocchè ben sovente la ragione s' avvede
di questa età. A fine di discoprirli rimettiamoci sulla  via  dello sviluppo morale, rammentandoci quale sia stata l'
volontà ottima. Questa cognizione si sviluppa e perfeziona  via  più nel fanciullo, quando questi si conduca a conoscere le
restringono da prima l' imaginazione infantile, si tolgono  via  ben presto. Le sensazioni si moltiplicano, si connnettono,
al disegno, che s' è formato in mente, e colla quale  via  meglio il determina, fa perdere immensamente alla sua
fino le più importanti. Così l' età sopravvegnente porta  via  continuamente molti idoli fantastici, che più non
suo bene, tostochè ella possa, tostochè si veda aperta una  via  per pigliarsene qualche parte, foss' anco un briciolo. Da
e delle stelle, acquista altre evidenze che chiariscono  via  via quel primo concetto. L'analisi continuata tende adunque
e delle stelle, acquista altre evidenze che chiariscono via  via  quel primo concetto. L'analisi continuata tende adunque a
e la controprova di ciò che il genio analitico scoperse in  via  diretta; è un mezzo e non è un fine; non v'è nuova
che maggiore sarebbe il male che s' incontrerebbe togliendo  via  tali libertà. Ora dicendo voi così, non dite appunto quel
che l' ubbidienza perfetta a' propri Superiori è la  via  più sicura a conoscere il divino volere e a perfezionare e
il giogo del Signore. Anche qui conviene procedere per la  via  di quell' amore che dilata il cuore; ma perchè questo
opposto sono stati e saranno gentibus stultitia . Un' altra  via  da poter giungere a capire la preziosità di questa virtù
mi dicono che l' ubbidienza ai superiori religiosi è una  via  sicura di salute e di perfezione. Io mi accorgo, che Iddio
ce le concede. Eleggete dunque per vostro maestro nella  via  della perfezione il solo Gesù Cristo: vedete che egli nè i
compendio di tutte le virtù non è questa obbedienza, qual  via  di renderci simili a Cristo, « qui factus est obediens
e quand' anco egli non riesca nostro membro, egli porterà  via  quel seme che forse frutterà un giorno nel suo cuore. 3
dei giudizi temerari; ed è più sicuro il procedere per  via  di ragioni intellettive e positive, ricorrendo anche al
se i Superiori lo permettono. Se questa adunque è la  via  a cui vi sentite chiamata, fatevi coraggio; chè non manca
lasciate fare a lui: vi esaudirà certamente, vi aprirà la  via  soavemente, sarete consolata: ma quando? Questo egli solo
il Signore: ma quelli che hanno sempre la mira ad una  via  opposta, non posso e non devo reputarli tali, perchè
pel Signore. Ma come si conosce questa volontà di Dio? Una  via  sicura per conoscerla è quella dell' ubbidienza religiosa.
stesso quando fate qualche buona azione, se non forse per  via  di congettura. Invece dunque di parlare di voi in
tenti di superbia; e similmente perchè i principianti nella  via  della virtù soggiacciano più facilmente alle tentazioni d'
immedesimerebbe colle cose più vili, e così non vide altra  via  se non stabilire che l' oggetto della sostanza ottima debba
dalla materia. Ma quando queste cose materiali agiscano per  via  de' sensi nell' anima umana, allora quest' anima con una
le cose più disparate; il che è quanto dire, ragiona per  via  di concetti al sommo generici ed astratti. Così,
egli la scala degli enti formata in altro modo che per  via  di una graduazione di potenza e di atto , gli parve sempre
3 Le specie e i generi si formano nella mente umana per  via  d' induzione da' sensibili: ma come si formano se sono
e i generi superiori si ritraggono dalle cose sensibili per  via  d' induzione, e non dànno allora una cognizione attuale
[...OMISSIS...] . La mente acquisita per natura, cioè per  via  della mente innata, sono dunque gli intelligibili
Dunque la potenza che ha l' anima di unire e dividere, per  via  di predicazione, nasce dall' intuizione che ha dell'
camitiche superstizioni. Il quale influsso complica  via  più la questione, non potendosi determinare precisamente in
(3), dovendo Aristotele stesso ritornare per un' altra  via  e senz' accorgersi a questo placito di Platone. Ma torniamo
in se stessa queste specie, ma le abbisogni cavarle per  via  d' induzione dalla natura. La mente umana è la stessa mente
quale ora è annesso alla forma, come nelle produzioni per  via  di seme e nelle produzioni artistiche, ora è annesso alla
nè quegli cercarono poi come gli enti s' informassero per  via  d' imitazione o di partecipazione delle specie (3). E
sostanziali nella natura che arrivano ad attuarsi per  via  di generazione, il cui atto però non essendo ultimo, non
bisogno di conoscere le specie della natura, e per questa  via  non solo acquistarsi le scienze naturali, ma ben anco
naturali fatta dall' anima coll' organo della mente, per  via  dell' induzione e del raziocinio, dopo aver prodotte le
megethei einai» è la specie pura della grandezza, e così  via  (5). Raccogliendo dunque le specie, raccoglie l' essere
domanda come questa si può trovare da noi, per qual  via  si può arrivarci, considerando sì la natura, che la
che la cognizione nostra propria che ci formiamo per  via  d' induzione. [...OMISSIS...] Dal qual luogo mi sembra
conservando, insieme colla mansuetudine dell' animo, la  via  media nella dottrina, dove sta il vero, evitando fino l'
del perfetto razionalismo. Deh considerino bene per qual  via  si sono messi, a qual termine sono rivolti que' teologi,
contro la ragione. Ma il C., in vece di mettersi per la  via  piana e facile a dimostrare il suo intento, piglia un'
empi che aspettano, che l' uman genere vada avanti per la  via  del progresso, senza Dio, senza battesimo, senza bisogno di
rispondono: [...OMISSIS...] . Il che premesso, tolgono  via  l' obbiezione dall' ingiustizia della penalità
immaginata per buon fine a principio, cioè per allontanarsi  via  più dal Giansenismo, da cui gli autori di essa non vedeano
perchè ricevette bensì da Adamo la carne, ma non per  via  di generazione. E alla natura umana, che volle assumere il
esser creato da Dio in tale stato, benchè anche ciò per  via  di mera congettura, o con qualche limitazione, come vedremo
fonte di ogni giustizia e di ogni santità. Che se  via  più addentro meditar volessimo nelle divine
non è più concupiscenza con macchia e reato; ma toltole  via  l' una e l' altro; non è più peccato, ma solo fomite; non
teologico è sempre in sul far credere, che niun' altra  via  di mezzo si trovi, ma convenga seguitar lui, o cadere nell'
tanta possa di spingere talor anche uomini santissimi sulla  via  apparentemente piana e fiorita che loro addittava il
provveduto, s' accostavano alcuni e dotti e pii, che altra  via  non vedevano di salvare a tutti gli uomini que' due beni
a ciò li aiuta, non perchè loro permetta di andare per una  via  larga e lubrica in Paradiso. Deh piaccia a Dio, che anche i
dei beni esterni e colla diminuzione dei mali, tolga  via  quanto più le è possibile le occasioni che possono aver gli
della umana società, e che il rimedio, che aveva tolto  via  il malore particolare, rimoveva il germe stesso cagione di
l' esecuzione della società meditata, e che mostrava la  via  più corta insieme e più naturale per arrivare alla
infierisse sopra di essi? è impossibile ad essa di tor  via  al tutto questo male essenziale dello stato di natura, ma
esiger da essi servitù. La Commissione si era appianata la  via  alle cose fino a quest' ora trattate per proporre l'
legge di perfettibilità che andrebbero gli uomini togliendo  via  la divisione del lavoro, e per ciò la classe dei mercenarŒ:
che si è resa impossibile al genere umano, sc“rto sulla  via  della perfezione, sarebbe anche ingiusto, perciocchè
detto, e che fu fin qui accordato dalla Assemblea, diede la  via  alla Commissione di presentare il principio generale,
nella società. Egli è impossibile adunque trovar altra  via  di valutar la ricchezza se non riportandosi al prezzo
cui nessuno può prevedere con sicurezza le conseguenze. Or  via  s' ammetta, che sì coll' uno che con l' altro principio s'
lavoro adunque del Tribunale politico si fu di preparare la  via  alla formazione dell' Amministrazione sociale, coll'
quella di difendere la società. - Ma si ripete, chi tolse  via  quei mali dalla società, rendendo più fermo ed indipendente
afforzare l' autorità nelle proprie mani, persuaso di tor  via  in tal modo molti disordini con un' autorità piena ed
ed avervi una voce sola; nell' altro si proponeva di torre  via  l' Impero romano, e all' Imperatore si dava parte in quel
di una Amministrazione, e che perciò era scorto in sulla  via  del considerare l' instituzione dei governi sotto questo
non abbia nè col suo lavoro, nè con altro mezzo onesto,  via  di procacciarsi l' alimento. Perciò il vero diritto di
Dopo tutto ciò che s' è detto fin quí per provare colla  via  dell' esperienza, che la legge caratteristica della civile
e mostrare di desiderarla nel fatto, e di non negligere la  via  unica a rinvenirla? se non conoscere che alla diffidenza
ove ne dubitino, da probe persone atte a scorgere per la  via  retta la loro coscienza. Vana lusinga! Non varrebbe egli
adunque, la cui vita è messa in pericolo da chi vuol tor  via  dal mondo ogni proprietà, hanno diritto da difendersi
dei beni esterni e colla diminuzione dei mali, tolga  via  quanto più le è possibile le occasioni che possono aver gli
della umana società, e che il rimedio, che aveva tolto  via  il malore particolare, rimoveva il germe stesso cagione di
l' esecuzione della società meditata, e che mostrava la  via  più corta insieme e più naturale per arrivare alla
infierisse sopra di essi? è impossibile ad essa di tor  via  al tutto questo male essenziale dello stato di natura, ma
esiger da essi servitù. La Commissione si era appianata la  via  alle cose fino a quest' ora trattate per proporre l'
legge di perfettibilità che andrebbero gli uomini togliendo  via  la divisione del lavoro, e per ciò la classe dei mercenarŒ:
che si è resa impossibile al genere umano, sc“rto sulla  via  della perfezione, sarebbe anche ingiusto, perciocchè
detto, e che fu fin qui accordato dalla Assemblea, diede la  via  alla Commissione di presentare il principio generale,
nella società. Egli è impossibile adunque trovar altra  via  di valutar la ricchezza se non riportandosi al prezzo
cui nessuno può prevedere con sicurezza le conseguenze. Or  via  s' ammetta, che sì coll' uno che con l' altro principio s'
lavoro adunque del Tribunale politico si fu di preparare la  via  alla formazione dell' Amministrazione sociale, coll'
quella di difendere la società. - Ma si ripete, chi tolse  via  quei mali dalla società, rendendo più fermo ed indipendente
afforzare l' autorità nelle proprie mani, persuaso di tor  via  in tal modo molti disordini con un' autorità piena ed
ed avervi una voce sola; nell' altro si proponeva di torre  via  l' Impero romano, e all' Imperatore si dava parte in quel
di una Amministrazione, e che perciò era scorto in sulla  via  del considerare l' instituzione dei governi sotto questo
non abbia nè col suo lavoro, nè con altro mezzo onesto,  via  di procacciarsi l' alimento. Perciò il vero diritto di
Dopo tutto ciò che s' è detto fin quí per provare colla  via  dell' esperienza, che la legge caratteristica della civile
e mostrare di desiderarla nel fatto, e di non negligere la  via  unica a rinvenirla? se non conoscere che alla diffidenza
ove ne dubitino, da probe persone atte a scorgere per la  via  retta la loro coscienza. Vana lusinga! Non varrebbe egli
adunque, la cui vita è messa in pericolo da chi vuol tor  via  dal mondo ogni proprietà, hanno diritto da difendersi
menti l' idea dell' eternità; anzi la infondono per una  via  più facile alla moltitudine, ed ecco in che modo. L'
A questo si può aggiungere un terzo argomento, una terza  via  per la quale Iddio doveva volere ordinata l' opera sua; e
quale Iddio doveva volere ordinata l' opera sua; e questa  via  si è che non avendo nè potendo Iddio aver altro esemplare
che questo tipo istesso non fu trovato da Dio per  via  d' alcun discorso, ma gli fu sempre presente ed appartiene
ai quali applicando l' essere ideale egli forma per  via  di diverse operazioni la naturale sua scienza. Di poi, che
indi tradurlo a noi perchè l' udiamo e l' adempiamo? Nè sta  via  oltre il mare, sicchè tu possa coglier cagione di dire: Chi
si suole attribuire al Verbo, perchè il Verbo procede per  via  d' intelletto e quindi vi ha una cotale affinità tra la
stesso, ma relativamente agli uomini, pei quali è anche la  via  di pervenire al loro beato fine, contenendo in sè tutta la
contenendo in sè tutta la legge morale, che è appunto la  via  che conduce alla beatitudine. Il che si vede dal contesto,
manifestatagli in un precetto positivo. Egli indugiò sulla  via  prescrittagli, e invece di percorrere indivisamente i tre
cui essi erano probabilmente in possesso. Tutt' altra è la  via  del Cristiano. Questa non incomincia dalla perfezione
mortale, corruttibile e corrotta ricevuta da Adamo per  via  di naturale generazione; e la vita di Cristo a noi
della carne. E Cristo stesso insegna che il diavolo porta  via  il buon grano seminato dal celeste agricoltore e caduto in
dal celeste agricoltore e caduto in sulla via: la qual  via  rappresenta il cuore di colui che ascolta predicare la
che non aveva inteso l' uomo primitivo, pigliasse questa  via  sublime: e così fece. Ma il Padre, oltracciò, abbandonò
ancora incorporata con esso lui: ma è nondimeno in sulla  via  a questo felice termine. Il traimento adunque del Padre a
del pane e del vino consacrato l' uomo possa per altra  via  venire in possesso di tutte queste grazie, e possa aver
Cristo adunque incominciò egli a battere questa  via  nuova e vivente (perchè anche mentre siamo in sulla via
via nuova e vivente (perchè anche mentre siamo in sulla  via  viviamo ), che conduce nel più segreto ed augusto luogo del
avessero da principio voluto stabilire in comune, per  via  di discussioni tra loro, le dette disposizioni, che
al povero popolo, provveduto ai deboli, a tutti; su questa  via  solamente sta il progresso civile ed umanitario, e sono
Chiesa. Primieramente il governo civile non entra in questa  via  se non con la speranza e con la pretensione d' averne un
sia sacro o profano. Noi abbiamo detto, che non c' è altra  via  per saperlo se non quella d' interrogare la Religione, e

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