Demogorgon! propitiamus vos, ut appareat et surgat Dragon, | quod | tumeraris; per Jehovam, Gehennam et consecratam aquam quam |
Mefistofele -
|
et consecratam aquam quam nunc spargo, signumque crucis | quod | nunc facio. Bombo! Mormo!! Gorgo!!! |
Mefistofele -
|
viator dixit mihi, praecinctorium vel tabulam foeminae, | quod | nobis teterrimum est, quondam permagno aestimari ab |
L'origine dell'uomo e la scelta in rapporto col sesso -
|
sconfitta, meritò lode da un popolo forte e generoso: | quod | de republica non desperasset; perchè non aveva disperato |
XIII Legislatura – Tornata del 29 maggio 1879 -
|
riposa. Qui tacet, consentire videtur. Chi tace, consente. | Quod | erat demonstrandum. Ciò che era da dimostrare. (Frase usata |
Il successo nella vita. Galateo moderno. -
|
circa 300 av. Cr., alla fine delle sue dimostrazioni). | Quod | licet Jovi, non licet bovi! Ciò ch'è permesso a Giove, non |
Il successo nella vita. Galateo moderno. -
|
presenza di alcune sue decisioni in tema di "interdictum | quod | vi aut clam" che sembrano escluderla, a differenza di altri |
Osservazioni sul "patientiam praestare" in Labeone - abstract in versione elettronica -
|
inoltre, le decisioni del giurista in tema di "interdictum | quod | vi aut clam" non consentono di ipotizzare che Labeone |
Osservazioni sul "patientiam praestare" in Labeone - abstract in versione elettronica -
|
terra! Lieve ti sia la terra. Tibullo. Libenter homines id, | quod | volunt, credunt. Gli uomini credono volentieri ciò che |
Il successo nella vita. Galateo moderno. -
|
de’ finestroni dell’abside, in molto grosso latino: | quod | tabernacula in voltis fìnestrarum non sunt nec habent suas |
Scultura e pittura d'oggi. Ricerche -
|
se si pensa che il provvedimento de quo nell'id | quod | plerumque accidit è quello attraverso il quale l'indagato |
Imputato alloglotta e traduzione dell'ordinanza cautelare ex art. 27 c.p.p - abstract in versione elettronica -
|
io non ho alcuna difficoltà, poichè | quod | abundat non vitiat, di accettare anche l'articolo di legge |
XIII Legislatura – Tornata del 9 maggio 1877 -
|
parlamentare italiana del tradizionale assunto "lex est, | quod | populus jubet". |
La vis expansiva del Governo nei confronti del Parlamento: alcune tracce della eclissi dello Stato legislativo parlamentare nel "ruolo" degli atti aventi forza di legge - abstract in versione elettronica -
|
se n'è preoccupato. Gli Italiani, avvezzi a legarsi col | quod | Deus conjunxit, adesso si riconoscono lietamente da buoni |
XI Legislatura – Tornata del 24 gennaio 1871 -
|
del documento all'indirizzo di spedizione, secondo l'id | quod | plerumque accidit, pur a fronte della contestazione del |
Inapplicabilità dell'art. 1335 Codice civile a fronte della sola prova della spedizione - abstract in versione elettronica -
|
l'"actio doli" avrebbe comportato una condanna all'"id | quod | interest" senza correlati effetti caducatori: dalla |
Sulle origini del dolo incidente - abstract in versione elettronica -
|
materia di presunzioni, la teoria è questa: si presume id | quod | plerumque accidit. Ora di ordinario accade che, se la |
XXII Legislatura – Tornata del 24 gennaio 1905 -
|
piuttosto una mera presunzione semplice fondata sull'"id | quod | plerumque accidit". A tale soluzione si giunge in base alla |
Sull'insussistenza di una presunzione relativa di imputabilità del maggiorenne - abstract in versione elettronica -
|
e non del dolo: nel reato colposo l'agente non intelligit | quod | omnes intelligunt. Il dolo è veggente, la colpa è cieca. La |
Dolo eventuale e colpa cosciente in una pronuncia della Corte d'Appello di Roma - abstract in versione elettronica -
|
per influenze orientali, degenera in statolatria personale, | quod | principi placuit legis habet vigorem,non ultima cagione |
Trattato di economia sociale: introduzione all’economia sociale -
|
viator dixit mihi, praecinctorium vel tabulam foeminae, | quod | nobis teterrimum est, quondam permagno aestimari ab |
L'origine dell'uomo e la scelta in rapporto col sesso -
|
la condizione sottintesa dell'assioma giuridico di Ulpiano: | quod | principi placuit, legis habet vigorem;ciò che era riflesso |
Trattato di economia sociale: introduzione all’economia sociale -
|
dottrina relativa al principio dell'"intentio faciendi id | quod | facit Ecclesia Christi" e alla sua declinazione quanto al |
Fede e sacramentalità del matrimonio. La prospettiva canonica - abstract in versione elettronica -
|
non plures quam novem. Nam multos esse non convenit, | quod | turba plerumque est turbulenta. Nec loquaces autem |
Il pollo non si mangia con le mani. Galateo moderno -
|
ha, come si vede, molta importanza storica. Ama et crede | quod | vis. |
Gesù contemporaneo -
|
contrattuale validamente costituitosi: l'azione all'"id | quod | interest", per l'adempimento, la "condictio quasi re non |
Brevi considerazioni su Paul. 32 "33" ad ed. D.19.4.1.4: tra tradizione testuale e proposte emendative - abstract in versione elettronica -
|
ci fa sorridere questa raccomandazione:... Ut sit adornatum | quod | pinxeris et quasi natum; e non era nato Cimabue, nè Niccola |
Scultura e pittura d'oggi. Ricerche -
|
reddendae rationis4, così sottolinea: «vel, ut vulgo ajunt, | quod | nihil fit sine causa». E cioè sottolinea che tale |
Le due vie -
|
di un marchio patronimico registrato). Secondo l'"id | quod | plerumque accidit", il titolare di un marchio (patronimico) |
La tutela dei marchi patronimici registrati nei casi di confusione con altri segni distintivi simili o uguali·coesistenti - abstract in versione elettronica -
|
dextra reliquiis sanctorum » imposita, juret super illas, | quod | is per » vim se iato membro viciaverit ». (Leges Walicae, |
Nuovo galateo. Tomo II -
|
non vedono sul cartellone il nome della prima attrice. Ma | quod | differtur non aufertur ; e, con la certezza di riudirli |
Parassiti. Commedia in tre atti -
|
nota affermazione di S. Tommaso: "persona significat id | quod | est perfectissimum in tota natura, scilicet subsistens in |
Il concetto di persona e la sua rilevanza assiologica: i principi della bioetica personalista - abstract in versione elettronica -
|
vicinanza (foedus a foeditate porci), per contrasto (bellum | quod | res bella non sit) - classificazione che unisce |
Enciclopedia Italiana -
|
cantilenne, instrumenta » musicalia ubique personabant, | Quod | si in vigiliis » fluebant excubiae ut antiquitus moris |
Nuovo galateo. Tomo II -
|
et rami forati » fuerant. Et nude latebat in profundo, | quod | non videbantur, » tirabant certos funes positos in |
Nuovo galateo. Tomo II -
|
inter ingenia saepe discrepantia. Arduum sane inceptum, | quod | in docente, praeter animum non vulgari pietate |
L'angelo in famiglia -
|
la metà dei beni disputati. - Propter » rectum iudicium | quod | fecimus inter eum et Ricardum » ex iam praenotatis rebus. |
Nuovo galateo. Tomo II -
|
assottigliarsi fino a penetrare la pietra. Come? "Homo est | quod | est", l' uomo è ciò che mangia: obeso e rustico se mangia |
La stampa terza pagina 1986 -
|
i vicini! Aveva sempre in testa la massima latina: Age | quod | agis; (Bada a quel che fai); onde in ricreazione era tutto |
Enrichetto. Ossia il galateo del fanciullo -
|
quae assisae vocantur, vice-comites provinciarum bis | quod | annis magnam exhauriunt vim pecuniae in iudicibus |
Nuovo galateo. Tomo II -
|
onde S. Tommaso dice che « de ratione intelligendi est | quod | intellectus intelligendo aliquid formet, hujus autem |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
accidens sed pertinens ad naturam ejus. Unde oportet | quod | sit subsistens, quia quidquid est in natura Dei, est Deus |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
Sed addendo: Quem me esse dicunt, significavit, praeter id | quod | in se videbatur, esse aliud sentiendum: erat enim hominis |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
videbatur, esse aliud sentiendum: erat enim hominis filius. | Quod | igitur de se opinandi judicium desiderabat? Non illud |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
de se opinandi judicium desiderabat? Non illud arbitramur | quod | de se ipse confessus est, sed occultum erat de quo |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
ipse confessus est, sed occultum erat de quo quaerebatur in | quod | se credentium fides debebat extendere (4) ». Or questa cosa |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
altre che le limitano, « et sine ipso factum est nihil | quod | factum est ». Onde S. Gregorio Nazianzeno dice che questi |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
Padre: onde anche soggiunse « et sine ipso factum est nihil | quod | factum est », dove la parola sine , o extra com' altri |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
l' Evangelista aggiunse, « et sine ipso factum est nihil | quod | factum est », a dichiarar meglio che il Verbo operava in |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
di quell' aggiunta: « et sine ipso factum est nihil | quod | factum est »; contuttociò non è men vero quello che fu |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
Dei virtutem et Dei sapientiam: ideo appropriate dicimus | quod | Pater omnia operatur per Filium, id est per sapientiam |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
id est per sapientiam suam. Et ideo dicit Augustinus | quod | hoc quod dicitur: « Ex quo omnia »appropriatur Patri, « per |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
est per sapientiam suam. Et ideo dicit Augustinus quod hoc | quod | dicitur: « Ex quo omnia »appropriatur Patri, « per quem |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
fundasti (3) », e da Origene è commentata in questo modo: « | Quod | est omnium principium, nisi Dominus noster et Salvator |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
[...OMISSIS...] . E il venerabile Beda, il quale legge, | Quod | factum est in ipso vita erat, intendendo quell' in ipso per |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
luogo con un' altra interpunzione da noi rifiutata, cioè: | quod | factum est in ipso (Verbo), vita erat, ne abusarono per |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
si rivelasse. Perocchè, come dice S. Paolo stesso, « omne | quod | manifestatur lumen est (1) »; non potendovi essere altro |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
quelle parole « et requievit die septimo ab universo opere | quod | patrarat. Et benedixit diei septimo, et sanctificavit |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
illum, quia in ipso cessaverat ab omni opere suo, | quod | creavit Deus ut faceret (1) ». La quale benedizione data al |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
sacramentum voluntatis suae, secundum beneplacitum ejus | quod | proposuit in eo, in dispensatione plenitudinis temporum |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
che S. Pietro unisce alla sobrietà dicendo « Propter | quod | succincti lumbos mentis vestrae, sobrii perfecte sperate in |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
vos: me autem odit: quia ego testimonium perhibeo de illo, | quod | opera ejus mala sunt (4) ». E altrove [...OMISSIS...] . |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
detto: « Ego te clarificavi super terram: opus consummavi | quod | dedisti mihi ut faciam: et nunc clarifica me tu Pater apud |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
est gratia secundum mensuram donationis Christi. Propter | quod | dicit: Ascendens in altum captivam duxit captivitatem: |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
in altum captivam duxit captivitatem: dedit dona hominibus. | Quod | autem ascendit, quid est nisi quia et descendit primum in |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
« « Et alii quidem plures facti sunt sacerdotes, idcirco | quod | morte prohiberentur permanere: hic autem, eo quod maneat in |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
idcirco quod morte prohiberentur permanere: hic autem, eo | quod | maneat in aeternum, sempiternum habet sacerdotium. Unde et |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
falsi testes Dei, quoniam testimonium diximus adversus Deum | quod | suscitaverit Christum, quem non suscitavit si mortui non |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit. | Quod | si Christus non resurrexit, vana est fides vestra, adhuc |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
Haec est autem voluntas ejus, qui misit me, Patris, ut omne | quod | dedit mihi, non perdam ex eo, sed resuscitem illud in |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
resuscita nel giorno estremo, usa il genere neutro omne | quod | dedit mihi; ma parlando di quelli che hanno la vita eterna |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
Haec est autem voluntas ejus, qui misit me, Patris, ut omne | quod | dedit mihi, non perdam ex eo, sed resuscitem illud in |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
come abbiamo spiegato l' altre parole precedenti « ut omne | quod | dedit mihi non perdam ex eo, sed resuscitem illud in |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
lui primo dovevano essere, fino a dire: « Amen dico vobis, | quod | vos, qui secuti estis me, in regeneratione, cum sederit |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
animae, salvae factae sunt per aquam » ». E soggiunge: « « | Quod | et vos nunc similis formae salvos facit baptisma: non |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
cum venerit Dominus invenerit vigilantes. Amen dico vobis | quod | praecinget se, et faciet illos discumbere, et transiens |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
« Ipse enim Spiritus testimonium reddit spiritui nostro, | quod | sumus filii Dei (3); » perciò Gesù Cristo dice che il Padre |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
corruttibile; onde anche prima l' avea chiamato « mysterium | quod | absconditum fuit a saeculis et generationibus, nunc autem |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
notas facere divitias gloriae sacramenti hujus in gentibus, | quod | est Christus, in vobis spes gloriae, quem nos annuntiamus |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
te, sicut dedisti ei potestatem omnis carnis, ut omne | quod | dedisti ei det eis vitam aeternam (1). » E da parte del |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
Christo Jesu (2), » e quelle: « Hoc enim sentite in vobis, | quod | et in Christo Jesu (3); » onde dal sentimento di Cristo a |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
della stessa giustificazione che si riceve nel battesimo, « | quod | est sacramentum fidei sine qua nulli unquam contigit |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
e un pegno della futura risurrezione; onde dice S. Paolo: « | Quod | autem nunc vivo in carne, in fide vivo Filii Dei, qui |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
morto. Celestina sollevò la mano e gliela posò sul capo. - | Quod | Deus coniunxit homo non separet - recitò il prete, |
Giacomo l'idealista -
|
vacanze con un arrivederci a quest’autunno che voleva dire: | Quod | differtur, non aufertur. Gli studenti trentini poi |
La questione dell'università italiana -
|
con un Dio pari suo; allora andrebbe bene. Contra folium | quod | vento rapitur! ... Credete forse che io non sappia il |
Racconti 2 -
|
"Cos'han da dire? Che non ne ho altri. Gran cosa! Ecco, | quod | habeo tibi do." Infatti don Innocenzo aveva più cuor che |
Malombra -
|
Mater dat, filia dat, uxor dat, soror dat; propterea | quod | ille missus est in Datem (nella Dateria apostolica). Ma la |
Versione elettronica di testi relativi al periodo 800 - 900 Donna Folgore -
|
ossia nell'esclusivo amore di un uomo che ti adori, | quod | Deus est amor.... nec colitur, nisi amanda." "Dunque, |
Caracciolo De' Principi di Fiorino, Enrichetta -
|
Padre quella stessa preghiera che gl' innalzate voi: « da | quod | iubes, et iube quod vis ». Oh volontà dolcissima del Signor |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
preghiera che gl' innalzate voi: « da quod iubes, et iube | quod | vis ». Oh volontà dolcissima del Signor nostro, nel cui |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
mani, e che si dice farsi a' singoli e non a tutti ( « | quod | nunc in confirmandis neophytis, manus impositio tribuit |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
poterlo confondere con alcun altro concetto quando disse: « | quod | mors est animae (1), » poichè l' uomo è morto |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
alla definizione da noi posta e a quella del Tridentino « | quod | mors est animae ». 30. Stabilita dunque la definizione |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
sua volontà alcuna opposizione alla concupiscenza « eo | quod | non gerit contrarium voluntatis affectum, » quale è la |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
stesso avea dato: « voluntas retinendi vel consequendi | quod | justitia vetat, et unde liberum est abstinere , » di cui si |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
actus imputatur agenti, quando est in potestate ipsius, ita | quod | habeat dominium sui actus , » ma si trova di questa maniera |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
non si vede alcun motivo di dimandare « quomodo propagetur | quod | non est , » come dice un chiaro teologo« (1). 52. Non so a |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|