Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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Risultati per: servi

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la dignità umana? L' autorità dei mariti sulle mogli e sui  servi  non debbe anch' essa esser ragionevole? non ha un limite
rispetto ai padri, delle mogli rispetto ai mariti, dei  servi  rispetto ai padroni? Rammentiamoci che siamo tutti
di atroci inimicizie fra figli e padri, mogli e mariti,  servi  e padroni, inimicizie che poi serpeggiano di casa in casa e
sulle proprie azioni, quali sono i figliuoli, le mogli e i  servi  perpetui. 1) La seconda classe si doveva formare di quelli
persone in tre specie, cioè, 1 i figliuoli, 2 le mogli, 3 i  servi  perpetui; escludendo da questa classe quelli che avevano
il diritto della vita e della incolumità; e che i  servi  avevano da rappresentare i due diritti della vita e del
dei medesimi, che resta nelle mani dei loro padroni. Ora i  servi  non avendo in propria mano la modalità dei proprŒ diritti,
servi, ma essa facendo ciò non viene già a far le veci dei  servi  stessi; ma sì bene a far le veci dei padroni dei servi:
dei servi: poichè nello stato di natura non erano già i  servi  quelli che amministravano la modalità dei proprŒ diritti,
ma ciò facevano i loro padroni. Se dunque si facesse che i  servi  entrassero nell' amministrazione della società, avverrebbe
di un diritto che avevano nello stato di natura; ed ai  servi  verrebbe dato gratuitamente un diritto che nello stato di
succederebbe se avvenisse trasferimento di diritti, che i  servi  abbiano coll' amministrazione della società una relazione
mercenarŒ; i quali ridotti all' estremo dovrebbero rendersi  servi  dei proprietarŒ. Ora questa specie di monopolio non fanno
dei ricchi mantiene loro la libertà, ovvero simili a quei  servi  verso dei quali il padrone non usa il suo diritto di
che loro convenisse nella società un posto di mezzo fra i  servi  ed i benestanti; e che perciò nè fossero privati
sostanza e l' arte prescelta: e si renderebbero in tal modo  servi  essi stessi senza che a loro restasse il modo nè il tempo
cause contro i mariti ed i padri, o le madri vedove. 6 I  servi  hanno il diritto ma non il dovere del voto. Discutendosi il
dove si tratta di padroni; e la società debbe ammettere i  servi  stessi a votare, e se sono mariti anche per le mogli, se
padri anche per li figliuoli. Non è però necessario che i  servi  sieno obbligati a dare il loro voto, sì perchè può essere
nei padri di famiglia liberi. D' altro lato il caso dei  servi  non può essere che temporaneo in una società civile
debb' essere di pensare ai modi prudenti onde far passare i  servi  gradatamente dalla condizione servile a quella di
i ricchi per non perdere i loro beni si rendono facilmente  servi  di chi loro comanda. Il Sismondi restringe quest' argomento
la dignità umana? L' autorità dei mariti sulle mogli e sui  servi  non debbe anch' essa esser ragionevole? non ha un limite
rispetto ai padri, delle mogli rispetto ai mariti, dei  servi  rispetto ai padroni? Rammentiamoci che siamo tutti
di atroci inimicizie fra figli e padri, mogli e mariti,  servi  e padroni, inimicizie che poi serpeggiano di casa in casa e
sulle proprie azioni, quali sono i figliuoli, le mogli e i  servi  perpetui. 1) La seconda classe si doveva formare di quelli
persone in tre specie, cioè, 1 i figliuoli, 2 le mogli, 3 i  servi  perpetui; escludendo da questa classe quelli che avevano
il diritto della vita e della incolumità; e che i  servi  avevano da rappresentare i due diritti della vita e del
dei medesimi, che resta nelle mani dei loro padroni. Ora i  servi  non avendo in propria mano la modalità dei proprŒ diritti,
servi, ma essa facendo ciò non viene già a far le veci dei  servi  stessi; ma sì bene a far le veci dei padroni dei servi:
dei servi: poichè nello stato di natura non erano già i  servi  quelli che amministravano la modalità dei proprŒ diritti,
ma ciò facevano i loro padroni. Se dunque si facesse che i  servi  entrassero nell' amministrazione della società, avverrebbe
di un diritto che avevano nello stato di natura; ed ai  servi  verrebbe dato gratuitamente un diritto che nello stato di
succederebbe se avvenisse trasferimento di diritti, che i  servi  abbiano coll' amministrazione della società una relazione
mercenarŒ; i quali ridotti all' estremo dovrebbero rendersi  servi  dei proprietarŒ. Ora questa specie di monopolio non fanno
dei ricchi mantiene loro la libertà, ovvero simili a quei  servi  verso dei quali il padrone non usa il suo diritto di
che loro convenisse nella società un posto di mezzo fra i  servi  ed i benestanti; e che perciò nè fossero privati
sostanza e l' arte prescelta: e si renderebbero in tal modo  servi  essi stessi senza che a loro restasse il modo nè il tempo
dove si tratta di padroni; e la società debbe ammettere i  servi  stessi a votare, e se sono mariti anche per le mogli, se
padri anche per li figliuoli. Non è però necessario che i  servi  sieno obbligati a dare il loro voto, sì perchè può essere
nei padri di famiglia liberi. D' altro lato il caso dei  servi  non può essere che temporaneo in una società civile
debb' essere di pensare ai modi prudenti onde far passare i  servi  gradatamente dalla condizione servile a quella di
i ricchi per non perdere i loro beni si rendono facilmente  servi  di chi loro comanda. Il Sismondi restringe quest' argomento
nè pur uno in quel dì che il Signore distribuirà ai suoi  servi  la mercede. « Non quegli che incomincia, ma quegli che
ponessimo un limite alle maraviglie che egli sa operare nei  servi  suoi. Questa misericordia divina risplende tanto nella
Questa misericordia divina risplende tanto nella carità de'  servi  del Signore, che l' Apostolo non dubitò di dire che questa
gloria, che, mediante la carità che li anima, possano i  servi  suoi anche incontrare, nel debito modo, tutte le dignità
ecclesiastica ambizione, è apparita già in innumerevoli  servi  di Dio che sono vivuti nella dignità coll' esterno della
per ricostruire, per ricreare egli in noi o in altri suoi  servi  ciò che egli vuole! Ah che non v' è nulla più dolce, che
le cose. Eh se Iddio ci desse la grazia di essere suoi  servi  fedeli, di mantenere la sua santa parola in noi, non
soprannaturale di cose è sempre inutile per se stesso: «  servi  inutiles sumus »; e guai a chi si intrude! « non mittebam
bestiola ristà dal suo tristo lavoro. Così devono fare i  servi  di Dio, perchè il pigliare il cattivello e ammazzarlo
loro coi più sacri vincoli, e formanti una sola famiglia di  servi  del Signore, i quali concordissimi con un solo cuore, con
Ordini distribuiti, di cui è ricca la Chiesa, e tutti i  servi  di Dio; e non solo in un solo corpo, ma in un solo cuore e
Septies cadit iustus - cum omnia haec feceritis, dicite:  servi  inutiles sumus », perocchè tosto dopo atterratolo, lo
E` questo un essere coerenti ed onesti? Volete dunque fare  servi  e schiavi tutti i padri di famiglia, per renderli così
i maestri e gli educatori non devono esser trattati come  servi  , da chi dà loro lo stipendio, ma con riverenza e
E Cristo lo dice ancora più chiaramente parlando di que'  servi  fedeli che saranno trovati vigilanti alla venuta del loro
per la quale s' intende da' Padri la morte: « Beati  servi  illi, quos cum venerit Dominus invenerit vigilantes. Amen
amministra. Ma perchè dice ministrerà il Signore a que'  servi  fedeli in passando? Questa misteriosa parola indica la
est esse se aequalem Deo; sed semetipsum exinanivit formam  servi  accipiens in similitudinem hominum factus et habitu
vece elegge da se stesso d' esserle servo, anzi di que'  servi  che furono detti servi di pena, può egli lagnarsi d' una
d' esserle servo, anzi di que' servi che furono detti  servi  di pena, può egli lagnarsi d' una tale servitù volontaria,
egli stesso. Sono appunto i filosofi non liberi, i filosofi  servi  dell' errore, per lo più ignoranti della cristiana
(1). E che tutte queste cose non sappian coloro, i quali  servi  di prevenzioni contrarie alla fede cristiana, non si curano
a quelli non data. [...OMISSIS...] Ecco la condizione de'  servi  caratterizzata dall' ignoranza e dalle tenebre in cui i
caratterizzata dall' ignoranza e dalle tenebre in cui i  servi  sono lasciati dal padrone, come avveniva appunto nell'
che vi sia 1. la società domestica, 2. la relazione de'  servi  e de' padroni, 3. la società civile, 4. [la] società fra
si spiegano le maraviglie che nel loro vivere mostrano i  servi  di Dio. Ho detto che il NOI è un sentimento, che colla

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