, e » colla terminata mensa lasciarla . . . Che se tu togli » via da'conviti piacevolezze, maliziette, giochi , » pungenti sali, burle e motteggiamenti
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del sesso maschile. Ma che si trovino degli uomini si donnaiuoli che cambino di parrucchiere se non scende con grazia dalla fronte un capello; che
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I. Riteniamoci dapprima nelle classi popolari. Se la donna vende, dunque fa d'uopo che l'uomo possegga i mezzi per comprare. I mezzi debbono essere
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Se la mania di parlare prima di riflettere non fosse si comune, neppure tanti discorsi si udrebbero intralciati, oscuri, di cui né l'oggetto si
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Se all'opposto non promettesti nulla, anche il poco che presenterai improvvisamente, riuscirà gradito, e la sorpresa ti guarentirà la riconoscenza
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. Il discorso all' orecchio, se é accompagnato da aria misteriosa , da sogghigni , da sguardi diretti verso qualche persona, è sempre ritenuto per
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ad un fittaiuolo e gli dice: Capperi! se i vostri porci sono così belli come questa giovine; certamente che dovete avere de' superbi porci.
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II. L'uso generale ci ordina d'alzarci se passa persona distinta, e di fermarci se è autorevole. All'opposto nell'isola Tonga non è permesso ad un
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I. L' uso generale in Europa prescrive che vedendo passare per istrada persona rispettabile od amica, apriamo la finestra se siamo in casa
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L'uomo gentile consulterà l'uso e il costume adottato da' più savi del' paese, evitando gli eccessi e difetti, ricordandosi principalmente che se è
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quale » piuttosto li taglia vantaggiati che scarsi; ma non » però si che dovendo tagliare una calza ne riesca » un sacco, nè un un mantello. E se tu
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VIII. E'stato discusso con calore se la data della lettera si debba porre al principio od alla fine. L'uso mercantile vuole la data al principio
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, e a quel modo atteggiasi che più v'aggrada, se le mostrate alta opinione delle sue qualità e la speranza ch'esse cresceranno viemaggiormente.
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L'età senile, se pretende rispetto, e certamente vi ha diritto, dee mostrare condiscendenza alle umane debolezze, acciocché la gioventù non le dica
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I vostri rimproveri poi non solo riusciranno inutili ma realmente dannosi, se il giovine scopre in voi animosità e malanimo.
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Cogliete ogni occasione per dimostrare con fatti ed esempi, che se il vizio trae seco qualche piacere seguito da molte amarezze, la virtù non manca
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e gli antiquissimi sangui, se non per ricordare che contro questa sorgente di corruzione ha declamato la filosofia, e che se non é riuscita a
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del governo non protegge abbastanza i cittadini, i cittadini si proteggono da sé stessi, associando reciprocamente le loro forze. Il desiderio
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Crederebbe alcuni di vedere le ombre dei loro grandi avi aggrottare le ciglia ed arruffarsi di sdegno, se un servo facesse carezze ad un loro
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Il ribrezzo cresce, se si presentano al nostro sguardo piaghe ulcerose e fetenti, ecc.
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, principalmente se lamentevoli e notturni. Il dirugginare i denti, il fregare ferri, lo stropicciare pietre aspre, il graffiare vetri, il cane cho
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tenebre del futuro se non colla face del passato alla mano. L'idea de'beni che abbiamo posseduti e possediamo, ci riesce aggradevole :
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All' opposto ci riesce penosa la ricordanza dei mali se non dà risalto al coraggio con che giungemmo a superarli. Enea nell' atto di raccontare a
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se maggiore d' età; giacchè quest'atto di benevolenza suole usarsi co' fannculli, e nissuno vuoi essere abbassato a questo livello. Sembra dunque che
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Egli è si abituale nell'uomo la tendenza ad innalzare sé stesso e a deprimere gli altri, quasi senza accorgercene, e senza diretta vogia d'offendere
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stacca: l'una e l'altra circostanza ci priva di piaceri sociali, e a rinascenti amarezze ci fa bersaglio. » Che se il tuo palafreno, dice saviamente
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III. Affettazione. Se una certa timidezza ci dà un'aria imbarazzata e ci cagiona inopportuno rossore, all'opposto il desiderio troppo vivo di
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2.° II passo lento ed affettato indica leggerezza e vanità , principalmente se chi passeggia in questo modo
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Molte volte noi diveniamo segno all' altrui spregio, non perché quanto facciamo sia spregevole in sé stesso, ma perché tale lo rendono le circostanze
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non conviene alle donne alcun poco agiate. Plutarco ci dice che Minerva ebbe Vergogna di sé
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quindi ella gettò lungi da sè quell'istrumento, e rientrò nelle proporzioni della bellezza. Qui per altro non c'é bisogno di raccomandazione; giacche
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detto cresce di pregio se esce da bel labbro.
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Se alla loquacità s'unisce l'egoismo, cioè se parliamo sempre di noi stessi, de' nostri gusti, delle cose nostre, in somma di quanto ci appartiene
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quietamente il suo viaggio, e le cicale sarebbero morte da sè stesse alla fine di otto giorni.
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sottomettersi al suo parere. Tra cento contendenti forse se ne trova un solo che fluisca col dire
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sulle follie degli uomini esercitandosi, talvolta giunge a porre sul trono il vero, ridendo. L'amor proprio, che non abbandona gli uomini se non
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persone oneste se la satira dà in falso.
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soddisfatti disgiunge da' bisogni da soddisfarsi, fanno parte degli altri trastulli, e sì innocenti sono in sè stesse come un passeggio in ameno giardino. II
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Pronto encomiatore dell'altrui merito se vuoi che sia riconosciuto il tuo, severo cogli iniqui, ma con parole che non siano smentite dalle azioni
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dovere, abbisognano di riposo. Siccome i pranzi non sono eccellenti se non quando possono soddisfare tutti i gusti, così non sono eccellenti le
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Se una parte della civiltà consiste nel dire a ciascuno ciò che gli conviene, è chiaro che, acciò non manchi soggetto alla conversazione, devi
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tacere alla presenza di queste, rasserenarsi in volto e parlare quando queste scomparvero. Se si cerca la ragione di questi fenomeni, si trova che
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» benestante o giocatore, che se il primo ha » tremila ducati d'entrata, si dice cinque mila; e se » il secondo ne vince cinquanta, corre la voce di » cento
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I.Non mostrate mal umore se vi toccano cattive carte, o se perdete; giacché, altrimenti facendo, dareste a divedere che la vostra tranquillità puó
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uno; poiché se la rozzezza è naturale, la gentilezza é figlia dell' educazione; dunque rigorosamente parlando, in vece d'inalzarsi, l'astratto si
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» Lasciamo, dice Gozzi, il commendarsi da sé » medesimi a coloro, i quali temendo di sé e delle » opere loro, di sostenerle coi puntelli, » come gli
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Se facesse d'uopo confermare questa idea popolare con autorità, sceglierei tra gli antichi Catone, il quale a detta di Salustio faceva grandi cose
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presenza di qualunque persona; cosicché se non respingete le loro lodi smodate, acquistate taccia di vanità; e se le respingete, essi le replicano con usura
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sentono stimoli a salire ad alto grado di gloria; se quelli che li circondano, dicono loro ad ogni istante, che sono giunti alla cima. Si può asserir anco
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conversazione di dodici persone; é facile cosa lo scorgere che se esse restano unite in un solo crocchio, conseguiranno maggior effetto con minore
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Accademia della crusca
