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 Quam  sapienter Ea fecisti!
 Quam  ampia sunt Tua opera!
aggiunsi quella del sommo oratore romano: Nihil pulchrius  quam  syracusanorum portus, ac moenia videri potuisse.
 Quam  piena est Terra possessione Tua! «O Geova, | quanto grandi
quod tumeraris; per Jehovam, Gehennam et consecratam aquam  quam  nunc spargo, signumque crucis quod nunc facio. Bombo!
id arboris genus nuces habet, quae sunt suaviore sapore  quam  glans est: hunc fructum antiqui illi; qui egregium
ingenii profunditas atque delineatio pluris aestimabatur  quam  colorum favor» 43.
Melior est causa ejus qui certat de damno vitando  quam  ejus qui certat de lucro captando.
a quei magistrati popolari corrotti: Quos famis magis  quam  fama commoverit. Ed ancora nel 1824 la Rivista di
novem; ut, cum paucissimi convivae sunt, non pauciores sint  quam  tres; cum plurimi, non plures quam novem. Nam multos esse
sunt, non pauciores sint quam tres; cum plurimi, non plures  quam  novem. Nam multos esse non convenit, quod turba plerumque
nihil fortasse confert magis ad bene honesteque vivendum  quam  diligens investigatio et contemplatio naturae. Quapropter
siamo interiormente, null'altro che volontà, nihil aliud  quam  voluntates, e di agire come agiamo, vale a dire conoscendo
si possono ben tradurre le sue parole: Polius dediti gulae  quam  glossae; potius coligunt, quam libros; libentius intuentur
parole: Polius dediti gulae quam glossae; potius coligunt,  quam  libros; libentius intuentur Martham quam Marcum; malunt
potius coligunt, quam libros; libentius intuentur Martham  quam  Marcum; malunt legere in Salmone quam in Salomone. «
intuentur Martham quam Marcum; malunt legere in Salmone  quam  in Salomone. « (Piuttosto sono dediti » alla gola che alla
le zucche cotte nell'aceto, il che gli sembra bona cosa -  quam  rationem apparandi non incommodam puto. Nel 1560 le damine
explicandis optime noverat non minus e colloquio,  quam  e praecedente scripto tuo Gioie Celesti, Nobis etiam
corporis oculis » omnium eam ingerunt turpitudinem,  quam  erubescat » videre vel cynicus. Quodque magis mirere, » nec
Non erit incultis gratior aspatagis. E Giovenale: Aspice  quam  magno distendat patate lancem Quæ fertur domino squilla: et
ad esprimere la velocità d'alcun che soleva dire: citius  quam  asparagi coquantur. Mille sono le virtù ed i vizi che i
Castello dei D'Acaja. Il patto fu stretto in domu de forcia  quam  ibi de novo aedificavimus ... La porta romana - scrive il
et ratio, et supputatio, et causa uniuscujusque rei, per  quam  sunt singula quae subsistunt. Quae universa recte
dice: « Omnia quae in domo mea sunt viderunt: non fuit res  quam  non ostenderim eis (3) »; e come fa pure Geremia dicendo: «
dixisset, si aliquid minus, aut amplius esset in ejus Verbo  quam  in se ipso (1) ». Ed indi il S. Dottore passa ad esporre la
et nunc clarifica me tu Pater apud temetipsum claritate  quam  habui priusquam mundus esset apud te (1). » Le quali parole
ex aqua hac, sitiet iterum; qui autem biberit ex aqua,  quam  ego dabo ei, non sitiet in aeternum: sed aqua, quam ego
aqua, quam ego dabo ei, non sitiet in aeternum: sed aqua,  quam  ego dabo ei, fiet in eo fons aquae salientis in vitam
in eterno, soggiunge di ciò questa ragione: « sed aqua,  quam  ego dabo ei, fiet in eo fons aquae salientis in vitam
e che si rivelò col Vangelo, dice S. Paolo: « Prius autem  quam  veniret fides, sub lege custodiebamur conclusi in eam fidem
in nobis recipientes, unusquisque suam secundum mensuram,  quam  Spiritus Sanctus partitur singulis, prout vult, et secundum
cita nella sua lettera: Coadiutoriae vel nullo pacto, vel  quam  rarissime a nostris internis assumendae erunt . Nessun
perfeziona: « Credidimus charitati », dice san Giovanni, «  quam  habet Deus in nobis (1, Io. III) ». Vero è che la grazia
ubbidiente e diritto con Dio: « melior est obedientia  quam  victimae ». Vorrei che leggesse, che meditasse e che
di questa mia piccola carissima famigliuola del Calvario. «  Quam  bonum et quam incundum habitare fratres in unum! » dico io
piccola carissima famigliuola del Calvario. « Quam bonum et  quam  incundum habitare fratres in unum! » dico io sempre; e
quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae,  quam  repromisit Deus diligentibus se (Iac. I, 12) ». Indarno
non si potessero contenere, dicendo che « melius est nubere  quam  uri », giacchè, secondo i nuovi maestri, o l' uomo si può
« « magis anima continet corpus et facit ipsum esse unum ,  quam  e converso »(4) ». E un illustre padre della Chiesa, pur

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