su queste poteva fondarsi la vostra emancipazione qui | sulla | terra. Mille trecento anni a un dipresso dopo le parole di |
Doveri dell'uomo -
|
siccome Legge della Vita accettata, sviluppata, verificata | sulla | storia, confermata dalla scienza, diventò bandiera |
Doveri dell'uomo -
|
progresso per l'Umanità. L'Umanità compie quella Legge | sulla | terra; l'individuo sulla terra ed altrove. Un solo Dio; una |
Doveri dell'uomo -
|
L'Umanità compie quella Legge sulla terra; l'individuo | sulla | terra ed altrove. Un solo Dio; una sola Legge. Quella legge |
Doveri dell'uomo -
|
Legge. Ognuna di quelle parole modifica profondamente, | sulla | via del Meglio, la vita umana e costituisce una credenza, |
Doveri dell'uomo -
|
può usarne e abusarne a seconda ch'ei si mantiene | sulla | via del Dovere, o cede alle cieche seduzioni dell'Egoismo; |
Doveri dell'uomo -
|
La legge, il Progresso, devono compirsi, come altrove, qui | sulla | terra. Non v'è opposizione fra terra e cielo; ed è |
Doveri dell'uomo -
|
che s'adempirà su ciascun di noi, e che ci farà inoltrare | sulla | scala del Perfezionamento o ci condannerà a trascinarci |
Doveri dell'uomo -
|
Popolo, basteranno a spargerli fra le migliaia, a dirigerlo | sulla | via e proteggerlo dai sofismi e dalle false dottrine che |
Doveri dell'uomo -
|
I lavori sono di natura diversa, non calcolabile | sulla | durata o sulla somma di lavoro compita in un'ora, ma sulla |
Doveri dell'uomo -
|
sono di natura diversa, non calcolabile sulla durata o | sulla | somma di lavoro compita in un'ora, ma sulla difficoltà, |
Doveri dell'uomo -
|
sulla durata o sulla somma di lavoro compita in un'ora, ma | sulla | difficoltà, sulla minore o maggiore spiacevolezza del |
Doveri dell'uomo -
|
somma di lavoro compita in un'ora, ma sulla difficoltà, | sulla | minore o maggiore spiacevolezza del lavoro, sul dispendio |
Doveri dell'uomo -
|
dell'esilio hanno loro insegnato sui voti presenti e | sulla | tradizione dell'Umanità? Chi può impedirvi, solo che voi |
Doveri dell'uomo -
|
crediamo nell'Umanità, sola interprete della legge di Dio | sulla | terra ; edal consenso dell'umanità in armonia colla nostra |
Doveri dell'uomo -
|
| sulla | credenza nei doveri dell'uomo. Voi li chiamate in oggi |
Doveri dell'uomo -
|
i traditori dei loro fratelli, gli uomini che si son messi | sulla | via del male, sentono nel fondo dell'anima una condanna, |
Doveri dell'uomo -
|
quanto più intima e complessiva, tanto più innanzi sarete | sulla | via del vostro miglioramento. La Legge della vita non può |
Doveri dell'uomo -
|
impotente a fondare cosa alcuna durevole, permanente, | sulla | nostra terra. Credevano che i popoli, condannati ad |
Doveri dell'uomo -
|
uomini, una impossibilità. Gli uomini che fondarono, | sulla | parola di Gesù, una Religione superiore a tutte le credenze |
Doveri dell'uomo -
|
gli uomini in Dio, non videro quello che li annoda qui | sulla | terra nell'umanità. Poco importava la serie delle |
Doveri dell'uomo -
|
nel passato, religione immutabile e non è se non un gradino | sulla | scala delle manifestazioni religiose dell'Umanità. Ed è una |
Doveri dell'uomo -
|
è eguale per tutti. Ciò che è santo nel Cielo è santo | sulla | Terra. E la Comunione degli uomini in Dio porta con sé |
Doveri dell'uomo -
|
Intento unico del mio lavoro era additarvi, come fiaccole | sulla | via, i principii che devono predominare su tutte e nella |
Doveri dell'uomo -
|
sorgente d'ogni legge civile, e base d'ogni vostro giudizio | sulla | condotta di chi fa le legge - il popolo, voi, noi, |
Doveri dell'uomo -
|
quale obbligo, quale stimolo alla costanza può mantenere | sulla | via del bene gli uomini che riducono la santa guerra |
Doveri dell'uomo -
|
che non le attuali, convincere un uomo fondato unicamente | sulla | teoria dei diritti , ch'egli ha da mantenersi sulla via |
Doveri dell'uomo -
|
sulla teoria dei diritti , ch'egli ha da mantenersi | sulla | via comune e occuparsi di dare sviluppo al pensiero |
Doveri dell'uomo -
|
fede nella missione che Dio ha dato alla creatura umana qui | sulla | Terra, nella responsabilità che pesa su tutti coloro che |
Doveri dell'uomo -
|
messo in germe nella sua creatura. Cerchiamo che Dio regni | sulla | terra siccome nel Cielo, o meglio che la terra sia una |
Doveri dell'uomo -
|
figli, siano per voi come rami collocati in ordine diverso | sulla | stessa pianta. Santificate la Famiglia nell'unità |
Doveri dell'uomo -
|
alta quanto più voi siete superiori a tutte le cose create | sulla | terra. Svilupparvi, agire, vivere secondo la vostra legge è |
Doveri dell'uomo -
|
queste risposte. Quei che affermano trovarsi in un libro o | sulla | bocca d'un solo uomo tutta quanta la legge morale, |
Doveri dell'uomo -
|
quella parte di sovranità che può essere rappresentata | sulla | nostra terra è da Dio fidata all'umanità, alle Nazioni, |
Doveri dell'uomo -
|
Voi non avrete padrone fuorché Dio nel cielo e il Popolo | sulla | terra. Quando avete scoperto una linea della Legge, dei |
Doveri dell'uomo -
|
a sacrificarsi per lui, i più tra i mali che pesano in oggi | sulla | razza umana spariranno, come i vapori addensati |
Doveri dell'uomo -
|
capacità, ripartiva in gruppi, in nuclei distinti l'Umanità | sulla | faccia del nostro globo e cacciava il germe delle nazioni. |
Doveri dell'uomo -
|
hanno costato e costeranno forse ancora lagrime e sangue: | sulla | vostra, no. Dio v'ha steso intorno linee di confini |
Doveri dell'uomo -
|
le altre divisioni sono artificiali, e non s'appoggiano | sulla | vostra tradizione Nazionale. La Patria è una comunione di |
Doveri dell'uomo -
|
sola verità, una sola fede, una sola norma di vita politica | sulla | terra. Sull'edifizio che il popolo d'Italia innalzerà più |
Doveri dell'uomo -
|
per chi nulla possiede, per chi, non potendo risparmiare | sulla | giornata, non ha di che iniziare la concorrenza, è |
Doveri dell'uomo -
|
di lusso, di bisogni fittizi, invece di concentrarsi | sulla | produzione degli oggetti di prima necessità per la vita o |
Doveri dell'uomo -
|
che fanno prevalere un uomo singolare o violento od astuto | sulla | turba degli altri. Naturale è all' uomo l' essere |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
di essi, i grandi usurpatori hanno dovuto prima ingannarli | sulla | natura delle loro imprese: e ricoprendo il mostruoso ceffo |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
ad ogni disposizione governativa preceda un giudizio | sulla | giustizia della medesima, un giudizio privato che faranno i |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
per esser buona, deve essere preceduta da un giudizio | sulla | sua rettitudine e giustizia; come pure che la bontà di |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
riescano quali debbono essere, deve precedere un giudicio | sulla | loro giustizia. Questa necessità è intrinseca ed è |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
la civile associazione si è che sia fatto un giudizio retto | sulla | giustizia di tutte le disposizioni governative, e che |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
precedenti, ma non si pensò a controllare il giudizio | sulla | giustizia di tutti i suoi atti: la responsabilità di questo |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
di determinazione. All' incontro se la questione si volge | sulla | legge, se trattasi di sapere se ella sia stata portata |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
è lasciata la facoltà di consultare il Tribunale politico | sulla | giustizia di una legge prima di promulgarla. Questa |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
Il re può consultare il Tribunale supremo anche | sulla | giustizia d' una guerra o di altra relazione coll' estero: |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
anche non potesse giammai essere realizzato pienamente | sulla | terra, tuttavia rimanesse venerabile come un tipo di |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
cui solo si può prendere tutto ciò che si può far di bene | sulla | terra, ed a cui si debbe raffrontare ciò che fatto si trova |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
e che rispetto a questo secondo, se il padre ha diritto | sulla | vita del figliuolo, ha anche degli obblighi verso la |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
vogliono dei loro figliuoli? dato anche ad essi un diritto | sulla | lor vita nel caso di colpa, possono torla a loro capriccio? |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
della umana virtù; che, perchè la Società fosse costituita | sulla | Giustizia, che era la prima base su cui erano convenuti, si |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
la proprietà, non si potrebbe già negare loro quello | sulla | proprietà stessa ed allo stesso modo si potrebbe dire: Che |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
più esteso e più forte, perchè nasceva da un titolo fondato | sulla | vita stessa dei figliuoli; che poi veniva quello del |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
cose, e che solo quando abbiano ricevuto un fiero colpo in | sulla | testa trovino pieno diritto di essere guariti come i cani |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
però le funeste conseguenze, che cadrebbero altramente | sulla | famiglia priva del suo capo e provvede per esempio la |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
offerendo in contribuzione l' opera dei medesimi? | Sulla | supposizione che questi lavorino; che ci sia quindi nella |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
la 1 dei diritti personali; cioè diritti che l' uomo ha | sulla | propria persona, o su cose a lui strettamente unite, e |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
o su cose a lui strettamente unite, e questi sono tre: | sulla | vita, sul corpo, e sull' operazione; la 2 dei diritti |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
sul corpo, e sull' operazione; la 2 dei diritti reali; cioè | sulla | ricchezza esterna e materiale. I diritti personali danno a |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
stoltezza che si è resa impossibile al genere umano, sc“rto | sulla | via della perfezione, sarebbe anche ingiusto, perciocchè |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
benestanti, mentre è assicurato sul bisogno, sui piaceri, | sulla | felicità, e sulla moralità degli stessi benestanti. La sola |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
è assicurato sul bisogno, sui piaceri, sulla felicità, e | sulla | moralità degli stessi benestanti. La sola differenza che |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
della società. Per diritti reali s' era inteso diritti | sulla | ricchezza materiale, e dopo aver trovato la |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
impoveriscono, cedere bonariamente il posto a quelli che | sulla | loro disgrazia si sono arricchiti? Per quanto adunque sieno |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
i diritti essenziali dell' uomo; 2 esprime un giudizio | sulla | scienza e virtù dei candidati ed esprime insieme il |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
dei mariti, perchè le mogli hanno almeno il diritto | sulla | propria vita, tuttavia può applicarsi in parte per la |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
o sia nelle costituzioni delle nazioni che fin quì | sulla | terra sono esistite. Questa digressione, ben comprendo, che |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
impedisce agli amministratori della società di riflettere | sulla | propria incapacità, e sulla fallacità dei loro giudizŒ e |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
della società di riflettere sulla propria incapacità, e | sulla | fallacità dei loro giudizŒ e delle loro operazioni. Se noi |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
non sospettava menomamente di sè stessa: non rifletteva | sulla | propria fallacità; gli amministratori insomma della umana |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
fu quello di rendere possibile la Monarchia fondandola | sulla | giustizia, e restringendola per conseguente a non disporre |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
stabilite, o da tutto il popolo, o dalla classe dei Nobili. | Sulla | bontà della Legge, od istituzione sovrana, si riconobbe con |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
piena libertà, e non dovesse appoggiare i suoi giudizŒ che | sulla | pura coscienza; e quest' era altra ragione di tenersi fra i |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
voluto ritener uniti i due poteri supremi: 1 di giudicare | sulla | giustizia nella propria condotta politica; 2 di realizzare |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
»Egli è questa distinzione che sparge la più gran luce | sulla | condotta dei Papi, e che fa giudicare rettamente di essa. |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
E da ciò si vedrà come sieno nate le diverse opinioni | sulla | natura della cittadinanza. Voi sentite alcuni che dicono: « |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
le persone: il padre, la prima cosa ferma l' attenzione | sulla | sua famiglia. Qual' è la prima forza che l' uomo trova per |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
in forma di una Amministrazione, e che perciò era scorto in | sulla | via del considerare l' instituzione dei governi sotto |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
rapina delle proprietà. Delle grandi fortune erano sorte | sulla | distruzione delle antiche; e quelli ch' ebbero in mano |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
alla caduta della repubblica, era democratica, e composta | sulla | massima « « che d' una repubblica mercantile dovevano avere |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
evidenza la natura della Costituzione Inglese fondata | sulla | ricchezza. « « Ogni rappresentazione, » dice Arturo Joung, |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
della natura la vinse, e la costituzione data, appoggiata | sulla | medesima, vie più si confermò. Il Sig. Raynal fu spettatore |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
essi stessi avevano suscitata. I principŒ del Sig. Raynal | sulla | popolazione da noi altrove esaminati mi chiamano a far |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
e che forma la classe dei poveri, è quella che ricade | sulla | società civile, come abbiamo veduto nel primo libro, e che |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
alterazione della seconda. Ora i principŒ del Sig. Raynal | sulla | popolazione sono al tutto falsi: egli non conosce il male |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
di una politica generale. Dopo queste considerazioni | sulla | povertà e sulla ricchezza in un rispetto politico |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
generale. Dopo queste considerazioni sulla povertà e | sulla | ricchezza in un rispetto politico considerate, si può |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
Arturo Joung dopo aver recato un passo dai CommentarŒ | sulla | Costituzione americana del Sig. Wilson, nel quale dice che |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
si esprima una cosa sola. Non si questioni adunque | sulla | definizione di quella parola equivoca, ma si cominci a |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
e di sparger beneficenza, come un' immagine della divinità | sulla | terra; e quindi non sapevano conoscere degli stretti limiti |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
quanto sieno dannose tutte le istituzioni appoggiate | sulla | finzione e non sulla realtà. Per altro la finzione di cui |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
tutte le istituzioni appoggiate sulla finzione e non | sulla | realtà. Per altro la finzione di cui parlo fu universale di |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
sui feudi per un argomento da convalidare il suo sistema | sulla | conquista dei Franchi. Ecco com' egli argomenta: |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
La legge dunque che ora parla di una proprietà del principe | sulla | porzione a lui assegnata: ora parla della proprietà del |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
opponendosi alla costumanza od al fatto si rimaneva scritta | sulla | carta, dove è pur facile scrivere ciò che si vuole; ma non |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
preteso diritto che gli attribuisce la formula della legge | sulla | proprietà della terra: ed in tal modo di aspirare ad un |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
per esser buona dev' essere preceduta da un giudicio | sulla | sua rettitudine e giustizia; come pure che la bontà di |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
della società. 2 Sì perchè facendosi a parte il giudizio | sulla | giustizia e quello sull' utilità della disposizione, ed |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
è il Cristianesimo: il fondatore del quale non lo fondò già | sulla | forza pubblica, ma bensì sulla forza morale: e con questa |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
del quale non lo fondò già sulla forza pubblica, ma bensì | sulla | forza morale: e con questa forza morale egli ha trionfato e |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
parte, l' amministrazione della società ha un pieno potere | sulla | modalità dei diritti di tutte le persone morali e |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
nell' anarchia. Che l' amministrazione possegga il giudicio | sulla | giustizia delle sue disposizioni, questo è cosa naturale, |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
Ma che? risponde il più volte citato autore del « Saggio | sulla | Popolazione: » [...OMISSIS...] Bisogna che il Sig. Raynal |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
incerto quali sarebbero quei pochi uomini che sparsi | sulla | faccia della terra tutta orrida ben presto e selvaggia l' |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
che fanno prevalere un uomo singolare o violento od astuto | sulla | turba degli altri. Naturale è all' uomo l' essere |
Filosofia politica naturale -
|
di essi, i grandi usurpatori hanno dovuto prima ingannarli | sulla | natura delle loro imprese: e ricoprendo il mostruoso ceffo |
Filosofia politica naturale -
|
ad ogni disposizione governativa preceda un giudizio | sulla | giustizia della medesima, un giudizio privato che faranno i |
Filosofia politica naturale -
|
per esser buona, deve essere preceduta da un giudizio | sulla | sua rettitudine e giustizia; come pure che la bontà di |
Filosofia politica naturale -
|
riescano quali debbono essere, deve precedere un giudicio | sulla | loro giustizia. Questa necessità è intrinseca ed è |
Filosofia politica naturale -
|
la civile associazione si è che sia fatto un giudizio retto | sulla | giustizia di tutte le disposizioni governative, e che |
Filosofia politica naturale -
|
precedenti, ma non si pensò a controllare il giudizio | sulla | giustizia di tutti i suoi atti: la responsabilità di questo |
Filosofia politica naturale -
|
di determinazione. All' incontro se la questione si volge | sulla | legge, se trattasi di sapere se ella sia stata portata |
Filosofia politica naturale -
|
è lasciata la facoltà di consultare il Tribunale politico | sulla | giustizia di una legge prima di promulgarla. Questa |
Filosofia politica naturale -
|
Il re può consultare il Tribunale supremo anche | sulla | giustizia d' una guerra o di altra relazione coll' estero: |
Filosofia politica naturale -
|
anche non potesse giammai essere realizzato pienamente | sulla | terra, tuttavia rimanesse venerabile come un tipo di |
Filosofia politica naturale -
|
cui solo si può prendere tutto ciò che si può far di bene | sulla | terra, ed a cui si debbe raffrontare ciò che fatto si trova |
Filosofia politica naturale -
|
e che rispetto a questo secondo, se il padre ha diritto | sulla | vita del figliuolo, ha anche degli obblighi verso la |
Filosofia politica naturale -
|
vogliono dei loro figliuoli? dato anche ad essi un diritto | sulla | lor vita nel caso di colpa, possono torla a loro capriccio? |
Filosofia politica naturale -
|
della umana virtù; che, perchè la Società fosse costituita | sulla | Giustizia, che era la prima base su cui erano convenuti, si |
Filosofia politica naturale -
|
la proprietà, non si potrebbe già negare loro quello | sulla | proprietà stessa ed allo stesso modo si potrebbe dire: Che |
Filosofia politica naturale -
|
più esteso e più forte, perchè nasceva da un titolo fondato | sulla | vita stessa dei figliuoli; che poi veniva quello del |
Filosofia politica naturale -
|
cose, e che solo quando abbiano ricevuto un fiero colpo in | sulla | testa trovino pieno diritto di essere guariti come i cani |
Filosofia politica naturale -
|
però le funeste conseguenze, che cadrebbero altramente | sulla | famiglia priva del suo capo e provvede per esempio la |
Filosofia politica naturale -
|
offerendo in contribuzione l' opera dei medesimi? | Sulla | supposizione che questi lavorino; che ci sia quindi nella |
Filosofia politica naturale -
|
la 1 dei diritti personali; cioè diritti che l' uomo ha | sulla | propria persona, o su cose a lui strettamente unite, e |
Filosofia politica naturale -
|
o su cose a lui strettamente unite, e questi sono tre: | sulla | vita, sul corpo, e sull' operazione; la 2 dei diritti |
Filosofia politica naturale -
|
sul corpo, e sull' operazione; la 2 dei diritti reali; cioè | sulla | ricchezza esterna e materiale. I diritti personali danno a |
Filosofia politica naturale -
|
stoltezza che si è resa impossibile al genere umano, sc“rto | sulla | via della perfezione, sarebbe anche ingiusto, perciocchè |
Filosofia politica naturale -
|
benestanti, mentre è assicurato sul bisogno, sui piaceri, | sulla | felicità, e sulla moralità degli stessi benestanti. La sola |
Filosofia politica naturale -
|
è assicurato sul bisogno, sui piaceri, sulla felicità, e | sulla | moralità degli stessi benestanti. La sola differenza che |
Filosofia politica naturale -
|
della società. Per diritti reali s' era inteso diritti | sulla | ricchezza materiale, e dopo aver trovato la |
Filosofia politica naturale -
|
impoveriscono, cedere bonariamente il posto a quelli che | sulla | loro disgrazia si sono arricchiti? Per quanto adunque sieno |
Filosofia politica naturale -
|
i diritti essenziali dell' uomo; 2 esprime un giudizio | sulla | scienza e virtù dei candidati ed esprime insieme il |
Filosofia politica naturale -
|
dei mariti, perchè le mogli hanno almeno il diritto | sulla | propria vita, tuttavia può applicarsi in parte per la |
Filosofia politica naturale -
|
o sia nelle costituzioni delle nazioni che fin quì | sulla | terra sono esistite. Questa disgressione, ben comprendo, |
Filosofia politica naturale -
|
impedisce agli amministratori della società di riflettere | sulla | propria incapacità, e sulla fallacità dei loro giudizŒ e |
Filosofia politica naturale -
|
della società di riflettere sulla propria incapacità, e | sulla | fallacità dei loro giudizŒ e delle loro operazioni. Se noi |
Filosofia politica naturale -
|
non sospettava menomamente di sè stessa: non rifletteva | sulla | propria fallacità; gli amministratori insomma della umana |
Filosofia politica naturale -
|
fu quello di rendere possibile la Monarchia fondandola | sulla | giustizia, e restringendola per conseguente a non disporre |
Filosofia politica naturale -
|
stabilite, o da tutto il popolo, o dalla classe dei Nobili. | Sulla | bontà della Legge, od istituzione sovrana, si riconobbe con |
Filosofia politica naturale -
|
piena libertà, e non dovesse appoggiare i suoi giudizŒ che | sulla | pura coscienza; e quest' era altra ragione di tenersi fra i |
Filosofia politica naturale -
|
voluto ritener uniti i due poteri supremi: 1 di giudicare | sulla | giustizia nella propria condotta politica; 2 di realizzare |
Filosofia politica naturale -
|
»Egli è questa distinzione che sparge la più gran luce | sulla | condotta dei Papi, e che fa giudicare rettamente di essa. |
Filosofia politica naturale -
|
E da ciò si vedrà come sieno nate le diverse opinioni | sulla | natura della cittadinanza. Voi sentite alcuni che dicono: « |
Filosofia politica naturale -
|
le persone: il padre, la prima cosa ferma l' attenzione | sulla | sua famiglia. Qual' è la prima forza che l' uomo trova per |
Filosofia politica naturale -
|
in forma di una Amministrazione, e che perciò era scorto in | sulla | via del considerare l' instituzione dei governi sotto |
Filosofia politica naturale -
|
rapina delle proprietà. Delle grandi fortune erano sorte | sulla | distruzione delle antiche; e quelli ch' ebbero in mano |
Filosofia politica naturale -
|
alla caduta della repubblica, era democratica, e composta | sulla | massima « « che d' una repubblica mercantile dovevano avere |
Filosofia politica naturale -
|
evidenza la natura della Costituzione Inglese fondata | sulla | ricchezza. « « Ogni rappresentazione, » dice Arturo Joung, |
Filosofia politica naturale -
|
della natura la vinse, e la costituzione data, appoggiata | sulla | medesima, vie più si confermò. Il Sig. Raynal fu spettatore |
Filosofia politica naturale -
|
essi stessi avevano suscitata. I principŒ del Sig. Raynal | sulla | popolazione da noi altrove esaminati mi chiamano a far |
Filosofia politica naturale -
|
e che forma la classe dei poveri, è quella che ricade | sulla | società civile, come abbiamo veduto nel primo libro, e che |
Filosofia politica naturale -
|
alterazione della seconda. Ora i principŒ del Sig. Raynal | sulla | popolazione sono al tutto falsi: egli non conosce il male |
Filosofia politica naturale -
|
di una politica generale. Dopo queste considerazioni | sulla | povertà e sulla ricchezza in un rispetto politico |
Filosofia politica naturale -
|
generale. Dopo queste considerazioni sulla povertà e | sulla | ricchezza in un rispetto politico considerate, si può |
Filosofia politica naturale -
|
Arturo Joung dopo aver recato un passo dai CommentarŒ | sulla | Costituzione americana del Sig. Wilson, nel quale dice che |
Filosofia politica naturale -
|
si esprima una cosa sola. Non si questioni adunque | sulla | definizione di quella parola equivoca, ma si cominci a |
Filosofia politica naturale -
|
e di sparger beneficenza, come un' immagine della divinità | sulla | terra; e quindi non sapevano conoscere degli stretti limiti |
Filosofia politica naturale -
|
quanto sieno dannose tutte le istituzioni appoggiate | sulla | finzione e non sulla realtà. Per altro la finzione di cui |
Filosofia politica naturale -
|
tutte le istituzioni appoggiate sulla finzione e non | sulla | realtà. Per altro la finzione di cui parlo fu universale di |
Filosofia politica naturale -
|
sui feudi per un argomento da convalidare il suo sistema | sulla | conquista dei Franchi. Ecco co m' egli argomenta: |
Filosofia politica naturale -
|
La legge dunque che ora parla di una proprietà del principe | sulla | porzione a lui assegnata: ora parla della proprietà del |
Filosofia politica naturale -
|
opponendosi alla costumanza od al fatto si rimaneva scritta | sulla | carta, dove è pur facile scrivere ciò che si vuole; ma non |
Filosofia politica naturale -
|
preteso diritto che gli attribuisce la formula della legge | sulla | proprietà della terra: ed in tal modo di aspirare ad un |
Filosofia politica naturale -
|
per esser buona dev' essere preceduta da un giudicio | sulla | sua rettitudine e giustizia; come pure che la bontà di |
Filosofia politica naturale -
|
della società. 2 Sì perchè facendosi a parte il giudizio | sulla | giustizia e quello sull' utilità della disposizione, ed |
Filosofia politica naturale -
|
è il Cristianesimo: il fondatore del quale non lo fondò già | sulla | forza pubblica, ma bensì sulla forza morale: e con questa |
Filosofia politica naturale -
|
del quale non lo fondò già sulla forza pubblica, ma bensì | sulla | forza morale: e con questa forza morale egli ha trionfato e |
Filosofia politica naturale -
|
parte, l' amministrazione della società ha un pieno potere | sulla | modalità dei diritti di tutte le persone morali e |
Filosofia politica naturale -
|
nell' anarchia. Che l' amministrazione possegga il giudicio | sulla | giustizia delle sue disposizioni, questo è cosa naturale, |
Filosofia politica naturale -
|
Ma che? risponde il più volte citato autore del « Saggio | sulla | Popolazione: » [...OMISSIS...] Bisogna che il Sig. Raynal |
Filosofia politica naturale -
|
incerto quali sarebbero quei pochi uomini che sparsi | sulla | faccia della terra tutta orrida ben presto e selvaggia l' |
Filosofia politica naturale -
|
affatto d'ogni scomposizione. Un filo di magnesio, posto | sulla | bilancia in contatto colla viva fiamma, arde, indicando col |
Psicologia delle menti associate -
|
grandi vie rettilinee e rettangole, si praticava tuttavia | sulla | sommità d'eccelse piramidi una continuazione rituale della |
Psicologia delle menti associate -
|
quindi le genti dell'Asia predestinate a moversi vastamente | sulla | terra e raccogliere ogni dove gli sparsi frammenti |
Psicologia delle menti associate -
|
potenze letali e vitali del mondo vegetabile non piovevano | sulla | terra per magico influsso degli astri, ma erano poco più |
Psicologia delle menti associate -
|
che l'onorevole Matteucci, allora ministro, mi faceva | sulla | riforma da lui proposta per gli studi scientifici in |
Psicologia delle menti associate -
|
amorevole, più nobile, più divino - ciò ch'è il nostro fine | sulla | terra - colmandolo di godimenti fisici, proponendogli a |
Doveri dell'uomo -
|
e non miste di tristezza che sia dato all'uomo di goder | sulla | terra, sono, merce quell'Angiolo, le gioie della Famiglia. |
Doveri dell'uomo -
|
dell' uomo , nominata anche « iustitia ex operibus », | sulla | quale non vuole l' Apostolo che confidiamo; acciocchè sia |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
un tutto solo indivisibile che ci si presenta come fondato | sulla | parola di Dio; nè Iddio potrebbe, a ragion di esempio, |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
se nulla potessi, alla tranquillità del suo spirito. | Sulla | scelta de' libri ero veramente incerto: ne abbiamo di |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
studiarle tutte per credere, non crederebbe mai più, e in | sulla | via ne troverebbe delle altre. Quando una religione riceve |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
acciocchè il Signore mi converta e mi riduca interamente | sulla | buona strada, a malgrado delle continue opposizioni che io |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
dal pulpito, dal confessionale, e ne' privati discorsi | sulla | santità di questo Sacramento; se ammaestreranno il popolo |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
pensare elevato, nobile, spirituale, generoso, e insistere | sulla | purità d' intenzione in tutte le cose che si fanno, e sul |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
dire, che Ella si trova, per misericordia del Signore, in | sulla | buona via, per la quale non è a pensare altro se non che a |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
sue vittime; offriamocegli nel modo, che le scrivevo in | sulla | fine dell' anno scorso. Eccitiamo anche i prossimi a sì |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
l' offerta a vantaggio della Signora Contessa, acciocchè | sulla | sua afflizione sparga la grazia, e, buona com' è, vie più |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
de la Religion », 6 novembre 1.45, è riportata una lettera | sulla | conversione al cattolicismo del dottor Newman, e viene |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
che forse a quest' ora ci ha tolto il caro Boselli, benchè | sulla | natura di tal malattia mi si dia appena qualche cenno. Del |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
la giustizia sociale », ecc., e in pari tempo m' interpella | sulla | mia sommissione al relativo decreto, acciocchè possa |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
». Io vi ho sempre tutti nel cuore, e vi metto ogni dì | sulla | patena e nel calice di Cristo. Egli vi custodisca e |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
dal Papa il giorno 6 giugno, ma non pubblicato se non | sulla | fine di luglio. Se avessi saputo prima che questo affare si |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
santi e dottissimi; e senza nè pure volere affermare nulla | sulla | dottrina dei due libri proibiti, sulla quale è certo che |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
affermare nulla sulla dottrina dei due libri proibiti, | sulla | quale è certo che non ha parlato ancora la Chiesa. Io credo |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
cose religiose, rovescieranno la loro esorbitante attività | sulla | società civile, e ne turberanno tanto più l' ordine, quanto |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
o sul monte, o nell' orto con effusione di sangue, o | sulla | croce con un valido clamore, siccome nostro vivo modello, |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
d' affetto; ma quella dolcezza deve cadere sul modo e non | sulla | cosa : deve stabilire la fermezza della volontà, non |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
compiacimento ad effetto le intenzioni già manifestate | sulla | mia persona, facendo io precedere qualche spiegazione |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
della mia ambizione, come ora dicono i miei nemici, ma | sulla | parola del Papa io mi sottomisi alla gravissima spesa per |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
lettera mi domanda un esemplare di quello che ho scritto | sulla | legge Siccardi: mi duole di non poterla servire, perchè non |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
E questo è già una prima base della concordia desiderata, | sulla | quale si può facilmente edificare domum pacis . L' altra |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
essa non è fabbricata sopra nessuna delle cose umane, ma | sulla | sola virtù della sua divina parola. Egli è per questo che |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
tanto dalla virtù, che non si possa oggimai più ingannare | sulla | sua perdita e ch' ella debba confessare a se stessa, senza |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
improvvisamente su tutto ciò che pensa e che opera | sulla | terra; che si francano da tutti i pregiudizi e quasi non |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
con se medesima. Questa massima sola è quella che mette | sulla | via ad ottenere quella prima, cioè che l' educazione sia |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
seconda dell' unità che pure fa un passo innanzi e ci porta | sulla | strada per eseguir quella prima; conciossiachè questa |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
fermandoli dal loro corso in qualche oggetto sparso in | sulla | via che percorrono, ma sono costretti a portarli d' un |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
quali non hanno ancora appresa l' arte dello stare ritti in | sulla | persona e camminare spediti, fanno gli appoggi da' lati e |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
possa dipendere talora l' educazione d' innumerevoli, e | sulla | forma accidentale di un solo spirito sieno informati |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
si presenta una dottrina sembra altrettanta luce sparsa | sulla | medesima. E mediante un insegnamento tutto scorrevole e |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
atti, si fa manifesto da quelle sottili osservazioni fatte | sulla | gioventù da uomini sagacissimi, le quali quanto utili e |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
di tale adunanza non prevale che sulle parti accessorie e | sulla | esecuzione dell' opera; e non sull' idea fondamentale, a |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
essere abbandonata alla maledizion ricevuta, ma col fondare | sulla | sua distruzione una natura nuova vincente la prima per |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
la quale l' individuo aspira a nulla meno che alla tirannia | sulla | specie intelligente, e i molti individui disputantisi lo |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
la preziosità del tempo chiede che questo si pesi quasi in | sulla | bilancia dell' orafo, e che di ogni particella se ne |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
libertà d' insegnamento di cui parliamo, e compariscono in | sulla | scena pubblica anch' essi come partigiani d' una libertà |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
non sia erroneo e pernicioso. Se dunque la Chiesa veglia | sulla | dottrina, e impedisce che s' insegni quello che è contrario |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
manca il diritto, che è una facoltà morale, che s' innesta | sulla | facoltà fisica. Perciò lo stesso diritto che abbiamo |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
attribuito alla Chiesa Cattolica, l' abbiamo fondato | sulla | facoltà che ella sola ha di comunicare la dottrina di |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
per diritto e per traverso, se non sui corpi, sugli animi e | sulla | stessa dignità umana. Questo dovere d' ogni Governo che |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
al laicato, non può fondarsi ragionevolmente, se non | sulla | speranza di distruggere la religione. Dio mi guardi dall' |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
perchè hanno causa comune, quanto gl' istituti fondati | sulla | beneficenza e sul diritto. All' incontro tutte le |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
tutto intero il terzo capitolo delle « Osservazioni | sulla | morale cattolica » (1), e di vedermi incapace a scegliere |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
neppure se lo volesse, una dottrina stabile e consistente | sulla | quale si possa far conto. Il Governo può designare le |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
poichè nessun Governo può avere in nessun caso autorità | sulla | fede religiosa, e se egli ci vuol mettere la mano, fa un |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
sola filosofia può rimediare. - San Tommaso così la ristorò | sulla | fine del medio evo, ecc.. Introduzione cavata dai |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
non lede la vera libertà del pensare - Mettere gli uomini | sulla | via della concordia. Della libertà dell' insegnamento - |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
Cartesio, « Cogito, ergo sum », voleva fondare la filosofia | sulla | percezione , solida base, ma non sufficiente perchè la |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
il principio di ogni scienza è l' essenza di quella cosa | sulla | quale la trattazione si volge. In questo modo ogni scienza |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
la esistenza di Dio, deve logicamente cessare ogni dubbio | sulla | giustizia e bontà, colla quale egli dispone delle cose |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
operare delle persone. Esporre il sistema condillacchiano | sulla | genesi delle potenze, e confutarlo con gli indicati cenni, |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
nè in più nè in meno, per non produrre de' falsi giudizi | sulla | gravità de' peccati; appresso risecare tutto quello che è |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
e tre compongono insieme, è a trattenersi precipuamente | sulla | Militante come il principio, da cui quell' altre due si |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
santità, infinita gloria; competeva, dico, non un posto | sulla | terra, ma nel più alto de' cieli sopra tutti gli angeli. Si |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
poi a chiarezza maggiore, e per torre ogni dubbio in | sulla | trascendente dignità di Cristo. Perciocchè recati in mezzo |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
che nell' Antico Testamento esso Sacerdote ponea le mani | sulla | vittima: volendo con tale rito indicare, come egli stesso |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
non si converta. Primo era il grado de' piangenti , i quali | sulla | porta della chiesa, non potendo entrarvi, si buttavano a' |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
a monumento, sopra del quale dormendo, come Cristo in | sulla | croce, avea veduto la scala degli Angeli, che congiungeva |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
alcuno rancore negli animi, non più avvenire una rissa in | sulla | terra fra' battezzati, e solo Amore regnare, Concordia, |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
alla mente. Quest' ultimo ci chiama ancora a riflettere in | sulla | dignità sacerdotale, e sulla Gerarchia ecclesiastica. Il |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
chiama ancora a riflettere in sulla dignità sacerdotale, e | sulla | Gerarchia ecclesiastica. Il rimanente dell' anno, che viene |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
suo sacerdozio e di suo regno. Per questo la Chiesa unge in | sulla | fronte colui che battezza, secondo l' antichissimo uso di |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
che tutto Israello cantò salvato da' nemici e dalle onde in | sulla | opposta sponda dell' Eritreo, dopo di sè lasciando tanti |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
invitta. Questa verginità illustre, che fiorisce | sulla | somiglianza di Cristo, consociata alla Umiltà, è quella di |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
e viva nel mondo senza partecipare del mondo. Così in | sulla | distruzione d' ogni sensibile umano affetto, in sul |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
di quelle cose che appartengono allo Stato. Questo fonda | sulla | supposizione che ci sieno delle materie veramente miste. |
Questioni politico religiose -
|
coscienziose trattazioni, affine di accordarsi e convenire | sulla | separazione delle due materie distinte sì, ma quasi |
Questioni politico religiose -
|
esistente la Religione Cattolica, ma come non esistente in | sulla | terra né pure una religione qualunque. I fautori di questo |
Questioni politico religiose -
|
una classe d' uomini cultori di Dio, così si perpetuò in | sulla | terra anche un' altra classe d' uomini che presero Iddio e |
Questioni politico religiose -
|
tutti i suoi elementi essenziali. Quando dunque si medita | sulla | vera e compiuta indole della legge civile, allora si |
Questioni politico religiose -
|
dall' esperienza e dalla riflessione sull' empietà, | sulla | immoralità profonda, sull' abiezione, sul danno sociale, |
Questioni politico religiose -
|
immoralità profonda, sull' abiezione, sul danno sociale, | sulla | dissennatezza del matrimonio civile: pur ora l' Olanda, |
Questioni politico religiose -
|
le imponevano; ma, parlando sempre in astratto, assicurano | sulla | loro fede i popoli, che una legge, quando è atea, adempie |
Questioni politico religiose -
|
Il princìpio della libertà di coscienza non comparisce solo | sulla | bocca dei legisti e dei filosofi che arrivano al governo; |
Questioni politico religiose -
|
e dei filosofi che arrivano al governo; comparisce financo | sulla | bocca dei politici utilitari. Parrà strano a prima vista, |
Questioni politico religiose -
|
la prima e fondamentale distinzione del bene e del male, | sulla | quale s' appoggia la dignità e la nobiltà del vivere umano |
Questioni politico religiose -
|
e qualche altro scrittore italiano, di nuovo lo rimettesse | sulla | sua base naturale ed eterna, rovesciata da sensisti e da |
Questioni politico religiose -
|
però egli ne dispone dietro una cognizione generale formata | sulla | informazione altrui: e necessariamente è soggetto a udir |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
gloria di Dio. Un altro punto essenziale V. A. mi tocca in | sulla | fine dell' ossequiata sua lettera, cioè l' universalità |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
dell' Istituto in Trento. Le meditazioni che io ho fatto | sulla | storia dei diversi Istituti che sono fioriti ne' diversi |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
animo che tutto il fondamento del nostro Istituto posa | sulla | distruzione del cattivo amor proprio. Se consulterete la |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
vostra. Ah! l' anima vostra si perde! l' anima vostra è | sulla | strada dell' abisso! E come no, se voi, la cui anima è |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
parole sempre mai memorabili. Egli chiamolli a riflettere | sulla | temerità colla quale volevano accorrere alla sua difesa: fu |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
la soluzione alla difficoltà fortissima che Ella propone | sulla | pratica inarrivabile della perfezione; e che tal soluzione |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
a Maometto, a Confucio, a Platone, a quanti vissero savi in | sulla | terra dichiarati da Cristo latrones ; ma che non mancò al |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
sacri voti, dee essere simile a quello di Gesù Cristo in | sulla | croce, nostro maestro ed esemplare. Ha forse detto Gesù |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
deve essere piena, assoluta, simile a quella di Gesù Cristo | sulla | croce. Io non potrei mai permettere che nessuno dei nostri |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
stessi, la sarebbe finita; ma noi possiamo contare talmente | sulla | tenerezza del nostro Padre Iddio, che da lui stesso |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
che egli disponga di noi senza limiti , e facendo che | sulla | bilancia della nostra stima non pesino che i motivi della |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
condotto. Rispondo alla prima intorno a ciò che dite | sulla | facilità di ricevere all' Istituto. Vi posso assicurare che |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
di poter consumare il vostro sacrificio a imitazione sua | sulla | croce santissima della religione, confittavi co' tre chiodi |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
per questo S. Tommaso d' Aquino nell' operetta, che scrisse | sulla | perfezione della vita spirituale, dimostra come lo stato |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
non lascino nessun lato debile. La grazia che s' innesta | sulla | natura, e che si serve sempre dei progressi di questa per |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
di fondarsi negli esercizi delle opere caritatevoli | sulla | divina missione , sapendo bene quali sieno le grazie che |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
divina Provvidenza nel corso dei secoli, nei quali milita | sulla | terra la Chiesa, consiste nel sottoporre successivamente |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
numero . Apparisce che quest' osservazione è appoggiata | sulla | opinione che la Congregazione voglia positivamente |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
1.27 Confidiamo nel Signore, mio caro, e teniamoci | sulla | massima che vi ho esposta nell' ultima mia lettera; alla |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
umiliarmi da fare quest' atto di giustizia, che mi mette in | sulla | via di confidare in lui, di abbandonarmivi tutto; giacchè |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
la sua volontà come ne' cieli, cioè ne' suoi santi, così | sulla | terra, cioè negli uomini ancora terreni, perchè in questi |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
mi confonde. Oh che il Signore lo empia di sè! Egli è certo | sulla | strada della perfezione. Mellerio non sa niente di ciò che |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
ci fa sentire il bisogno dell' Onnipotente, e ci avvia | sulla | strada che ci conduce a lui, nostra fortezza e valore. |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
per me, per me povero peccatore. Io passerò da Brescia | sulla | fine di luglio per recarmi a bere le acque di Recoaro. |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
per esempio dicendo: « caro fratello, mi è nato dubbio | sulla | tal cosa; vi prego, ditemi come la cosa sia »o in altro |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
stessa via, o abbandonarla ». Egli tornò a dirmi « Ella è | sulla | buona strada; e continui pure pel suo cammino, purchè |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
di nostra condotta; cioè noi sappiamo: 1 Che noi siamo | sulla | via retta e che facciamo la volontà di Dio, operando come |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
parte con voi dal punto stesso, brevemente vi scontrerete | sulla | via, e vi unirete così di nuovo. Per altro ne' vostri |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
che ce lo diede Redentore, che ne ebbe cura, che lo seguì | sulla | croce! Ed è colassù, al piè della croce del Redentore |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
le raccomando: e vorrei che si ravvolgessero massimamente | sulla | vita interiore e religiosa... Vi raccomando di raffrenare |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
a mezzo giorno e la sera, esaminiamoci particolarmente | sulla | rettitudine d' intenzione nelle nostre operazioni. Spiamole |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
Vangelo in un infermo cercato, ma nel Samaritano trovato | sulla | strada. E Gesù Cristo stesso menò vita occulta per trent' |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
mio caro, non crediate che io abbia fatto nessun giudizio | sulla | vostra condotta, ma solamente ho temuto ; e le apparenze mi |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
che io abbia fallato nell' esporvi anche i miei dubbi | sulla | vostra condotta, non solo io ve ne dimando umilmente |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
Ella, sempre piena di benignità, che anche prima di sedere | sulla | cattedra di San Pietro si è degnata favorire il principio |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
imploro l' approvazione e la benedizione apostolica | sulla | nuova fondazione e sui singoli membri che la compongono. |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
senza avere un po' meditato sui bisogni dell' umanità e | sulla | malattia da cui è travagliata: non parmi che sia un puro e |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
in tale circostanza, della presente breve Istruzione, | sulla | quale dirigendo la vostra condotta, l' incarico datovi vi |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
stessi e di acquistare un solido merito. Questa vittoria | sulla | noia e sul tedio per la ristrettezza della vita e della |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
risoluzione d' annegare se stesso, gettandone i fondamenti | sulla | mortificazione e sulla umiltà, e sulla viva fede in Dio, |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
|
se stesso, gettandone i fondamenti sulla mortificazione e | sulla | umiltà, e sulla viva fede in Dio, che è sempre coll' uomo, |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
|
i fondamenti sulla mortificazione e sulla umiltà, e | sulla | viva fede in Dio, che è sempre coll' uomo, che a lui si |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
|
sul mio figliale e devoto attaccamento alla Santa Sede, | sulla | mia sommessione ed obbedienza ad ogni suo desiderio e |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
|
Signore per umiliarvi e così santificarvi. Sarà facile che | sulla | fine di luglio o in agosto passi da Milano, e allora verrò |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
|
e di odio, ella è cattiva. Le osservazioni adunque | sulla | naturale benevolenza de' bambini confermano quanto ho |
Principio supremo della metodica -
|
sei mesi. Dopo questa età sembra che nasca un vero giudizio | sulla | bontà delle cose, il quale dà luogo incontanente alle |
Principio supremo della metodica -
|
un effetto buono, quantunque difficile ad osservarsi, | sulla | mente e sull' animo stesso del fanciullo. Nell' uomo vi ha |
Principio supremo della metodica -
|
servirsi di quel tipo che egli ha in mente, per guidarlo | sulla | strada della virtù: ed è questo, che essi possono e devono |
Principio supremo della metodica -
|
Noi faremo dunque qualche riflessione primieramente | sulla | maniera di far crescere la benevolenza nel fanciullo, e poi |
Principio supremo della metodica -
|
maniera di far crescere la benevolenza nel fanciullo, e poi | sulla | maniera di ordinarla. Nella prima e nella seconda età il |
Principio supremo della metodica -
|
morale che fisica. Le passioni poi influiscono immensamente | sulla | volontà, e questa sull' intendimento; onde avviene che l' |
Principio supremo della metodica -
|
tornan molesti al suo pensiero che rimane nell' incertezza | sulla | loro favorevole o avversa natura. Fu già osservato da |
Principio supremo della metodica -
|
« Onora il padre tuo e la madre tua, acciocchè sii longevo | sulla | terra che il Signore Iddio tuo ti darà »(2) ». Perchè |
Principio supremo della metodica -
|
età, abbiamo preso la fine d' un anno; perocchè i bambini | sulla | fine dell' anno sogliono cominciare a parlare, e il parlare |
Principio supremo della metodica -
|
la sola idea della cosa senza attendere al giudizio | sulla | sua sussistenza. Questa scomposizione dell' idea dal |
Principio supremo della metodica -
|
sussistenza. Questa scomposizione dell' idea dal giudizio | sulla | sussistenza, che avviene naturalmente, non è un giudizio |
Principio supremo della metodica -
|
qui d' aggiungere ancora le osservazioni d' una madre | sulla | maniera onde il bambino, mediante il linguaggio, giunge a |
Principio supremo della metodica -
|
uno e due , e a fermare la sua attenzione sull' unità e | sulla | qualità delle pere. Laonde se noi consideriamo questo |
Principio supremo della metodica -
|
Si declama sovente dai genitori e dagl' istitutori | sulla | perversa indole de' fanciulli. Eh! quest' indole non è |
Principio supremo della metodica -
|
due parti, io pongo medesimamente la mia attenzione tanto | sulla | sostanza quanto sull' accidente e di più ne riconosco la |
Principio supremo della metodica -
|
che altrove affermai, che « « il sentimento è come la scena | sulla | quale gli oggetti ci compariscono e ci si rendono visibili |
Principio supremo della metodica -
|
(1). Ora, a tal fatto non basta che egli sia presente | sulla | scena dove si veggon le cose; ma conviene di più, che con |
Principio supremo della metodica -
|
rammentare ciò che ho detto altrove sull' origine e | sulla | forza del principio d' analogia (2). Quando l' uomo vede |
Principio supremo della metodica -
|
di chi a lui parla; onde non gli rimane che di crederle | sulla | sua parola. 2 Che l' incredulità, che spontaneamente nasce |
Principio supremo della metodica -
|
quello che trapassava le opinioni che essi si erano formate | sulla | potenza degli enti. L' incredulità religiosa si giovò ora |
Principio supremo della metodica -
|
intellettuale e morale; e le idee, che comunemente si hanno | sulla | maniera di dar ordine alle cognizioni infantili, sogliono |
Principio supremo della metodica -
|
della memoria artificiale si potrebbe ugualmente fondare | sulla | prima, sulla seconda o sulla terza specie di associazioni, |
Principio supremo della metodica -
|
artificiale si potrebbe ugualmente fondare sulla prima, | sulla | seconda o sulla terza specie di associazioni, o su tutte e |
Principio supremo della metodica -
|
si potrebbe ugualmente fondare sulla prima, sulla seconda o | sulla | terza specie di associazioni, o su tutte e tre. Ma questo |
Principio supremo della metodica -
|
prima ancora di conoscere se stessa, di riflettere | sulla | propria personalità; e questo è il rimorso che sorge al |
Principio supremo della metodica -
|
proprŒ di questa età. A fine di discoprirli rimettiamoci | sulla | via dello sviluppo morale, rammentandoci quale sia stata l' |
Principio supremo della metodica -
|
ma del pari è innegabile, che ciò ha poca efficacia | sulla | sua volontà. Di che la ragione si è che la verità è un |
Principio supremo della metodica -
|
fa sì che essi non siano mai condotti a riflettere | sulla | molestia, che altrui cagionano e pensino solo al proprio |
Principio supremo della metodica -
|
e preferire alla propria (1). Ma il dovere influire | sulla | volontà altrui per tirarla e conciliarla alla propria è già |
Principio supremo della metodica -
|
definito giudizio; e tuttavia non ha ancora posto mente | sulla | medesimezza o identità di se stesso in più tempi, ma |
Principio supremo della metodica -
|
insegna all' intelligenza a descriverla quando vuole, sia | sulla | carta, sia nella propria immaginazione; e questa cognizione |
Psicologia Vol.III -
|
sugli effetti rimarrà intatto il giudizio precedente | sulla | causa, cioè sulla simmetria e sulla proporzione. Il bello e |
Psicologia Vol.III -
|
rimarrà intatto il giudizio precedente sulla causa, cioè | sulla | simmetria e sulla proporzione. Il bello e il buono, che |
Psicologia Vol.III -
|
il giudizio precedente sulla causa, cioè sulla simmetria e | sulla | proporzione. Il bello e il buono, che ammira in essa, è |
Psicologia Vol.III -
|
inesausta, che non possiamo a meno di tornarci sopra qui in | sulla | fine, studiandoci di aggiungere qualche chiarezza maggiore, |
Psicologia Vol.III -
|
questi innegabili; e i medici italiani, che hanno meditato | sulla | teoria browniana e sperato di perfezionarla, li hanno |
Psicologia Vol.III -
|
come pur accade dei movimenti animali, che influiscono | sulla | macchina stessa in modo che il conformarla piuttosto in un |
Psicologia Vol.III -
|
gli domandiamo subitamente se egli ha coscienza d' aver | sulla | mano una mosca, egli dirà di sì, ma non perchè l' avesse |
Psicologia Vol.III -
|
stesso la sua attenzione all' animaluccio, che gli correva | sulla | mano. Bastò dunque che noi riscotessimo la sua attenzione, |
Psicologia Vol.III -
|
a cogliere una tale dottrina, essi nondimeno sono già | sulla | via di pervenirvi, e ogni giorno vi si avvicinano. Barthez |
Psicologia Vol.III -
|
giova l' opinione di Barbier e di altri fisiologisti | sulla | maniera di operare dei rimedi. Essi sostengono che è sempre |
Psicologia Vol.III -
|
dell' animalità fu detto dallo Stahl «autokratia» naturae; | sulla | quale scrisse una dissertazione, che si può anche oggidì |
Psicologia Vol.III -
|
incontro, l' irritazione sia quella prodotta da un freddo | sulla | cute. L' istinto sensuale suscita tosto dei movimenti |
Psicologia Vol.III -
|
che quello di dominio, che esercita il principio vitale | sulla | sostanza che egli fa sua, rendendola termine del suo |
Psicologia Vol.III -
|
si deve trarre del tutto la medicina, prima di mettersi | sulla | via regia dei suoi progressi. Invece di eccesso di stimolo |
Psicologia Vol.III -
|
vita intendo quel compiuto trionfo dell' istinto vitale | sulla | materia, pel quale non rimane più alcuna lotta fra i due |
Psicologia Vol.III -
|
classi: le forze intellettuali, in quanto influiscono | sulla | forza vitale, e le forze materiali. Restringendoci a |
Psicologia Vol.III -
|
Per la varia azione del principio intellettivo, che opera | sulla | parte animale per via d' affetto e di volontà. - E` l' |
Psicologia Vol.III -
|
quelli che pretendono doversi applicare i rimedi unicamente | sulla | regola dei casi simili considerati fenomenalmente. Medici |
Psicologia Vol.III -
|
a mio parere, la diversità d' opinione tuttavia esistente | sulla | efficacia dei rimedi. Ma ciò che più m' importa qui di |
Psicologia Vol.III -
|
medicina analitica non si ferma qui; vuol cavarne illazioni | sulla | natura intima del morbo; e niente di meglio, qualora lo |
Psicologia Vol.III -
|
eccitazione e le prime sensioni, ha un' influenza immensa | sulla | condizione sanitaria del corpo. Perchè avviene, a ragion d' |
Psicologia Vol.III -
|
principio della vita nell' esercizio della sua dominazione | sulla | materia, quando questa dominazione è perfetta, pacifica, |
Psicologia Vol.III -
|
il principio vitale sia contrariato nel pieno suo dominio | sulla | materia vivente, sicchè questa tenda a sottrarsi da lui, e |
Psicologia Vol.III -
|
consiste nel dominio diminuito del principio vitale | sulla | materia. Laonde se talora il principio vitale, durante lo |
Psicologia Vol.III -
|
producente una diatesi stenica, non si possa ricondurre | sulla | retta via coll' apporre ai suoi guasti una resistenza, |
Psicologia Vol.III -
|
spalma o ingombra le cellule aeree del polmone, come in | sulla | fine delle polmoniti, sicchè il sangue, non potendo compire |
Psicologia Vol.III -
|
della saliva, per la quale un po' d' aceto applicato | sulla | congiuntiva o sulla pituitaria adduce le lacrime. La ferita |
Psicologia Vol.III -
|
per la quale un po' d' aceto applicato sulla congiuntiva o | sulla | pituitaria adduce le lacrime. La ferita d' un intestino |
Psicologia Vol.III -
|
le principali opinioni dei filosofi e degli stessi popoli | sulla | natura dell' anima, accompagnate da qualche mia |
Psicologia Vol.III -
|
Io dunque narrerò i pensamenti e le opinioni principali | sulla | natura dell' anima umana, tenendomi, quasi a filo |
Psicologia Vol.III -
|
altre. Pervenuta la meditazione filosofica a riflettere | sulla | natura del sentire, e conosciuto che questa operazione non |
Psicologia Vol.III -
|
che inscrisse quel libro, che compose sugli elementi e | sulla | loro commistione, «theokrasia». Perocchè questi savi nè |
Psicologia Vol.III -
|
della loro tesi. A tal fine fissarono la loro attenzione | sulla | natura del continuo corporeo, e così argomentarono: ogni |
Psicologia Vol.III -
|
ripose l' essenza delle cose nelle idee. Il qual luogo è in | sulla | fine del primo dei Metafisici, e suona così: |
Psicologia Vol.III -
|
a fare alla filosofia, per condursi alla perfezione | sulla | via in cui erasi incamminata, se non di determinare quali |
Psicologia Vol.III -
|
che esprime), cioè a sostenere che la scienza si fonda | sulla | contraddizione, che è il principio di quella filosofia. |
Psicologia Vol.III -
|
ammirati discepoli qualche cosa di più strano da credere | sulla | sua parola. Non trattasi della nozione o tipo dell' opera, |
Psicologia Vol.III -
|
non si può separare dal corpo, come l' immagine impressa | sulla | cera non si può separare dalla cera, quando poi viene all' |
Psicologia Vol.III -
|
sospettar guari la difficoltà. Poscia, meditandosi via più | sulla | cosa affine di dare un' espressione scientifica e precisa |
Psicologia Vol.III -
|
essere); l' analisi di questo concetto; i ragionamenti che | sulla | medesima s' istituiscono; le proposizioni singolari che se |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
rivelata: perocchè insorge facilmente una difficoltà | sulla | possibilità stessa di una tale teologia, che è questa. Noi |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
lontano da lei più di trecento passi, e mi accorgo che | sulla | torre stanno delle campane appese, e sulla sua sommità una |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
e mi accorgo che sulla torre stanno delle campane appese, e | sulla | sua sommità una palla e una croce«. - Il cieco intende |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
(3). 5. Atto volontario del credere, giudizio pratico | sulla | verità ed eccellenza delle cose conosciute e percepite: |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
onde la essenza è, sussiste. Or, ciò che dicono i Teologi | sulla | indivisibilità della essenza dall' essere nella natura |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
natura divina, non è dunque ciò appunto che noi dicevamo | sulla | indivisibilità [in Dio] del modo ideale e del modo reale? |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
in un bel passo del libro che scrisse contro i Manichei | sulla | natura del bene, si accostò a questi nostri pensamenti. |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
Iddio scelse il popolo ebraico, acciocchè si conservasse | sulla | terra la cognizione dell' unico vero Dio. Quindi l' |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
potentemente e liberamente. Quindi la predizione di Cristo | sulla | caduta di Pietro e fuga de' discepoli; quindi le parole: « |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
Dio solo, perchè è l' essenza intellettiva dell' uomo (3), | sulla | quale non può agire nessuna creata sostanza (4). Indi è che |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
parole, trovandosi queste conformi a ragione; e quelle, | sulla | fede del signor professore che solo ha un acume che penetra |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
Questo argomento in gran parte ruota e gira sul falso, | sulla | supposizione cioè che i soprannaturalisti ricusino di usare |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
in convivendo cogli uomini, non deferisci al maggiore di te | sulla | sua autorità, senza che possa tu ben vederne ragione? E non |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
il tipo, l' ideale della religione? Vi fu mai un tal genio | sulla | terra? Vi può essere? Forse che qualche filosofo se n' è |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
tali segni e sì palmare dimostrazione della sua possanza | sulla | persuasione dell' uomo? O non anzi si è veduto la |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
abbiamo un' autorità infallibile, vivente, che si conserva | sulla | terra perpetuamente, avendo detto Cristo: « Io sarò con voi |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
altre prove. I primi fedeli hanno creduto agli Apostoli | sulla | loro parola, per verbum eorum anche prima che il nuovo |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
è nell' uomo, a quella guisa che l' imagine di Cesare | sulla | moneta è sulla moneta, e non è la moneta materialmente |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
a quella guisa che l' imagine di Cesare sulla moneta è | sulla | moneta, e non è la moneta materialmente considerata: la |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
materialmente considerata: la quale imagine di Cesare | sulla | moneta è tratta appunto da S. Agostino a significare l' |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
i principii attivi dell' umana natura e quindi influire | sulla | stessa generazione; se le lunghe virtù e i meriti dei padri |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
altrui, il credere e lo sperare le cose da Dio rivelateci | sulla | sua parola, sono altrettanti atti morali e meritorii, i |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
sensi suoi e sviluppate le sue facoltà anche intellettive | sulla | materia che gli fu posta e messa innanzi dall' universo |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
parte oggi son resi comuni: ma mi restringerò a un cenno | sulla | credenza indiana, la quale colla illustrazione che ha |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
originale, che venne ricevuto senza più avervi difficoltà | sulla | parola di Dio. Così fu la Fede quella che soccorse al |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
veri più necessarii e degni, e così l' uomo ebbe la materia | sulla | quale esercitare poi la sua meditazione, materia |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
A chi avrà ben inteso quanto abbiamo esposto altrove | sulla | natura della volontà e delle potenze in generale, non |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
intellettivo e nello stato in che Dio l' ebbe posto | sulla | terra: indi quale sconcerto abbia prodotto nell' uomo la |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
per condurre la cosa all' evidenza e rimuovere ogni dubbio | sulla | partizione che abbiamo fatta della questione, volgarmente |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
ossia un sentimento animale che agisce con forza | sulla | volontà soggettiva e tutta a sè ne tira l' attività, per |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
deve intendere esser tale solo considerata come vittoriosa | sulla | volontà, sicchè la volontà le sia serva: cessando poi dall' |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
(1). Ricapitolando ora e paragonando ciò che abbiam detto | sulla | natura e sulla trasfusione del peccato originale, noi |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
ora e paragonando ciò che abbiam detto sulla natura e | sulla | trasfusione del peccato originale, noi abbiam parlato sì in |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
veramente si dia una filosofia, la quale rechi molta luce | sulla | stessa dottrina dell' original peccato e faccia in essa |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
che al lume acconsente: come se l' uomo, riflettendo in | sulla | grazia ricevuta, levi il suo cuore a dar lode a Dio, |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
determinato (1). Daniele ebbe questa grande rivelazione in | sulla | fine della cattività Babilonese: e il fine di questa |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
vede eccitata l' attenzione umana a riflettere seriamente | sulla | natura della virtù e del vizio, del giusto e dell' |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
artificio trasse gli uomini a porre la loro attenzione | sulla | giustizia come cosa di molta importanza. Poscia divise |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
sono le cagioni medie per le quali opera Iddio e Cristo in | sulla | terra. Nè questo ministerio dei celesti, anello di mezzo |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
le scelleratezze del suo popolo, questo solo già mette | sulla | strada a intendere i simbolici detti del Profeta: per lo |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
che è la virtù di Dio ed aiuta l' uomo credente, opera anzi | sulla | volontà e la fortifica, la rende capace di adempire la |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
umanità è divenuta istrumento atto ad operare anche | sulla | corporea natura degli uomini e purificar questa e |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
fino alla morte di Cristo, che da Cristo fu crocifisso | sulla | croce, e viene crocifisso in noi nel Battesimo che ci |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
che rovinato nel profondo di una valle ombrosa e fermato | sulla | pendice non ha forza da ritornare alla cima del colle ove |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
del sangue di Cristo. Ma perciocchè Cristo sacrificato | sulla | croce dovea esser dato anche in cibo a' suoi discepoli, per |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
imposte degli Ebrei, e il carattere di Cristo ucciso, | sulla | cima dell' anima che è la sua parte intellettiva. E a |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
qual proprio effetto la piena vittoria dell' uomo | sulla | sua concupiscenza: per la qual vittoria l' uomo non pregia |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
lo Spirito Santo che dalla destra del Padre Cristo mandò | sulla | terra: « Dio è che giustifica, chi è che condanna? Cristo |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
vita compiuta dell' uomo è necessario che influisca a bene | sulla | volontà dell' uomo, inclinandola e convertendola a Dio. |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
il greco, sono volti a un solo fine (1). E chi ha meditato | sulla | lingua enigmatica delle Scritture, non troverà difficoltà |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
atto che si riceveva questo Spirito venisse segnata in | sulla | nostra fronte la croce (5). Ma se il Sacramento di cui |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
Confermazione è quella che fa il Vescovo elevando la mano | sulla | fronte per ungerla e non altra. Può riuscire di conferma a |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
il pane Eucaristico è quel corpo di Cristo che ha patito | sulla | croce. Ora quella carne di Cristo nella quale si converte |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
la precedente teoria, non parrebbe esser quella stessa che | sulla | croce ha patito. Dunque una tale teoria non si regge in |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
Cristo nell' Eucaristia è il medesimo corpo che ha patito | sulla | croce, così dicono parimente ch' egli è il medesimo corpo, |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
che il rende quello medesimo nella stalla di Betlemme, | sulla | croce, nel celeste regno? Può ella forse ritrovarsi in una |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
il corpo di Cristo adulto, il corpo di Cristo spirato | sulla | croce o riposto nel sepolcro, e il corpo di Cristo |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
Eucaristia è veramente identico con quello spirato | sulla | croce; perocchè quell' accessione ch' egli riceve coll' |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
corpo: il che mi si mostra dal vedere come essi insistono | sulla | identità del corpo, e non nominano le particelle di cui |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
è certa l' identità del corpo di Cristo nel presepio, | sulla | croce, alla destra del Padre; come è certa l' identità del |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
il corpo di Cristo o bambino, o adulto, o vivo ancora | sulla | croce; perocchè quel corpo divino e perdette e ricevette |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
Nè può già intendersi, che S. Tommaso insista | sulla | parola annichilazione presa nel senso del Bellarmino, |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
« avendo Cristo amato i suoi ch' eran nel mondo li amò pure | sulla | fine« (4). » Egli faceva veramente siccome una madre, la |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
di Saliba di rito Jacobita, il quale scrisse un commentario | sulla | liturgia di S. Giacopo, nel quale dice appunto così del |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
opera sul nostro spirito (almeno immediatamente), ma opera | sulla | materia del nostro sentimento fondamentale; e se noi |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
sci“rre la grande questione dell' origine del male, | sulla | difficoltà della quale insistevano i Manichei (1). Ora il |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
tendere ad escludere le cause soprannaturali influenti | sulla | volontà umana e però ad esagerare le forze del libero |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
e di confutare le eresie, che, malamente filosofando | sulla | natura del peccato originale, o tentarono di distruggerlo e |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
de' contrari, la solidità del metodo che noi proponemmo, | sulla | traccia dei più antichi e sicuri maestri, per abbattere non |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
altri luoghi, e specialmente nella grand' opera che scrisse | sulla | Trinità. E veramente per i platonici il Verbo di Dio era l' |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
poi deontologici, cioè quei giudizi che pronuncia l' uomo | sulla | convenienza delle cose, hanno una speciale analogia col |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
luoghi eccelsi, come ciò che spetta alla natura si colloca | sulla | terra . E di qui si vede, quanto era conveniente che l' |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
indelebile e per la grazia, in virtù di cui sta eziandio | sulla | bocca dei Cristiani che pronunciano al di fuori ciò che |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
che S. Giovanni Crisostomo e Teofilatto riconoscono posare | sulla | mala intelligenza di quelle parole: « omnia per ipsum facta |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
e questa vita nella presente condizione s' innesta | sulla | prima, giacchè nell' uomo logicamente precede l' animalità, |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
bestie, e a tutta la terra, e ad ogni rettile che si muove | sulla | terra (2) » ». La quale imagine e similitudine di Dio, a |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
Dio, dall' altra non gli è assegnato altro che il dominio | sulla | natura, il nutrimento della natura, l' occupazione intorno |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
manifestatagli in un precetto positivo. Egli indugiò | sulla | via prescrittagli, e invece di percorrere indivisamente i |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
il buon grano seminato dal celeste agricoltore e caduto in | sulla | via: la qual via rappresenta il cuore di colui che ascolta |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
trattare, e istruirli sull' abisso in cui erano caduti e | sulla | necessità di convertirsi a Dio colla parola e coll' |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
lo protesse contro i suoi persecutori, lo lasciò spirare in | sulla | croce. E se mandò l' angelo a refocillarlo nell' orto, fu |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
non ancora incorporata con esso lui: ma è nondimeno in | sulla | via a questo felice termine. Il traimento adunque del Padre |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
che sono in Cielo. Laonde Innocenzo III nella sua opera | sulla | liturgia, venuto a questo passo che incomincia: « Jube haec |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
dell' Eucaristia. Ma qui si presenta una difficoltà | sulla | denominazione di pane degli Angeli data al cibo |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
questa via nuova e vivente (perchè anche mentre siamo in | sulla | via viviamo ), che conduce nel più segreto ed augusto luogo |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
visione. Fino che questo non avvenga, gli uomini | sulla | terra possono avere ed ebbero una fede mescolata di |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
al mondo, non poteva operare colla sua umanità divina | sulla | nostra umanità e comunicarci, coll' unione fisica, benchè |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
nostra, come un amico agisce sull' amico, e uno sposo | sulla | sposa; e la vita di Cristo come uomo assunto dalla divinità |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
di Cristo come uomo assunto dalla divinità poteva operare | sulla | vita nostra soggettiva, e aggiungerle del suo vigore e |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
grani di frumento sparsi dal seminatore e cadenti altri | sulla | pubblica via, altri sulla pietra, altri fra le spine, ed |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
dal seminatore e cadenti altri sulla pubblica via, altri | sulla | pietra, altri fra le spine, ed altri finalmente sul buon |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
ogni qual volta vorrebbero prenderlo, palparlo, pesarlo | sulla | bilancia, noi cominciamo ad osservare, com' egli sia una |
Gioberti e il panteismo -
|
atto con cui io scrivo, e altro è lo scritto che resta in | sulla | carta; altro è lo sforzo che fa il zappatore, ed altro è il |
Gioberti e il panteismo -
|
ma a condizione di tornare se vuole e quando vuole ancora | sulla | prima. Così, a ragion d' esempio, quando io penso ad un |
Gioberti e il panteismo -
|
Noi non possiamo rispondere, se non meditiamo più addentro | sulla | natura delle idee; solo il concepirle meglio ci può dare |
Gioberti e il panteismo -
|
Tale fu la questione che noi abbiam proposta in | sulla | fine della precedente lezione e che abbiam lasciata |
Gioberti e il panteismo -
|
sussistente. Ma dunque non influiscono elle niente affatto | sulla | mia cognizione del reale? Influiscono, ma indirettamente; |
Gioberti e il panteismo -
|
sentite, perchè veniam meno in rispondere a molte questioni | sulla | natura di esse: abbiamo sostenuto, che se non conosciamo il |
Gioberti e il panteismo -
|
dir meglio, la tirannia che il sistema dell' unità esercitò | sulla | pluralità da lei assorbita e distrutta. Tostochè Zenone |
Gioberti e il panteismo -
|
Tuttavia ella è una grande questione quella che si fa | sulla | natura del mezzo del conoscere. Noi che abbiamo distinto l' |
Gioberti e il panteismo -
|
matematiche. Il qual risultato noi l' abbiamo colto in | sulla | via, perchè ci veniva tra' piedi, senza che fosse |
Gioberti e il panteismo -
|
via più che non pronunciamo leggiermente sì grave sentenza | sulla | natura del suo sistema nel tempo stesso che rispettiamo |
Gioberti e il panteismo -
|
che lo ammetta nella sua filosofia, non nella sua credenza, | sulla | quale noi non moviamo alcun dubbio, nè importerebbe alla |
Gioberti e il panteismo -
|
evitare la taccia di panteista basti che l' Autore dichiari | sulla | sua parola di non essere, e qua e colà sparga a piene mani |
Gioberti e il panteismo -
|
si può dimostrare per via di raziocinio (3), ci assicura | sulla | sua parola d' onore ch' egli la vede proprio immediatamente |
Gioberti e il panteismo -
|
Ora io credo che a ciascuno sia facile il decidere | sulla | ricerca che continuamente facciamo, se il sistema del |
Gioberti e il panteismo -
|
e quand' esso è ridotto ad una parola, basta un frego | sulla | carta ed è cancellato. No; i dogmi della Chiesa non |
Il razionalismo -
|
dalla NATURA; nasceva, a mio parere, dalla poca meditazione | sulla | umana natura. Quell' obbiezione in fatti rimane confutata |
Il razionalismo -
|
per libero , se si osserva che più volte gli viene in | sulla | penna la proposizione 39 di Bajo, [...OMISSIS...] ; nella |
Il razionalismo -
|
due altri argomenti, atti a finire ogni question | sulla | mente di S. Agostino intorno alla qualità del guasto, che |
Il razionalismo -
|
scalzate non vi diano per avventura delle loro pianelle in | sulla | bocca (1). Ed oltre al pericolo che vi minaccia il Santo, |
Il razionalismo -
|
maniere, altre sono tali in se stesse, quando si fondano | sulla | probabilità degli eventi contingenti; altre sono |
Il razionalismo -
|
val punto, o conchiude a certezza. E in vero ella fondasi « | sulla | sconvenienza che l' umanità soffra tanto senza reato. »Ora |
Il razionalismo -
|
ma un vero acquisto del male. Così Origene nel commento | sulla | Cantica, esponendo le parole del Salmo XLII, v. 1, |
Il razionalismo -
|
si vede, come il gran vescovo milanese fissava l' occhio | sulla | corruzione annessa alla generazione per ispiegare il |
Il razionalismo -
|
Le persone poi che non ignorano le dottrine da me premesse | sulla | semplice libertà, sanno ancora, che la libertà , è una |
Il razionalismo -
|
il peccato originale che tutti i cristiani credono | sulla | parola di Dio rivelante proposta loro dalla santa Chiesa, |
Il razionalismo -
|
forza superiore che si definisce coll' Apostolo « « potere | sulla | volontà »(1) » e dicesi libertà; trova luogo il sistema |
Il razionalismo -
|
tanta possa di spingere talor anche uomini santissimi | sulla | via apparentemente piana e fiorita che loro addittava il |
Il razionalismo -
|
(2). Le stesse difficoltà che gli accadeva d' incontrare | sulla | via, nell' intelligenza dei luoghi difficili, anzichè |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
questa parte, sopraccresciuta quasi a modo di gemma | sulla | prima pianticella; ed è quella che prese forma dall' opera |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
sempre anche per innanzi venute in sul labbro dei maestri e | sulla | penna degli scrittori. Abbiamo veduto che il nominalismo |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
la perpetua e più profonda divisione del genere umano | sulla | terra, è indubbiamente quella delle due società, di cui fa |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
scarsa perspicacia, o la mancanza d' uno studio profondo | sulla | natura intima delle filosofie che hanno esercitata una |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
si ferma venuta ai suoi ultimi confini; e la rimette in | sulla | via se erra nelle cose di suprema importanza, quali sono |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
dunque sono la stessa mente agente in quanto è attiva | sulla | datale materia cioè sulla mente possibile, condizione della |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
mente agente in quanto è attiva sulla datale materia cioè | sulla | mente possibile, condizione della quale attività sono i |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
con cui noi operiamo, dall' aver fondata la sua psicologia | sulla | definizione dell' anima generica, e però della più |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
a mantener ferma l' attenzione, come chi vuole speculare | sulla | natura del triangolo, si mette sott' occhio un triangolo |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
sia tutt' intera la dottrina aristotelica. Quest' è fondata | sulla | distinzione delle tre essenze elementari, materia, specie e |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
come il giovane (4). Pure più frequentemente insiste | sulla | separabilità della mente, e pare che ponga questa sola |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
di qualche autorità. E prima è necessario dire una parola | sulla | questione più sopra toccata e tant' agitata tra' più |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
di movimenti. Si consideri ciò che noi abbiamo esposto | sulla | legge cosmologica dell' armonia «( Psicol. 1537 7 159.) », |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
caso la notizia della cosa è più imperfetta perchè si fonda | sulla | percezione del ritratto; nel secondo è meno imperfetta, |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
ritratto; nel secondo è meno imperfetta, perchè si fonda | sulla | percezione della cosa: ma l' uno e l' altro fondamento non |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
(3), e nel mondo risplendono. Venendo dunque Platone in | sulla | fine del « Filebo » a classificare i diversi ordini di bene |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
Melisso materiale, [...OMISSIS...] . Erano dunque comparsi | sulla | scena filosofica, molto prima di Platone, un uno secondo la |
Sulle categorie e la dialettica -
|
non sa qual sia il personaggio che giuocano tali enti in | sulla | scena del suo pensiero. Posto adunque che la mente è |
Sulle categorie e la dialettica -
|
al passato secolo qualche veduta nuova ed originale | sulla | partizione ontologica dell' ente. Conviene dunque |
Sulle categorie e la dialettica -
|
della filosofia critica; conosciuto com' ella si eriga | sulla | fracida base di un pregiudizio materiale e cieco: vano è |
Sulle categorie e la dialettica -
|
quattro grandi classi di giudizŒ ci sono date da Kant | sulla | sua parola, poichè non fa alcun ragionamento che provi che |
Sulle categorie e la dialettica -
|
affermativi. Molt' altre osservazioni si potrebbero fare | sulla | tavola de' giudizŒ data da Kant, ma per istudio di brevità |
Sulle categorie e la dialettica -
|
che quelle idee, o più veramente giudizŒ , nulla provano | sulla | reale esistenza dei loro oggetti; prende audacemente a |
Sulle categorie e la dialettica -
|
ma sono di un uomo che si chiama Kant, il quale introdusse | sulla | scena la ragione personificata facendola parlare, quasi |
Sulle categorie e la dialettica -
|
e vi dicono che non possono essere vere , ve lo dicono | sulla | fede della loro parola, ve lo dicono a priori; anzi vi |
Sulle categorie e la dialettica -
|
modificare il mondo. Tanto è lungi che l' uomo possa nulla | sulla | sostanza del mondo, ch' egli non può levare nè aggiungere |
Sulle categorie e la dialettica -
|
Che anzi il potere dell' uomo è limitatissimo, non solo | sulla | sostanza materiale, ma ben anche a modificarla; sicchè le |
Sulle categorie e la dialettica -
|
suoi disegni? E riserbandosi questo minimo grado di potenza | sulla | sua creatura, ha dunque rinunziato per sempre ad averne un |
Sulle categorie e la dialettica -
|
III L' assoluto di Fichte e de' filosofi che sono andati | sulla | sua via è un assoluto in potenza; perchè è un Io che ha |
Sulle categorie e la dialettica -
|
cui questo filosofo empisce il suo libro intitolato: « Idee | sulla | natura ». XI A tre pure riduce le potenze (1) del mondo |
Sulle categorie e la dialettica -
|
» di Hegel, verso la fine della discussione che egli fa | sulla | questione dell' « onde si debba cominciare », noi troviamo |
Sulle categorie e la dialettica -
|
il composto, ma la questione non istà sul cangiamento, ma | sulla | prima causa, per la quale un ente, dopo ultimato il |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
del moto. Afferrato questo capo, egli ragiona egregiamente | sulla | natura di questo principio eterno in questa maniera: Il |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
che servono all' uomo di norma nell' opere dell' arte. | Sulla | quale distinzione osserviamo come Aristotele non concepisca |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
o termine dell' atto, senza avere nessuna azione nè | sulla | potenza che produce l' atto, nè sull' atto medesimo. Ora |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
che tutti si formano per quella induzione che descrive | sulla | fine degli « Analitici ». Ma qual è quella natura che è |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|