Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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uno di quella moltiplicità senza pensare insieme con lui  qualche  altro, dicesi relativo .
fa già sistema di quanto gli sta intorno. Egli ha già  qualche  cosa da aggiungere a ciò che i suoi sensi gli dicono del
misere tribù, vi è sempre negli individui o nelle famiglie  qualche  grado maggiore di forza o di coraggio o di sagacia, o anche
negli astri; l'eclissi parve una lutta mortale con  qualche  mostro invisibile; quando la luna non risplendeva, fu
communicazione. Ognuno di codesti sistemi sociali contiene  qualche  parte di vero, contiene la cognizione di qualche fatto
contiene qualche parte di vero, contiene la cognizione di  qualche  fatto naturale utile all'uomo. Un popolo avrà trovato il
E può rimanervi inoperosa per molte generazioni, finché  qualche  nuovo principio non la provochi a sconnettere e riformare
che vi porto, sebbene non vel dimostrassi con lettere, e se  qualche  legger dubbio vi potesse esser nato, mandovi adesso questa
uomo nuovo, rinato cioè e rinnovellato in Gesù Cristo? E se  qualche  volta ha fatto qualche prodigio, come sarebbe con Saulo,
e rinnovellato in Gesù Cristo? E se qualche volta ha fatto  qualche  prodigio, come sarebbe con Saulo, non ha però anche con lui
quelli che si amano? Coloro che non sono reputati degni di  qualche  amore e stima, si trascurano, si negligentano e si lasciano
portate , » e di più concepisco speranza di farmi degno in  qualche  maniera che gli altri pure sopportino in pace i miei. Anzi,
Quindi si fa conto d' ogni prete, ognuno s' impiega in  qualche  ufficio o ecclesiastico, o di pubbliche scuole. S' aggiunge
comunità religiosa si confacesse, o almeno che avessero una  qualche  idea di vita comune. Per fare questo io credo che
gli ostacoli saranno nulla. Preghiamo intanto, e se Ella ha  qualche  buon lume, qualche soggetto, e qualche mezzo opportuno, si
nulla. Preghiamo intanto, e se Ella ha qualche buon lume,  qualche  soggetto, e qualche mezzo opportuno, si degni di
e se Ella ha qualche buon lume, qualche soggetto, e  qualche  mezzo opportuno, si degni di comunicarmelo, perchè, se non
rifiorito il mondo, un' imagine de' primi secoli; e in  qualche  parte anche (se si può dirlo) d' una certa maggiore dignità
al fervente cattolico, ma a quello stesso che solo ritiene  qualche  naturale amore di probità, debba troppo importare di non
non essere confuso colla masnada de' scellerati, d' avere  qualche  marchio che lo distingua che lo garantisca, e perciò che
con effetto certi affari colle persone collocate in  qualche  posto luminoso, colle quali avendo famigliarità, o dalle
Se poi l' aiuto che Ella dice volere avere da me fosse  qualche  sovvenzione in danaro, in assistenza di quei buoni giovani
altre sollecitudini, fra le quali anche la composizione di  qualche  libro, in cui già mi sono inviluppato, mi tolgono la
« La Restaurazione della scienza politica? » L' ebbi da  qualche  giorno e vo leggendola come posso, essendo in un lingua
dire di ognuno, a cui il Signore ispirasse l' esecuzione di  qualche  disegno utile alla religione. Ma infiniti sarebbero i beni
Ella proverà delle angustie e il dispiacere di veder  qualche  ragazzo che non risponde col profitto alle assidue premure.
vorrei. Ella si rammenterà, Ven.ma signora marchesa, come  qualche  altra volta le ho manifestato il desiderio che nutriva di
che nutriva di potere anch' io contribuire all' opera con  qualche  somma. Adesso però sono nella impossibilità di ciò fare, nè
pregandola però di secretezza, aprirgliela. Ho disposto per  qualche  tempo di tutto quel poco che mi avanzerà, e a dirgliela
e a dirgliela schiettamente, ho arbitrato anche a fare  qualche  picciolo debito. Potrebbe però avvenire che cessasse
ma la prima volta che ciò avvenga farò nella lettera  qualche  cenno della sua venerata persona, della istituzione delle
i suoi riflessi. Parmi forse d' averle dette cose simili in  qualche  altra lettera: nel qual caso perdonerà la smemorataggine di
supplico di non credere che ciò abbia detto per dare a lei  qualche  istruzione, ma solo per spiegarmi un po' meglio circa
scopo ordinare le fatiche di molti, lavorando di consenso a  qualche  grande edifizio? Certo ognuno non può fare che opera
e patimenti per amore di Gesù Cristo: o se sperassimo  qualche  cos' altro, tradiressimo al tutto lo spirito della nostra
di voi stesso non v' ingannate, operando così forse per  qualche  fine umano, come per poter finire i vostri studi; perchè vi
ha di proprio, come le lezioni che narrano la sua vita, o  qualche  altra orrevole distinzione. Sicchè riepilogando, troverete
suo foglio? Per farmela buona, almeno che io debba essermi  qualche  solenne zoticone o bifolco di prima riga. Ella non ha
sempre desiderato di scrivere, e sperato di potere scrivere  qualche  cosa di bene, o almeno di definito. Questa ingannevole
oso ancora fare presente alla signora Marchesa quanto, dopo  qualche  attenta riflessione sopra le sue difficoltà, mi trovo di
gli uomini in antico potevano applicarsi esclusivamente a  qualche  virtù particolare, ora bisogna che facciano, dirò così,
nel pericolo che questi buoni religiosi si credano  qualche  cosa di più di parrochi e di pastori, e che ritenuto un
ma mi è avvenuto di sperimentarlo anche di fatto. Conosco  qualche  casa di eccellenti religiosi, che sono molto adoperati nel
Lei, dopo essere stato colla persona forse a farle perdere  qualche  prezioso momento. L' unica ragione che mi trae a scriverle
in voce le ho aperto il vivissimo desiderio che porto da  qualche  tempo nel mio cuore, e che vado sperando essermi messo da
sentimento del Santo Padre, acciocchè non sia tutto questo  qualche  mia illusione da lasciare andare; il che però intimamente
che le parranno, e di rimetterlo qui a Milano dove sto.  Qualche  difficoltà ci avrà nel cominciare; ma non sarebbe
Iddio mandasse dei buoni compagni) acconciarsi vicino a  qualche  chiesa, e assumere in quella l' ufficiatura festiva, la
l' ufficiatura festiva, la confessione, e fors' anche  qualche  scuola; il che onesterebbe agli occhi del pubblico l'
di loro essi debbono porgere orecchio per sentire, se  qualche  necessità del prossimo richiedesse forse l' opera loro:
perfetti discepoli suoi. Sebbene adunque vi potesse avere  qualche  opera che promettesse anche una estensione maggiore di
l' edificio della carità. [...OMISSIS...] 1.26 Sebbene da  qualche  tempo io non m' abbia dato il singolar piacere di
della cui amicizia mi compiaccio come d' un vero tesoro. Da  qualche  tempo mi trovo a Milano, dove mi sono recato principalmente
ancora della città. Di tutte le città dove mi sono fermato  qualche  tempo sufficiente per portarne giudizio, non mi è mai
ci rimprovera e sgrida per gli affetti che abbiamo volti a  qualche  oggetto momentaneo, mentre dovevamo tutti riserbarli per un
ma a voi stesso poi sicuramente. Quando avrete passato  qualche  anno, se vorrete venire da me, ah con quanto piacere vi
di fare. Anzi quando si tratta di intraprendere realmente  qualche  opera che possa riguardare la gloria divina, o la carità,
senza che vengano richiesti dal loro prossimo di  qualche  servigio caritatevole: e in questo caso lo assumono con
convivano stabilmente insieme, ma non ripugna nè pure che  qualche  suo membro sia posto per giusto titolo fuori dell'
Finalmente unisco altresì un libro scritto che può dare  qualche  lume a giudicare dello spirito che dovrebbe animare questa
alle sue orazioni; giacchè certamente, se di ciò  qualche  cosa avviene non può essere che il frutto dell' orazione,
vorranno obbligarsi a tenere le dottrine di Molina, o di  qualche  rilassato moralista; nol credo al tutto; anzi credo che
che spero sia in noi; e voi dubiterete, come sembra da  qualche  tratto della vostra lettera, che io vi sia meno amorevole?
società in discorso, in quanto che essa non si limita a  qualche  ramo particolare di carità, ma, senza limitarsi a nessuno,
più che egli non sia in realtà: ma non resta che non abbia  qualche  parte di vero, e che non sia questo un disordine su cui
avete ecceduto un poco nel manifestare le vostre speranze a  qualche  vostro amico , dicendo delle cose che non hanno verun
abbiate ingannato voi stesso, cangiandovi in una realtà  qualche  bell' idolo dell' immaginazione. Per carità siamo cauti e
più piccola cosa che piaccia a Dio, e che possa essere di  qualche  utilità alle anime nostre, a quelle dei nostri prossimi, e
che confonde indubitatamente quelli che credono di fare  qualche  cosa di vantaggio alla sua gloria e alla sua Chiesa, da se
misericordia si degni di adoperarlo come istrumento a  qualche  sua opera, acciocchè la gloria di Dio risplenda nella sua
divina noi la compiamo ogni momento. Se diremo di fare  qualche  cosa in futuro, il Signore ce ne punirà, perchè avremo
a me; se vi aggiungerete una correzione fraterna sopra  qualche  difetto che avrete in me scoperto nel tempo che siamo stati
coscienza, con fede. Quando Ella sarà a Roma, le scriverò  qualche  cosa di più particolare. Ora basti, viviamo alla giornata,
scriveva questa, ricevo la sua de' 19, nella quale trovo  qualche  pensiero simile a quello che io dico sopra... Quanto mi è
spirito del Signore! Io parlo queste cose, perchè mi accusa  qualche  poco di simiglianti difetti; e parlo sperando nella
che più pericoloso; perchè l' errore sembra anche egli  qualche  cosa pietosa, e vi diventa caro e impercettibile se
alle sue antiche misericordie, che egli ad eseguire  qualche  suo disegno avesse destinato due uomini, l' un dei quali
mio, io desidererei di potervi sollevare, di poter dare  qualche  conforto al vostro spirito; io non mancherò, se il Signore
il meno possibile, e di conservare presso i compagni in  qualche  modo, il buon nome. Senta, se il Signore vuole da noi
vederci, come facevamo a Milano, troviamoci almeno insieme  qualche  volta per lettera. Questo desiderio mi fa essere più
voi dite, che il Signore ci possa fare, sia il farci patire  qualche  cosa per suo amore. Senza di questi patimenti, saremmo
accusa di prevenire il futuro, e dirlo agli altri, e poi se  qualche  cosa succede, pensare di averla predetta, come Ella stessa
come riconoscerà che fu tentata più volte di fare, e che  qualche  volta anche cadde; come quando Ella si è messa in mente che
alla consolazione avuta del pianto: quasi che questo fosse  qualche  cosa di meritorio, mentre, quando anche fosse stato da Dio,
siamo inclinati a mutare; perchè non vogliamo solo Dio, ma  qualche  altra cosa insieme con Dio, confondendo così senza
impossibile che alla carità sua piacesse di dire forse  qualche  parola a noi favorevole, e così sollecitasse l' esito del
sia religioso, deve essere novizio , e starsene novizio  qualche  tempo. Certo, per voi almeno, questo è il tempo del
amiamo di ottenerla. Non possiamo noi ottenerla, se non con  qualche  detrazione alla verità? Non è voluta da Dio: dunque nè pur
da voi, se forse per amore del danaro mi ritirassi dal fare  qualche  cosa buona. Ma d' altronde sarei imprudente, se sedendo ,
del clero, secondo che ne saremo richiesti. Ho provveduto  qualche  libro utile a ciò, e nè provvederò degli altri. Facciamo
e sembra che Iddio voglia servirsi di quest' opera per  qualche  suo fine. Questo non ve lo dico per vanità, ma per
nostro spirito, la nostra stessa natura! Un' altra natura,  qualche  cosa di sopra alla natura, misteriosa, occulta, ma che ci
a Matteo una scelta delle lettere di S. Girolamo, o  qualche  altro simile forte scrittore, sebbene di sapor aspro pel
avesse destinato, che ciò che noi facciamo portasse  qualche  consociazione di persone in un corpo per servire a' suoi
Diacono: sia ringraziato il Signore. Qui mi si è presentato  qualche  soggetto; ma vi dirò tutto in voce. Dobbiamo avere pazienza
divina Provvidenza quella che mi trattenne, e mi tratterrà  qualche  poco di tempo ancora, ma non molto. Sebbene io sia sempre
molto per allontanar da noi la tentazione di essere un  qualche  cosa nella via dello spirito, mentre pur nulla siamo. E
questa regola s' inquietava e disanimava quando mancava a  qualche  mortificazione prefissasi; ma dopo nel riconoscimento della
unione questo santo giorno di Natale prossimo. - Ho poi  qualche  osservazione da farvi sul vostro progetto, ed aprirvi quale
nella nostra Chiesa un' altra abiura di una protestante con  qualche  solennità e molto concorso di popolo, che ne fu molto
aspetto lettera. Tornando dal Tirolo, mi sono trattenuto  qualche  giorno a Verona col suo Vescovo, e abbiamo parlato di Lei.
che amiamo Iddio, e che il Paradiso lo contiamo per  qualche  cosa. Dimani molte persone divote faranno la via Crucis per
commettendolo a Dio. E se vi viene in animo di fare  qualche  passo, prima comunicatemelo, perchè possiamo maturarlo bene
di possedere in noi Dio. Che cerchiamo di più? Se mai vorrà  qualche  cosa da noi Iddio, non ha egli modo di parlarci, egli che
di parlarci, egli che ha fatto a noi la lingua? o gli costa  qualche  cosa a farci sapere la sua volontà? o forse ci terrà
siamo nulla. Che pensieri adunque possiamo avere di fare  qualche  cosa? Non conviene a noi che di stare bassi e quieti,
solo che si può servire anche del nulla, se vuole, per fare  qualche  cosa, giacchè egli chiama « ea quae non sunt, tamquam ea
sia venuto a Monsignor Scavini dal desiderio di fare  qualche  cosa di simile all' associazione di S. Paolo che c' è in
in ciò la volontà divina, facendo anche in quei giorni  qualche  mortificazione di bocca: e il medesimo farò anch' io
a noi stessi. Se mai la nostra piccola unione potrà fare  qualche  cosa, sarà coll' ubbidienza. Con questa sola santificheremo
di Gesù con Maddalena. Se egli vorrà poi farci pur fare  qualche  cosa, lo farà bene: ma noi non lo desideriamo
Or io credo di non dover punto differire a comunicar loro  qualche  cosa di ciò che credo indispensabile per un buon effetto al
da queste grandi verità, che noi di proprio moto assumiamo  qualche  incarico, dignità, od altro, se non forzati dall'
l' altre cose. Io adunque attendo che mi informino dopo  qualche  tempo dell' esperienza che avranno fatto di questi
raccomandare che con altri punto non parliate, ma se avete  qualche  cosa da discutere intendetevela con lui solo per l' affare
mondo intero. E` Iddio sopra di noi; è egli solo che può  qualche  cosa. E siamo noi tali che non troviamo da occuparci di noi
convertirlo in succo e sangue, non basta averlo letto  qualche  volta; ed io n' ho veduto degli ottimi effetti, non già
come si fa al Calvario. Mi riserbo ad aggiungere  qualche  altra regoletta da scrivere in sul libretto in un' altra
egli sia lodato in eterno. Io me ne devo restare qui  qualche  poco per affari appunto della piccola società del Calvario.
fra noi, il caro Gentili è qui meco al Calvario, e ne ho  qualche  altro, che sto preparando, quando e come al Signore
vorreste mostrarla ad alcuno secondo la vostra prudenza,  qualche  piccola descrizione. [...OMISSIS...] [...OMISSIS...] 1.31
a Trento felicemente, dopo essermi trattenuto in patria  qualche  giorno, ho subito portati i suoi complimenti a sua Altezza
da me, ma da Dio: e l' aggiungere a questo l' impresa di  qualche  opera di carità esigerebbe una speciale missione, una
tibi , possono essere da Dio chiamati all' esercizio di  qualche  opera di carità, e ciò, non solo in modo straordinario, ma
specie no? Se fu la Provvidenza, quella che m' impegnò in  qualche  opera, certo sono dispensato di occuparmi in altra, dove
sussistere anche senza queste braccia esterne, ma l' avere  qualche  aiuto di più non sarà male. Tanto più che la carità vuole
di più non sarà male. Tanto più che la carità vuole che, se  qualche  esterno desidera di partecipare de' beni della società, non
raccomando di fare bene in tutto, come spero che farà. E  qualche  volta mi scriva non per complimento, ma per informarmi di
alla medesima acciocchè volesse degnarsi di conferire  qualche  sacra indulgenza da lucrarsi da tutti i membri di questo
fin adesso anche per aspettare che l' Istituto prendesse  qualche  consistenza; e nominatamente supplico che tali indulgenze
rami di carità, p. es., predicare e confessare (a meno che  qualche  caso particolare non mi sembrasse esigerlo, anche per
il Vescovo, il Parroco, o anche de' semplici fedeli bramano  qualche  servigio od opera di carità, essi si rivolgono ai Superiori
regolette ricevute converrebbe fossero fatti insieme con  qualche  solennità, per esempio in un giorno di ritiro tutto
nelle solide virtù sarebbe dare delle scappate, e passare  qualche  porzione dell' anno al sacro Monte Calvario, ed ivi farvi
». Per altro se le parole degli uomini ci recano  qualche  perturbazione, entriamo in noi stessi, mio caro, e da un
me lo permettono, ma richieggono che mi trattenga ancora  qualche  poco in questo dolcissimo santuario della passione di
Non già che l' essere io vicino a voi possa arrecarvi  qualche  grazia, o che io possa molto colle mie parole aiutarvi e
in tutte le cose ». Se mai l' Em.mo Weld desidera sapere  qualche  altra cosa, ove si degni di farmela conoscere, mi onorerò
senza licenza espressa. Desidererei molto di averla con noi  qualche  tempo in questa sacra solitudine, dove il carissimo Gentili
mi sarebbe il vederla, l' abbracciarla, e l' averla meco  qualche  tempo. La prego di tradurmi in buon inglese il «
beneficenza, e debbo forse rimproverarmi di aver guardato  qualche  volta con un occhio severo e disdegnoso quelle persone che
a cooperarvi, o di contrario avviso. Ma ogni anno si fa  qualche  riflessione nuova, si aumentano le osservazioni, e si vanno
ed esteriore. Nè crediate che il sentire ripugnanza in  qualche  cosa sia certo segno di non avere attacchi a quella cosa;
in una certa estimazione e persuasione di far bene in  qualche  impresa, con certa durezza di giudizio proprio; e simili
offerendo la vostra croce al Signore. Io penserò intanto  qualche  via di consolarvi; e alla più lunga spero di farlo quando
alla legge della forma. [...OMISSIS...] Ora s' accorge in  qualche  modo Aristotele, che questo non basta, e che bisogna
ammessa e la natura e la materia, siccome eterna, rimaneva  qualche  cosa ancora, che con tutte le cause naturali non si poteva
natura , causa della generazione e della corruzione, c' era  qualche  cos' altro, cioè una causa motrice , che influiva per
cos' altro, cioè una causa motrice , che influiva per  qualche  modo in un ente naturale, benchè esistente fuori di esso; e
perocchè se potesse essere in potenza cesserebbe, almeno  qualche  volta, d' agire (3), e se una volta cessasse, come
è semplicemente, e tutta in atto, poichè quello che ha una  qualche  potenza non è ancora semplicemente, ma è sotto un rispetto
meno il sistema. Ve n' ha una terza a cui il sistema in  qualche  modo risponde, ed è questa: « se l' eterna e suprema
quanto reale; 2 che quindi allora, quando si predica  qualche  forma accidentale o parziale d' un subietto reale, c' è
» », [...OMISSIS...] . Ora questi due ottimi hanno essi  qualche  cosa di comune ? Se parla dell' ottimo sotto una concezione
in tal caso ella non è più cosa semplicemente in atto, ha  qualche  cosa di potenziale, cioè la sua radice generica. Ritorna
egli ha già in sè un elemento di natura potenziale, e c' è  qualche  cosa che è potenza (la qualità d' intellezione), qualche
è qualche cosa che è potenza (la qualità d' intellezione),  qualche  cosa che è atto di questa potenza, l' avere quest'
argomento a priori inducente necessità, ma argomentando in  qualche  modo da' fenomeni sensibili degli astri, senza saper
che le entità dell' universo sieno coordinate se non in  qualche  modo, [...OMISSIS...] , e acciocchè non si creda ch' egli
tutto sia ordinato, ma a questo è sostituito nella famiglia  qualche  cosa di comune , senz' accorgersi che il bene comune è
d' un bene, appetito da tutte le cose, che hanno in sè  qualche  potenza, non si parla d' un ente realmente unico col quale
in potenza a diverse forme. Ma tutte queste specie hanno  qualche  carattere comune , quantunque tra di loro differiscano.
» [...OMISSIS...] «abbia il bene e l' ottimo, se come  qualche  cosa di separato e esso da sè, o come un ordine, o nell'
prime che sono le corporee, sono diverse. Ogni materia ha  qualche  forma in atto, ed altre ne ha in potenza. Ma non ogni
esista veramente separata? » ». « « C' è egli o non c' è  qualche  altra cosa oltre lo stesso tutt' insiemeDico la materia e
nella materia, sono tutte corruttibili (4). Se poi c' è  qualche  cosa, per certo che sarà la specie e la forma »(5) ».
[...OMISSIS...] , sia diversa. Ciò posto, s' intende in  qualche  modo come la mente sia ad un tempo dell' universalissimo e
scienza ha per oggetto gli enti come subietti , e non come  qualche  cos' altro, [...OMISSIS...] (3). Sembra dunque che la
può predicare l' essere? Forse del nulla? No certamente. Di  qualche  materia o potenza, di qualche specie od atto? In tal caso
del nulla? No certamente. Di qualche materia o potenza, di  qualche  specie od atto? In tal caso si supporrebbe che prima dell'
In tal caso si supporrebbe che prima dell' essere ci fosse  qualche  cosa, che potesse servire di subietto all' essere
che non sente nulla? Nel germe si acchiude sempre  qualche  cosa di ciò che si svolge da esso di poi (1). O conviene
poi (1). O conviene dunque ammettere nell' anima vegetale  qualche  cosa di sentito, per minimo che sia, o riconoscere che non
in potenza »è un suono vano, o se vuol dire trovarsene  qualche  parte, per quanto involuta, già non è più vero, che il
abbiamo trattata precedentemente: se ci sia per Aristotele  qualche  intelligibile, che sussista da se solo. Su cui ci par
coll' ideale impaccia tutto il sistema aristotelico, e in  qualche  parte anche quello di Platone, a cui Aristotele riferisce
», [...OMISSIS...] (2). Questo principio ci conduce egli a  qualche  specie in atto compiuto e separabile? Primieramente non è
e le distingue secondo le potenze dell' anima. In  qualche  luogo ne fa tre classi: quelle che vengono dall' arte,
» » (3). Il pensiero fattivo è quello che produce  qualche  opera al di fuori come quello dell' architetto che fabbrica
è impossibile che l' arte faccia nulla, se non preesiste  qualche  cosa naturalmente (6). In quest' operare poi dell' arte
sopra un falso supposto. E Aristotele stesso pare in  qualche  luogo ammetterla, in altri pari abbandonarla, e applicarsi
» » (3). Onde nè le specie intellettive sono i fantasmi, nè  qualche  cosa che sia veramente in essi, anzi qualche cosa che la
i fantasmi, nè qualche cosa che sia veramente in essi, anzi  qualche  cosa che la mente vede in essi, cavandolo da sè stessa (4).
quando dice che tutta la natura, tendendo a prendere  qualche  forma appetisce il divino: il divino non è, e non può
e sua propria (2). Suppone altresì Aristotele che esista  qualche  cosa d' eterno e d' intellettivo con esistenza sua propria,
pare che Aristotele non possa concepire la mente senza un  qualche  corporeo involucro, o non possa almeno mantenersi a lungo
trasmutazione e materia «kata topon.» Convien dunque che  qualche  cosa ci sia di separato dalla materia. [...OMISSIS...] Da
dalle specie »(1). Ammette dunque Aristotele o non ammette  qualche  natura separata dalla materia? E questa è specie o genere?
che determinano la materia e che la fanno essere « « questo  qualche  cosa » » «tode ti». Ora fin a tanto che la specie informa
si può benissimo senza contraddizione trovare in essa  qualche  cosa che sia in potenza e qualche cosa che sia in atto. Ora
trovare in essa qualche cosa che sia in potenza e  qualche  cosa che sia in atto. Ora secondo Aristotele l'
venendo espresso in una proposizione (1), ha  qualche  cosa di completo e quasi di artefatto e però non può ancora
enti particolari che si riducono in generi, doveva esistere  qualche  altra cosa al di là e superiore alla natura , e riprese
in questa: [...OMISSIS...] . C' è dunque indubitatamente  qualche  cosa per Aristotele di separato da ogni materia corporea e
di linee nulla si compone, non sono specie che informino  qualche  ente come sarebbe l' anima, nè sono materia come sarebbe il
senza materia, [...OMISSIS...] , e perciò se non avesse  qualche  atto. Ora dice appunto Aristotele che « « in essa è l'
limitava il suo pensiero a quelle sostanze, che sono in  qualche  modo mutabili, e suscettive d' accidenti. Ma quando egli ha
all' essere, ossia all' uno stesso. Dice dunque che si dice  qualche  cosa essere una, quando « « il subietto sia indifferente di
parla Aristotele poco appresso: [...OMISSIS...] . Dice in  qualche  modo , perchè in un altro modo è il contrario, dovendosi
domanda Aristotele, se si sentano i diversi sensibili con  qualche  uno e indivisibile che sia nell' anima, di modo che, a
precedente, secondo Aristotele, [...OMISSIS...] , e questo  qualche  cosa precedente non esiste fuori dell' essere. L' essere
che ha dell' essere. Colloca dunque Aristotele nell' anima  qualche  cosa di uno , tanto nell' ordine sensuale, quanto nell'
la mente non sia solamente in potenza; ma dee aver altresì  qualche  atto. Quest' atto è l' intellezione : così è costituita la
ma essa stessa è in sè sostanza singolare, e però opera con  qualche  sua attività indipendentemente dal corpo, e, questo
manifestamente che sotto il nome di divino non intende  qualche  cosa di singolare e di personale, ma ogni bene, relativo a
contemplazione, puro diletto, la quale non è a noi che per  qualche  istante. Questa contemplazione è l' intellezione ottima e
sempre » » in quest' atto di contemplazione « « come noi  qualche  volta, è cosa ammiranda, e se più ancora, più ancora
, la divina dunque è esemplare : l' esemplare dunque è  qualche  cosa di più d' una poetica metafora, come lo chiamava
oggetto intelligibile. Così si può rendere coerente, in  qualche  modo, tutto questo luogo coll' altre dottrine
pervenne a trarre un' ingegnosa dottrina per ispiegare, in  qualche  maniera, i moti della natura, e le generazioni e concezioni
dalla forma, onde la materia senza di questa non è  qualche  cosa, di maniera che la forma è causa della materia,
poichè per nascere o per distruggersi ci sarebbe bisogno di  qualche  altra causa e questa ancora sarebbe essere [...OMISSIS...]
all' essere non è che il nulla; non c' è dunque  qualche  cosa che sia contrario all' essere. Se dunque l' essere è
Di qui accade che mentre il genere, se gli s' aggiunge  qualche  cosa d' ulteriore, cessa d' essere genere, l' essere all'
della casa è il subietto indeterminato che non è ancora  qualche  cosa: vi s' aggiunge un' essenza sostanziale o forma, per
quella della casa, o d' un letto, e allora quella è questo  qualche  cosa speciale. Così l' essenza sostanziale è la causa dell'
l' essere (e quando si dice essere si dice atto, chè senza  qualche  atto non si può intendere l' essere in potenza) sia sempre
insegna che la materia ha bisogno della forma per essere  qualche  cosa, ma in nessuna maniera insegna che la forma abbia
insegna che la forma abbia bisogno della materia per essere  qualche  cosa: solamente osserva che la forma, acciocchè sussista
all' ultima specie, se non andare da una specie a cui resta  qualche  materia e potenzialità, e non è ultimata, fino a trovare
e di conseguente ancora causa della materia, la quale non è  qualche  cosa se non per la specie (5). Ma gioverà indicare altresì
di specie varie, che non adeguan la prima, ma tengano tutte  qualche  cosa di essa. Così le specie limitate, che informano gli
le essenze determinate, che sono e non sono (5), e però in  qualche  modo cessano col cessare del composto, rimanendo sempre in
un' armata. In quanto la detta natura è il duce, intanto è  qualche  cosa di separato e da sè, [...OMISSIS...] . Dice poi, che
non potendosi definire la sola materia, chè non è un  qualche  cosa, nè la forma da sè, che è un semplice. Egli dice
da sè. Dipoi dice, che il domandare: « « perchè questo sia  qualche  cosa » » [...OMISSIS...] , è sempre un domandare: « «
cose, [...OMISSIS...] (5). Secondo lui dunque la materia è  qualche  cosa, perchè inesiste nella forma. Questa maniera di
il bene e l' ottimo, in quant' è connessione del mondo, sia  qualche  cosa che leghi e contenga tutte le singole forme, che sono
diversi significati, formante più generi e non secondo  qualche  cosa di comune [...OMISSIS...] (1). 2 Che negli essenti c'
sussiste anche in sè, ma non si direbbe avere sè, ma avere  qualche  altra cosa, e quest' è la materia. Cercandosi dunque la
dalla specie o essenza specifica non hanno nome, nè sono  qualche  cosa [...OMISSIS...] : ma quando sono contenuti dalla
e diventano «tode»; diventano questi enti, che sono  qualche  cosa e hanno un nome appunto perchè hanno quelle specie.
cose indicando le forme specifiche (2), tutto ciò che è  qualche  cosa, e di cui si parla, è forma; e però la natura dell'
l' essenza di Dio. Poco appresso poi confessa che posero in  qualche  modo anche la causa finale delle azioni, delle
ossia in un universale , e non nella trasfusione di  qualche  parte della natura reale d' una in altra cosa (2). Ma in
sono nelle menti, queste stesse idee hanno tra di loro  qualche  cosa di comune. Se hanno qualche cosa di comune, ritorna lo
idee hanno tra di loro qualche cosa di comune. Se hanno  qualche  cosa di comune, ritorna lo stesso ragionamento, che ci
l' universo; chè le forme danno alla materia l' essere  qualche  cosa, e però sono cause del suo essere (1). Gl'
il quale dipendendo dall' organo s' istupidisce se sente  qualche  cosa di troppo forte, la mente all' opposto s' avvalora col
se pensare è un certo patire, chè, solamente in quanto c' è  qualche  cosa di comune in ambedue i termini, l' uno sembra agire e
e ciò che sembra patire, cioè la mente, non solo c' è  qualche  cosa di comune, ma c' è identità, che è l' identica mente
natura ed essenza che quella dell' essere puro , poichè se  qualche  altra cosa gli s' aggiungesse sarebbe dipendente, e avrebbe
le assegna questi caratteri: 1 che in essa si conoscano in  qualche  modo tutte le cose; 2 e le più difficili; 3 e le più certe;
singolari un principio unicamente, perchè trova che c' è  qualche  cosa d' universale che si predica di tutte le cose, si è
o secondo un rispetto universale e comune, o secondo una  qualche  cosa singolare. - Il fine poi da entrambi questi rispetti.
altrettanti modi o generi di sapere, ciascuno de' quali ha  qualche  cosa di principale e di massimo : e questo c' è ne' primi ,
abbraccia tutto l' ente o l' essenza, ma che si limita a  qualche  elemento o a qualche relazione di esso; e che pone a sè
ente o l' essenza, ma che si limita a qualche elemento o a  qualche  relazione di esso; e che pone a sè stessa questo elemento o
ed Aristotele, che dimostravano anche il non7ente in  qualche  modo conoscersi, parlavano da cultori, com' erano, della
ente semplicemente preso e il non7ente, il nulla, vi fosse  qualche  entità di mezzo, e in questa entità di mezzo si dovessero
di ricorrere per ispiegare il cominciamento degli enti a  qualche  cosa di mezzo fra l' ente e il non7ente, come fece
di effetti sensibili, rispondenti alla stessa specie, si dà  qualche  varietà, oltre la realità diversa, senza che perciò si muti
diligentissimamente. Talora lo spirito fa ciò col prendere  qualche  accidente, qualche effetto sensibile, e considerarlo come
Talora lo spirito fa ciò col prendere qualche accidente,  qualche  effetto sensibile, e considerarlo come fosse il fondamento
i quali sono idee che non rappresentano l' ente, ma  qualche  cosa dell' ente. Onde la parola materia non significa
sussistono così staccati dal loro principio, e però sono  qualche  cosa dell' ente, che risponde ad un concetto astratto della
che faccia conoscere il fondamento sensibile dell' ente, o  qualche  cosa che faccia l' ufficio di quello, l' ufficio di
gli elementi armonici dal mondo, egli contribuisce di nuovo  qualche  cosa del suo vigore a rendere il proprio operare armonico e
umano attiri l' attenzione razionale su di sè, per  qualche  bisogno che ne esperimenti, il quale bisogno è « l' istinto
atto stesso, quando l' attività dell' anima è assorbita in  qualche  suo termine, cessa la possibilità della riflessione e della
l' attualità della vita umana; ma conviene che rimanga  qualche  cosa nell' uomo, su cui l' uomo non ha riflettuto, perciò
della fede subentra alla funzione del raziocinio. Rechiamo  qualche  esempio volgare. Gli stimatori della foglia dei gelsi, con
alle speculazioni filosofiche, di meditare assai intorno a  qualche  argomento, e poi ristarsene affaticati e non soddisfatti
insegnata dai prudenti il lasciare che stanzino e maturino  qualche  tempo in mente le deliberazioni, le quali si vanno da sè
onde il partito che si prese un tratto, anche dopo  qualche  tempo che non ci si pensa, riesce migliore, ha più
cercato, sia nello studioso che si propose la soluzione di  qualche  questione, sia nel prudente a cui sta abitualmente a cuore
nell' animo, se l' attenzione riflessa non è punta da  qualche  stimolo che la rivolga ad essi; nel qual caso talora
ente; 2 dell' elemento intellettivo; e così individua in  qualche  modo il segno sensibile coll' ente stesso, che è nel
Perocchè, se essi non avessero aggiunto col loro pensiero  qualche  cosa di divino alle statue o ad altri enti materiali, non
in sè; e per fissarli avremmo bisogno di trovare in essi  qualche  cosa di sensibile per la legge della mozione di sovra
affissare l' attenzione nell' invisibile senza dargli  qualche  sensibile vestimento, accade che l' uomo rozzo attribuisca
nella costituzione dell' armonia; il che compirà in  qualche  modo la questione propostaci. Senonchè non potremo trattare
lui fatte non sono cessate del tutto in lui; vi lasciarono  qualche  traccia, la quale è via segnata all' operazione che si
aversene dei movimenti regolari. Ma non basta; vi è  qualche  altra cosa che conferisce alla detta regolarità; vi è la
immenso timone della nave; no, queste similitudini che in  qualche  modo si approssimano, non quadrano intieramente. Perocchè
piace d' immaginare egualmente disposta. Quelli che hanno  qualche  nozione di matematica, conoscono assai bene come le curve
quella simmetria e di quella proporzione, considerate come  qualche  cosa di buono e di bello in sè stesse, indipendentemente
nello stesso godimento, contemplato dalla mente, si rileva  qualche  ordine simile a quello della simmetria e della proporzione,
nel loro continuo rivolgersi. Dei quali principŒ facciamo  qualche  applicazione alla spiegazione dei fenomeni. Onde le
mode nuove sono proprio le più belle, e che la foggia per  qualche  tempo usata, prima bellissima, già dispiace poco dopo,
tornarci sopra qui in sulla fine, studiandoci di aggiungere  qualche  chiarezza maggiore, se ci vien fatto, e qualche nuovo
aggiungere qualche chiarezza maggiore, se ci vien fatto, e  qualche  nuovo svolgimento delle cose dette di lei; senza di che non
dallo stesso atto col quale sussiste, ma unicamente da  qualche  causa straniera al medesimo, che lo impedisce di conseguire
Finalmente il pensiero, lungi dall' appartenere a  qualche  parte del corpo, è anzi un fatto, che a niun organo
pone in essere la sensione; non è per questo che esso sia  qualche  cosa di simile o di analogo alla controdistensione. Esso
alla contro7distensione, e che perciò possano riferirsi in  qualche  modo alla eccitabilità di Brown; ma anche qui con una
poi, che la loro attività così suscitata si mantiene  qualche  tempo da sè stessa, rimossi gli stimoli primitivi, e si
distrugga l' effetto della prima. Ma l' attività animale fa  qualche  cosa di più relativamente al moto che produce nei corpi,
sua azione. E l' esperienza dimostra che egli trova sempre  qualche  resistenza, benchè scelga i moti più facili. Quindi,
riferisca. Non si esaminò punto se questa ipotesi involga  qualche  cosa di strano ed anzi di assurdo, quasicchè potesse
non fu mai veduto; solo l' immaginazione umana suppose  qualche  substratum, che si deruba continuamente ai sensi e si
deruba continuamente ai sensi e si nasconde più addentro,  qualche  cosa che è per sè interno nei corpi. Ma data anche la
anche a questo, non sarà egli inutile immaginarne  qualche  altra occulta? E quanto più, se la causa occulta che si
dei moti animali se non questo « che si abbia prova d' un  qualche  sentimento concomitante il moto ». Non basta adunque per
organici non sieno tali che suppongono l' esistenza di  qualche  sentimento. Qualora dunque si applichino degli agenti
è fondata nella natura del principio sensitivo, e non in  qualche  abitudine da lui acquisita. Ma si avvera sempre la
strano che nella natura si dia una lotta radicale, non vi è  qualche  cosa di più strano ancora nel concetto di due istinti
Quindi è che, allorquando il sentimento viene eccitato da  qualche  stimolo piacevole o doloroso, l' istinto sensuale che tosto
spingendolo fino a schizzare dai vasi e diffondersi così in  qualche  parte del cervello (2). L' istinto sensuale non intende a
tutto si manifesta (3). Rimettiamoci sul nostro cammino. Se  qualche  piccolo corpo eterogeneo entra nella trachea, è
precisamente consista il preteso errore della natura. Se  qualche  umore irrita il polmone, i bronchi, o la trachea, da
si continuerà il moto; se è contiguo, parteciperà di  qualche  scotimento. Un moto comunicato ad un corpo rotondo è
forze meccaniche, fisiche e chimiche, in quanto mantengono  qualche  azione indipendente dal sentimento dell' animale, possono
I sistemi di medicina finora comparsi ebbero forse tutti  qualche  idea luminosa; l' errore si riduce ad una parte dimenticata
che gli è opportuna, e che dallo stimolo aveva ricevuto  qualche  alterazione. Egli può continuarsi anche cessando lo
illustre Tommasini, la quale mi dà occasione di aggiungere  qualche  non inutile osservazione. Questo è il corso di breve
Ma viceversa, se l' attività del principio vitale soffre  qualche  cangiamento, se questa attività agisce con quella specie di
dei minimi movimenti, i quali non possono a meno di recare  qualche  mutazione nella tessitura e nello stato organico dei corpi;
della materia ci consiglia a procurare di recarvi  qualche  maggior luce collo specificare le condizioni diverse, che
prima di tutto un germe animato, il quale abbia una  qualche  materia acconcia all' azione animatrice dell' istinto
del sentimento fondamentale; nel qual caso si ha in breve  qualche  disorganizzazione, e la morte. Il Nicholls narra di una
fondamentale di eccitazione. Il primo effetto è perdita di  qualche  parte del sentimento di continuità. Si osservi la
forza straniera, in modo da produrre nell' interno di lui  qualche  movimento. Ogni movimento, prodotto nell' interno del
stranieri, che applicati alla macchina animata vi cagionano  qualche  effetto, o salutare o pernicioso, come pure il principio
incerto tenta tutti gli aditi fino che si determina per una  qualche  direzione. Durante quest' incertezza, premendo da ogni lato
organizzazione medesima. 4 L' istinto sensuale, che produce  qualche  movimento così precipitoso che rompe l' organizzazione.
resta il poter ricorrere all' esperienza per conoscere in  qualche  modo questo limite, per sapere altresì quale sia, date
animali. Ond' è, che se l' uomo a ventre pieno si applica a  qualche  serio studio, gli si rompe la digestione, e indi tutti gli
più molle da uno stimolo proporzionatamente eguale. Se in  qualche  parte determinata del corpo l' istinto sensuale accumula
quel suo nuovo stato. Io lo consigliai subito a farsi fare  qualche  generosa emissione di sangue; egli differì alcuni giorni, e
organo del gusto riceve una nuova condizione, sia perchè in  qualche  parte si altera la sua intima organizzazione, sia perchè
delle cose dette, e quasi a riposo, manifesti un voto, che  qualche  sapiente medico prendesse a porre insieme una nuova teoria
(1). Dell' uno e dell' altro fonte di difficoltà diamo  qualche  cenno, che chiarisca il nostro concetto. La smisurata
eccedere l' accrescimento o la diminuzione. Allorquando  qualche  rallentamento del sangue venoso provoca lo sbadiglio, vi è
ammettere che nel viluppo capillare infiammato vi è una  qualche  specie di debolezza. Or questo è un confessare che anche
infiammazione, pare che questo ritrarrebbe dalle cose dette  qualche  maggiore dichiarazione. Perocchè il maggior afflusso di
tutto il complesso dei fenomeni d' un corpo, che soffre per  qualche  locale infiammazione? Io sono appieno convinto degli
medicina analitica, tuttavia facciamo sul detto quesito  qualche  riflessione. Il processo infiammatorio per sè conduce alla
se egli è esteso o affetta, direttamente o indirettamente,  qualche  organo necessario alla vita, conduce alla morte. La somma
robustezza o debolezza patologica , che pare dover essere  qualche  cosa di diverso da quella che il volgo intende colle parole
saggio di ciò che brameremmo fatto da altri, se non da  qualche  lato parziale. Diciamo, adunque, che ogni effetto che s'
si comunica al tubo, e non penetra al liquore se non dopo  qualche  momento. Indi il fenomeno che dicevamo. Si noti la specie
della fibra si conservano, e continuano abitualmente per  qualche  tempo anche sotto il nuovo clima; e quindi avvengono le
Legandosi i vasi, e impedendosi che il sangue rosso inaffii  qualche  parte del corpo, questa diventa floscia, insensata, si
non può essere mai universale, ma deve sempre appartenere a  qualche  località determinata, o che questa abbracci un luogo solo o
non esisterebbe come individuo agente, se non avesse almeno  qualche  parte di materia in suo pieno dominio, e alcuni stimoli
alle diverse parti del corpo, e per conseguente non è senza  qualche  località, secondo l' organo della passione animale che fu
morte. Una lotta si manifesta altresì, ogni qual volta  qualche  agente straniero giunga a sottrarre qualche porzione della
ogni qual volta qualche agente straniero giunga a sottrarre  qualche  porzione della materia vivente dal pieno dominio della
e soddisfacente piacere della vita d' eccitamento. Se manca  qualche  cosa all' integrità dell' organizzazione, come nello stato
questo stato da sè solo, benchè si possa dire, in  qualche  modo, patologico o morboso, non si può dire ancora
più che non gli sarebbe mestieri. Il che richiede  qualche  dichiarazione. Primieramente noi crediamo doversi
quell' azione diminuita o quell' azione accresciuta rechi  qualche  alterazione nell' organismo, o nella materia organata e
dello stimolo e del controstimolo. Facciamovi sopra  qualche  osservazione. L' azione dell' istinto animale non esce
il rallentamento delle funzioni della vita cagioni  qualche  sconcerto, pienezza o congestione di umori, ecc. (1), e
la forte azione della vitalità universale eccitata, produce  qualche  sconcerto nella materia, come rottura di vasi, o altro, in
questo vantaggio prevalga a quello scapito, e nel caso che  qualche  volta si possa, quando e come si possa. Se l' azione
non abbandonare questo argomento senza aggiungervi  qualche  altra riflessione, riassumendo e annoverando con maggiore
ogniqualvolta al continuo, suo termine, s' aggiunga  qualche  altra parte di materia. Di che, se un corpo straniero tende
o l' organizzazione non è tolta repentinamente da  qualche  forza maggiore, ma solo è minacciata da una forza
e in disarmonia dell' eccitamento sensibile, diciamo  qualche  cosa sull' uno e sull' altro tipo. Le cagioni proprie della
propaga a tutte le membra. Possono diminuirsi altresì per  qualche  ostacolo meccanico, che impedisca i movimenti della
l' azione dell' istinto si concentri e quasi esaurisca in  qualche  parte del corpo, o in qualche sua speciale funzione od
e quasi esaurisca in qualche parte del corpo, o in  qualche  sua speciale funzione od operazione, manifestasi
accumulando in modo straordinario la sua attività in  qualche  luogo speciale del corpo, la sottrae ad altri, si è quella
allora si esaurisce piuttosto fuori del corpo che in  qualche  parte di questo; benchè il cervello, che aiuta l'
afflusso degli umori in quella direzione. Venendo ferito  qualche  ramo facciale o frontale del quinto paio, se n' ha la
essere anche che quella ferita, ed altre, che istupidiscono  qualche  organo sensorio, producano questo effetto per qualche
qualche organo sensorio, producano questo effetto per  qualche  alterazione da essi cagionata nella direzione dei fluidi,
maggiore di altre. Allorquando per cagione di  qualche  infiammazione si gonfiano le glandole linfatiche, quando,
mediante il concorso degli umori in quel punto, dove  qualche  causa l' ebbe accresciuta; nel sistema nervoso, all'
perdono una parte della loro attività, si fa sentire  qualche  brivido di freddo; il che dimostra che il sangue non
alle nostre cognizioni. Ci proponiamo unicamente di tentare  qualche  soluzione di questo problema: « perchè il principio
località , che chiameremo fisiologiche , facendone poi  qualche  applicazione al corpo infermo, e deducendo alcune leggi
alcune leggi patologiche ; e finalmente aggiungeremo  qualche  applicazione agli effetti di quegli stimoli artificiali,
la forma? Il collocare adunque una sensione interna in  qualche  parte del corpo nostro, non è altro che percepire il
sensorie comincia all' estremità esteriore per mezzo di  qualche  stimolo, rimangono per qualche tempo scomposte le molecole
esteriore per mezzo di qualche stimolo, rimangono per  qualche  tempo scomposte le molecole esterne, e si ha la sensione;
per virtù dell' istinto animale, la scomposizione dura  qualche  tempo nelle particelle dell' estremità interna, e si ha l'
il luogo dove la causa viene applicata. Se noi cerchiamo  qualche  legge generale che determini questo luogo, troviamo che
nel corpo umano in istato di malattia. Venendo ora a dire  qualche  cosa di speciale circa le località patologiche, non abbiamo
averne persuaso ogni fatta di persone. I medici, non senza  qualche  ragione, ci garriranno: come avete voi messo la falce nella
mi sarà gratissimo; potrebbe essere che avanzasse ancora  qualche  cosa di buono; i più dotti, sempre più indulgenti, forse lo
per conchiudere finalmente il lungo nostro lavoro, e in  qualche  modo ricapitolarlo, la natura dell' anima semplicissima, e
può acquistare. Ragionare dunque convenientemente e, in  qualche  modo, pienamente della perfezione e della destinazione
s' innalzi fino alla divinità; conviene che abbandoni per  qualche  tempo l' anima, e dopo investigate le cose divine e Dio
da sè medesima? Da parte del medesimo essere si esige forse  qualche  nuova meravigliosa, misteriosa operazione? Tutte ricerche,
stessi popoli sulla natura dell' anima, accompagnate da  qualche  mia osservazione benevola ai loro autori, e conciliatrice;
segno del mio affetto, e fors' anche esso ti potrà prestare  qualche  utilità nell' istituzione dei giovanetti, che dànno opera
di straniero soccorso, esso mi procaccerà almeno da te  qualche  ricambio, che gioverà a me stesso. Io dunque narrerò i
e che come il lato vero ha per causa l' aver essi osservato  qualche  cosa della natura, così il lato falso ha per causa l' avere
il lato falso ha per causa l' avere ommesso di osservare  qualche  altra cosa », » subentrando in mezzo la prontissima
con questa si può giudicarli equamente, ed anche ridurli a  qualche  concordia, da variatissime e discrepantissime sentenze
per mezzo del senso ; a quelli che la definiscono per  qualche  cosa d' incorporeo (1). L' opinione adunque del fuoco la
ad aggiungere al concetto dell' anima l' unità, e  qualche  cosa di spirituale, perocchè l' armonia suppone un ente
viventi, da essi inseparabile - che corrisponderebbe da  qualche  lato all' anima elementare e senziente lo spazio, di cui
si passò all' opinione che l' anima consistesse in  qualche  sostanza, composta bensì di elementi, ma di una determinata
spiegare le operazioni dell' anima, allora s' aggiunse loro  qualche  altro principio; ma non si abbandonarono perciò tantosto
tantosto gli elementi. Era il medesimo che pervenire a  qualche  cosa di spirituale; ma l' intendere che questo principio
altro modo la determinassero, acciocchè ne riuscisse un  qualche  ente. Aristotele, che si mostra incerto del significato che
dei numeri pitagorici, le quali aggiungono ai numeri  qualche  cosa per determinarli, ci sembrano posteriori al Samese
l' esistenza dell' universo materiale, senza ricorrere a  qualche  principio spirituale, che gli desse la consistenza e l'
che avanti a tutti i fenomeni del mondo doveva esistere  qualche  cosa di eterno, che desse loro esistenza e consistenza, fu
fluente che non ha durata alcuna, nello stesso tempo che  qualche  durata è pur necessaria alla sua esistenza. Veniamo ora ad
o materia prima, o soggetto di tutte le qualità, è  qualche  cosa d' invisibile, e solo dalla mente concepibile, secondo
originali e nelle memorie rimaste non avessero trovato  qualche  addentellato a cui continuare l' edifizio, qualche vera
trovato qualche addentellato a cui continuare l' edifizio,  qualche  vera traccia del loro proprio sistema. II) Che l' antichità
extrasoggettiva. Dovendo tuttavia questi ultimi spiegare in  qualche  modo la cognizione che ha l' anima umana delle cose,
alla mente di Platone. Nulla di meno Platone distinse  qualche  volta la mente dalle idee assai chiaramente. Così, nel «
forma è il sentito. Onde Platone dice, benchè oscuramente,  qualche  cosa di simile a ciò che propose Kant, quando questi chiamò
si loda; quando poi, a cagione della rea educazione o di  qualche  consuetudine, ciò che è migliore, essendo da meno, viene
una data natura deve esperimentarla, riceverla o averla in  qualche  modo in sè stesso, nel proprio sentimento, senza di che gli
appunto come si conoscono; ovvero venendone assicurati da  qualche  testimonianza infallibile, e quindi supponendo l' esistenza
quando si tratta pure di cercare come si possa conoscere  qualche  cosa, che sia veramente diverso dall' anima. Il vero si è
ne può rimanere, perchè l' intelligenza umana s' estende in  qualche  modo a tutto, al finito non meno che all' infinito. Compose
perocchè ogni cosa in quanto fa l' atto con cui è, pone in  qualche  modo sè stessa, potendosi considerare il passaggio dal non
l' Io può uscire da sè stesso cogli atti suoi, può creare  qualche  cosa di diverso da sè e di opposto a sè, qualunque cosa poi
compreso nel Non7Io, giacchè gliene potrebbe pure venire  qualche  vaghezza per uscire una volta dalla sua sterile solitudine,
volta dalla sua sterile solitudine, e rendersi prolifico di  qualche  suo simile! E quanta ragione poi non avrebbe di conservare
l' Io è conscio che il Non7Io è una negazione di sè,  qualche  cosa che gli si oppone, e opponendoglisi, lo limita; lo
fa conoscere di non essere tutto, ma che oltre a sè, vi è  qualche  cosa che non è sè . Qualunque cosa sia dunque il Non7Io, e
lo stesso Io. Perocchè in prima ciò si dovrebbe provare con  qualche  solido argomento, e non asserire nudamente. Di poi, diamo
coscienza, cioè Io, sia lo stesso Non7Io; dunque vi è  qualche  cosa che non è la coscienza. Ma il fondamento del sistema
Schelling, senz' accorgersi punto nè poco che l' introdurre  qualche  cosa che non fosse la coscienza distruggeva il fondamento
e contradittorio al primo, cioè che si conosce e vi è  qualche  cosa che non è l' Io, ma che tende incessantemente a
. Se non è assurdo che fuori della coscienza esista  qualche  cosa, come mai si potrà identificare questo qualche cosa,
esista qualche cosa, come mai si potrà identificare questo  qualche  cosa, estraneo alla coscienza, colla coscienza? Non
che quella di Fichte, essere impossibile che l' Io intenda  qualche  cosa fuori di sè stesso, venendo ad argomentare o piuttosto
a Schelling, è uopo che ci tratteniamo ancora  qualche  istante. Essi sono attinti al fonte dei Platonici
coll' intelligente, soggetto; ma l' esposizione loro ha  qualche  cosa di originale. Ecco come ella si conduce nel dialogo,
il tipo eterno », è quello che la produce, sarebbe in  qualche  modo tollerabile, non rimanendo a spiegare in tale sentenza
esemplare. Ma no, egli presenta ai suoi ammirati discepoli  qualche  cosa di più strano da credere sulla sua parola. Non
individuo, ora l' individuo, ora l' anima? L' opera sarà  qualche  cosa di vivente, anzi una cosa che vivrà di due vite, l'
non si partirebbe già più dall' Idea, come fa Hegel, ma da  qualche  cosa di superiore all' Idea stessa; e l' Idea rimarrebbe
il pensiero avesse questa virtù, converrebbe assegnare  qualche  ragione sufficiente, per la quale rimanesse spiegato perchè
a differenza dei suoi predecessori e maestri, sentisse in  qualche  maniera il bisogno di porgere questa ragione. A tal fine
ogni caso modi, e leggi, e tempi, di cui conviene assegnare  qualche  ragione che li determini. Che più? Lo stesso diventare di
di Hegel è un manifesto assurdo, giacchè suppone che  qualche  cosa diventi senza causa. Perocchè se assurdo non è che un
che, commesso il primo errore, tutti gli altri sono in  qualche  modo conseguenti, inevitabili; perocchè la serie delle
chiamano Dio. Ecco una serie di assurdi, procedenti con  qualche  logica connessione dal primo assurdo. Enumerare le
fermo, è sentenza aristotelica che « « l' anima diventa in  qualche  modo tutte le cose » », e che « « intellectus est ea quae
che si trova in un corpo e che fa sì che quel corpo sia un  qualche  cosa determinato, pel quale gli si dà il nome, nel caso
da sè, separata dalla materia; e per stare da sè deve esser  qualche  altra cosa oltre mera forma, onde non può essere sostanza,
il soggetto coll' oggetto. Adduciamo in prova di ciò  qualche  luogo del filosofo. E prima di tutti sarà uno notevolissimo
e quindi anche poscia decrescere; indi esce dopo  qualche  tempo dal corpo nutrito un altro suo atto, cioè l' anima
da noi dimostrata (3), dice che dunque è uopo che abbiamo  qualche  potenza di acquistarli. L' ammettere però una potenza di
i principŒ della ragione, senza che ella stessa abbia  qualche  principio, o qualche idea, di cui possa far uso ed essere
ragione, senza che ella stessa abbia qualche principio, o  qualche  idea, di cui possa far uso ed essere diretta nel suo
di tutto ciò che è in un individuo reale forma unità con  qualche  cosa di ciò che è in un altro individuo reale; perocchè
poichè la mente nel concepirli può avere aggiunto loro  qualche  cosa, che non hanno nella pura loro realità. E questo, che
unum in multis, e dissero che i reali hanno veramente in sè  qualche  cosa di comune e di uno; onde fecero che l' uno
intellettivo, ma non si accorgevano affatto di aggiungere  qualche  cosa all' ente reale; non si accorgevano di aggiungervi l'
alla natura dell' anima, io sperai avermi acquistato  qualche  diritto di scrivere questo a te, nel quale le opinioni
come ai bruti, l' intelligenza, e mediante questa anche  qualche  cognizione di sè stesso. Quest' uomo dunque non solo è
sperienza! Pure cerchiamo di spiegarla come si può con  qualche  similitudine. Questa differenza è dunque simile a quella di
uniformarmi di nuovo al divino volere. D' una cosa sola ho  qualche  pena, ed è il vedere qual grave danno soffra l' Istituto
di rispondere pienamente alle vostre difficoltà, vi dia  qualche  suggerimento, non posso negarmi di farlo. La prima delle
e le virtù. E con questo poco parmi d' aver risposto in  qualche  modo non solo alla terza, ma ben anco alla quarta delle
quei vizi che i fanciulli ancor non conoscono, e che hanno  qualche  cosa di seducente. Finalmente io credo che il maestro
in eterno. [...OMISSIS...] 1.52 E` un errore il credere che  qualche  cosa di quello che è soprannaturale, e che perciò viene da
volontaria dei medesimi: quando poi i Superiori impongono  qualche  mortificazione anche leggerissima, non veder più in questa
da' miei difetti, aggiungerà sempre alla mia natura  qualche  cosa maggiore; ed io certo mi sento che di gran cose vorrà
Superiori; ed è un atto di passione il prendere solamente  qualche  regola isolata che accomoda alla propria immortificazione,
nulla di quanto ha insegnato Gesù Cristo, prenda  qualche  punto luminoso, nel quale concentri i suoi pensieri, quasi
è la prima norma. Di poi, è naturale, che se si conosce in  qualche  altro modo il divino volere, anche questo conviene
grassi nei giorni d' astinenza; e circa l' intralasciare  qualche  giorno la celebrazione della santa Messa e la recita dell'
la vostra lettera, voi mi dite che quando vi accade di fare  qualche  buona azione, anche colla migliore intenzione, si move in
si move in voi un certo affetto, che vi pare avere  qualche  cosa d' amor proprio. Mi domandate dunque circa questa
movimento che sentite nascere in voi stesso quando fate  qualche  buona azione, se non forse per via di congettura. Invece
affetto. Conviene in prima osservare, che quando l' uomo fa  qualche  bella, nobile, utile o santa azione, nasce in lui
e in quello della moralità, benchè in questi ordini una  qualche  riflessione quasi sempre vi si accompagna. Ogni qual volta
sempre vi si accompagna. Ogni qual volta la mente, facendo  qualche  passo insolito, s' eleva a nuove e più nobili cognizioni, e
che di sè volesse portare, sia per la consapevolezza di  qualche  grave od almeno leggiera mancanza, sia pel dubbio che
cui abbiamo toccato di sopra, pel quale si credono sempre  qualche  cosa di più degli altri, di cui non sanno mai concepire un'
di quello che non sa, ogni qual volta antepone se stesso a  qualche  altro individuo, per rispetto alla virtù interiore o alla
dal senso comune degli uomini, e meritarsi un posto in  qualche  conservatorio d' uomini speciali. E che dunque? Sarà questa
ideale è distintissimo dal reale. Ma abbiamo noi poi almeno  qualche  speranza del buon successo delle nostre ricerche? Il buon
fatto guadagno di scienza, se solo arriveremo a conoscer  qualche  cosa di quel che cerchiamo. E qualche cosa io confido che
arriveremo a conoscer qualche cosa di quel che cerchiamo. E  qualche  cosa io confido che noi ricaveremo nella ricerca che stiam
intelligenza, che ogni qual volta ne incontra di rimirare  qualche  insigne lavoro d' arte, tosto noi dimandiamo chi ne sia
stato l' autore, essendo impossibile concepire che sussista  qualche  essere reale ben ordinato, senza che quell' ordine che in
la perfezione e la bellezza che noi contempliamo in un  qualche  reale, tosto conchiudiamo dover essere esistito un ideale
non fosse distinto dal reale, sarebbe impossibile far  qualche  nuova invenzione. Si sarebbero trovati i battelli o i
i battelli o i vagoni a vapore, se non ci fosse stato prima  qualche  uomo che avesse concepite queste cose idealmente, quando
stesso modo. Infatti quando i protestanti si abbattevano in  qualche  libro delle Scritture ad una autorità manifestamente
di quella porzione di vero che ci frutteranno, se pure a  qualche  risultamento riuscissero. Nè possiam dire, o signori, d'
che sono in questa scuola mutano forse natura, o ricevono  qualche  modificazione quando da noi si conoscono, o non si
dire il medesimo. Vi par egli che un' idea abbia bisogno di  qualche  altra idea per essere concepita? No certamente; poichè un'
stesso oggetto; non mai un' attribuzione sola; e infatti  qualche  cosa di simile si avvera in Dio, dottrina il cui sviluppo
Non si trova altro in lui. Se vi s' aggiunge  qualche  altra cosa, è un' aggiunta arbitraria, straniera,
i nostri pensieri, facilissimamente potremmo mescolare  qualche  immagine all' essere puramente intelligibile, il quale così
intanto proseguiamo il nostro lavoro. Se noi abbiamo in  qualche  modo scoperta la natura dell' essere ideale, possiam dire
se non che lo spirito vede un oggetto possibile, e in  qualche  modo lo sente, ma sentendolo non sente punto se stesso; lo
l' idea intuita dallo spirito produce nello spirito stesso  qualche  sentimento di sè; poichè sia questo anche vero, resta
nesso che congiunga questi due estremi, convien ricorrere a  qualche  atto dello spirito, quasi direi, mediatore tra il reale e
o reale. Ma nella cognizione del reale non vi ha egli  qualche  cosa di più che nella cognizione dell' ideale? - Sì
che uno degli oggetti della mente sussiste realmente, si sa  qualche  cosa di più, che conoscendolo solo nell' idea. Che cosa è
affermare che un oggetto sussista è affermare che v' ha  qualche  cosa fuori dell' oggetto ideale della mente, qualche cosa
v' ha qualche cosa fuori dell' oggetto ideale della mente,  qualche  cosa che non è l' oggetto ideale della mente, e di cui
come posso io sapere, che fuori dell' oggetto ideale vi ha  qualche  cosa? Certo io nol potrei dire se io fossi un tal ente così
per così dire, che nell' ideale. Ma io ho indubitatamente  qualche  cosa che è fuori affatto dell' ideale; anzi io con tutto me
dunque io posso affermare, che fuori dell' ideale c' è  qualche  cosa. Ma si noti bene; di questo qualche cosa che è fuori
dell' ideale c' è qualche cosa. Ma si noti bene; di questo  qualche  cosa che è fuori dell' ideale, nell' ideale stesso c' è il
schierate, gran fatto sarebbe ch' egli non ci potesse dar  qualche  occhiata, almeno per caso, senza bisogno de' sentimenti e
come l' obbiezione che noi facemmo a noi stessi involga  qualche  cosa di vero, senza però che sia vera ed efficace l'
bel quadro noi restringessimo l' attenzione ad un piede di  qualche  figura, rimirando attentamente coll' occhio quanto è ben
dire relazioni con molti enti limitati. Vi farà forse  qualche  maraviglia, o signori, che io abbia detto che ogni idea
dunque che noi ne abbiamo memoria, che li conserviamo in  qualche  parte dell' anima; sia pure che le immagini del reale
potremmo noi sapere che quei colori rappresentano  qualche  cosa? Vedremmo de' colori, egli è vero, cogli occhi nostri;
in noi produca. Noi abbiam detto, che quando affermiamo  qualche  cosa sensibile, come è appunto la forza che modifica il
Ed è qui che comincia, miei signori, a risplendere  qualche  raggio di luce; è qui che s' apre la porta onde uscire dal
dura in quello stato in cui si mette fino a tanto che  qualche  nuova cagione, influendo su di lei, non viene a
essere ancora, che della cosa allor percepita ci rimanga  qualche  cognizione puramente intellettuale, ma senza immagine di
che mi rimanesse nello spirito vivissima l' immagine di  qualche  uomo, ma che lo stato di persuasione d' averlo veduto
Ma se l' immagine produce talor questo effetto in quanto ha  qualche  cosa di comune colle sensioni esterne, non è però l'
l' attività di un ente reale su di me è conoscere in  qualche  modo la natura di quell' ente, è conoscere quella natura
chi il può definire? Chi può conoscerne le leggi e trovare  qualche  unico principio, a cui tutte s' annodino? E se non si può
qui dire: « non può essere che in un soggetto esista  qualche  forza diversa da quella del soggetto stesso »non convien
può valicarli fin che non cessa di esser uomo e non diviene  qualche  cosa di più. Lo stesso Aristotele, miei signori, che avea
Se lo percepisce, se lo afferma, se ne ragiona: dunque, in  qualche  modo, lo conosce: sia pure che lo conosca poco; ma lo
dunque, a cui noi abbiamo imposto un nome, lo conosciamo in  qualche  modo, in qualche grado; il che non vuol già dire tuttavia,
abbiamo imposto un nome, lo conosciamo in qualche modo, in  qualche  grado; il che non vuol già dire tuttavia, che in tutti i
innanzi, nè pensato, giacchè se fosse pensato, sarebbe da  qualche  lato almeno conosciuto, l' effetto del pensiero essendo la
egli ne conosce solo un tantino, basta, non gli può mancare  qualche  idea di essi, e però può intuire qualche loro essenza;
gli può mancare qualche idea di essi, e però può intuire  qualche  loro essenza; essendo questa tutto quel molto o quel poco
essenze negative, non vogliamo mica dire, che l' essenza di  qualche  ente in se stessa sia negativa: non si parla da noi, se non
(1). Che cosa è dunque il nulla? E` l' esclusione del  qualche  cosa: è una relazione dell' ente contingente con se stesso,
nasce dalla limitazione dell' uomo stesso, e non da un  qualche  modo particolare con cui l' uomo conosce, il quale sia più
in modo al tutto perfetto, lo conosciamo tuttavia in  qualche  grado: in qualche grado, dicevo, e perciò accordammo agli
tutto perfetto, lo conosciamo tuttavia in qualche grado: in  qualche  grado, dicevo, e perciò accordammo agli avversarj, che le
e più comuni? Chi ha filosofato, e non è giunto a dubitare  qualche  volta della propria esistenza o a capire almeno come se ne
sua relativa. Ma questo è impossibile: può lusingarsi per  qualche  istante di dovercela rinvenire; ma a lungo andare si stanca
che la cognizione è data all' uomo dal Creatore per  qualche  cosa: ella non dee mica essere sterile ed inutile: essa ha
O finalmente cognizione di quelle cose nelle quali ha  qualche  parte il soggetto? Siete voi dunque d' avviso, o sapienti
e alle cose che gli appartengono, o nelle quali egli ha  qualche  parte, non si possa aver cognizione vera, perchè non si può
soggetto. Se v' ha dunque taluno, che giudichi e pronunci  qualche  cosa intorno ai sensibili, (sieno questi l' anima, o sieno
cose, il panteismo è tolto via: saremo forse caduti in  qualche  altro errore, ma nel panteismo non più. Pure non è questa,
cristiano, sia gentile, turco o ebreo, il quale investighi  qualche  parte della natura fisica o spirituale, non è niente
sviluppato, e per ajutare la vostra memoria ve ne leggerò  qualche  passo. Al N. 3 del citato capitolo egli prende a confutare
è Dio; nè può esser altro, perocchè se potesse essere  qualche  cos' altro, già egli non sarebbe più bisogno di spendere
panteismo; quindi il Gioberti per iscansare in  qualche  modo tale conseguenza, qui senza paura di contradirsi viene
brani delle opere d' un autore, che fu letto avidamente in  qualche  parte di questa nostra penisola. Ciò noi dobbiamo per
suolo. Cominciamo adunque subito, se vi piace, a leggere  qualche  altra pagina del Gioberti, e vedere che cosa vi troviamo a
dal reale. E se questo ideale anche separato dal reale è  qualche  cosa, dunque non è mica più assurdo, che Iddio nella
se il Gioberti ponga nell' ordine delle cose contingenti  qualche  specie d' ideale . Poichè dove mai ha egli preso il suo
in questo sistema si può cangiar di linguaggio, e dire, in  qualche  modo, ora che l' idea sia Dio stesso, ora che la medesima
reali, e percepirveli . Il Gioberti, egli pure dice in  qualche  luogo, che le creature sono il termine estrinseco dell'
Non ci ha dubbio che l' idea di corpo c' è in Dio in  qualche  modo: in un modo, dico, che resterebbe ancora a spiegare,
e non omettemmo industria affine di trovarci dentro  qualche  valore; ma sgraziatamente ne riuscì il risultamento
dichiari d' esserne inimicissimo. Ma acciocchè voi abbiate  qualche  documento storico sotto gli occhi, dove vediate aperto come
pur troppo, che il signor Gioberti rassomiglia in  qualche  modo a colui che affaticasi a gittar acqua in casa d'
Io credo non dovervi rincrescere che noi spendiamo ancora  qualche  tempo a considerare alcuni brani tra i molti di questo
quel concetto, egli ci stia dinanzi alla mente, e però sia  qualche  cosa, ovvero sia un mero nulla. Quando il signor Gioberti
ideale si forma per astrazione, ammettendo così che sia  qualche  cosa. E perchè Iddio non potrebbe infondere ad una mente da
Neppure mi fermerò a pregarlo che si compiaccia di darci  qualche  prova di quell' affermazione egualmente ardita e gratuita,
piè. Forse perchè, essendo ideale, dee aver per sua sede  qualche  mente reale? Questo non prova che s' immedesimi coll' uomo.
quel modo come si trova nell' uomo per partecipazione e da  qualche  parte limitato, ma si trova per essenza e illimitato da
un barlume di speranza, miei signori, di poter salvare in  qualche  modo il sistema dell' ab. Gioberti dalla taccia gravissima
o sieno le creature pel signor Gioberti? Non altro che  qualche  cosa che si separa da Dio per mezzo della riflessione.
giudicio del pubblico potesse sorprendersi e ingannarsi con  qualche  frase. [...OMISSIS...] ; sul qual passo alle osservazioni
d' altra parte: vediamo se il signor Gioberti spieghi in  qualche  altra maniera il suo principio di creazione, che più s'
dell' ideale dal reale, e di pretendere che l' ideale sia  qualche  cosa di sussistente, e com' egli dice nel modo il più
Gioberti, da Lei favoritami. Prima non la conoscevo che per  qualche  brano mandatomi dagli amici. Di vero, l' argomento del
suo desiderio si è quello di essere accertato che vi ha  qualche  cosa di soprannaturale, e di poter dire in qualche modo a
vi ha qualche cosa di soprannaturale, e di poter dire in  qualche  modo a se stesso che cosa il soprannaturale si sia.
atteso a ricercare se in effetto la mente umana comprenda  qualche  elemento inintelligibile » ». Manca, se io non erro, la
atteso a ricercare se la mente umana perfettamente conosca  qualche  elemento che non è intelligibile »! Voleva egli alludere
la quale porta l' uomo a persuadersi dell' esistenza di una  qualche  cosa che sta via oltre a' confini della natura contingente
concepire una facoltà senza ch' essa produca all' uomo  qualche  specie di sentimento? Non si possono dunque dare facoltà
più distinguo la maggiore ancora così - Se da Dio si divide  qualche  suo attributo, o qualche cosa che la mente umana concepisca
ancora così - Se da Dio si divide qualche suo attributo, o  qualche  cosa che la mente umana concepisca in lui, per modo che si
che rattrista, occuparci di cose indifferenti, fare uso di  qualche  giovialità e lepidezza nella conversazione, gustare l'
nella fede de' suoi Sacramenti. Se siamo consapevoli di  qualche  peccato, usiamo con fiducia del Sacramento che li
di esempio, confirmarla con un miracolo, se contenesse  qualche  cosa di falso. Questa persona adunque dovrà ragionare così:
signora Contessa, io aveva preso la penna per suggerirle  qualche  libro secondo il desiderio da Lei manifestatomi, e in
questa lettura, potrà, piacendole, aggiungere quella di un  qualche  apologista che dimostri la verità della Religione cattolica
appena usciti di Seminario, ma esercitandoli prima  qualche  tempo nella cura d' anime come cooperatori di valenti
Faccia il Signore che questa Società possa prestarle  qualche  aiuto alla grand' opera ch' Ella si propone di far vieppiù
1.44 Comincio dal farle le mie scuse, se ho tardato  qualche  giorno a rispondere alla gratissima sua degli 11 corrente,
sì desiderabile mutamento, gioverebbe apporre al male  qualche  rimedio, confortando le menti e gli animi dei giovanetti, e
animo della gioventù; e poichè Ella brama che Le additi  qualche  autore che ne contenga, mi sembrano commendevoli le opere
militari. Ella mi dimanda in fine della sua pregiatissima  qualche  cenno sul modo di educare la numerosa gioventù affidatale
cristiani; non è da lasciarsi passare, io dico, senza  qualche  emendazione, ed io prego voi di procurarla questa
noi ecclesiastici. Laonde, se a voi non gradisse di mandare  qualche  vostra noticella ai direttori del giornale, io non ho
volta all' anno; ma se si tratta d' un semplice ritiro di  qualche  giorno, può giovare assai replicando questo breve e pio
desiderati a opportuna stagione. [...OMISSIS...] 1.44 Se ha  qualche  cosetta da sofferire per amor di Dio, va bene che se ne
luoghi, nei quali tocca, sembrarle che Iddio voglia da Lei  qualche  impresa misteriosa da compirsi fuori del suo Monastero.
dolce fatica: ma quando il potrò? Dio solo lo sa; ma per  qualche  mese vedo la cosa impossibile. Ella preghi che il Signore,
di continuo, direi quasi, di sdegno, Le dirò in quella vece  qualche  parola almeno in generale, che risponda alla sua generale
Dio, nè di noi, che in Dio ci rinviene e possiede. Che se  qualche  leggera macchia tenesse questa carissima anima, che fu
più sincere. Potessi essere a Torino e dar loro  qualche  conforto! Ma sono anch' essi sì religiosi, che troveranno
e mi duole di non aver avuto occasione di prestargli  qualche  servizio da queste parti. Del resto ciò che Ella dice della
chi mai potrebbe, secondo una retta dottrina, voler operare  qualche  cosa nella Chiesa, senza la loro direzione, senza esser
[...OMISSIS...] [...OMISSIS...] 1.47 Voi volete  qualche  indirizzo che vi scorga a ben giudicare delle cose
individui separati, i quali sono pure anch' essi esposti  qualche  volta a prendere inganno, e tanto più quanto più sono
che è vero fine, e da cui tutti gli altri ricevere possono  qualche  valore. Dunque « exultemus in Domino » di avere trovato il
sacrifizio di questo caro compagno, sia per pregarlo che se  qualche  macchia dell' umana infermità lo rendesse tuttavia men
esempi e documenti di sacra dottrina vi riesca nel corso di  qualche  anno di formare l' uno o l' altro di questi giovani
e alla prudenza del pastorale ministero: allora avrete in  qualche  modo il diritto di domandare, se il peso, che non avete
della città, sia quando si tratta di levare dal pericolo  qualche  zitella, sia per ogni altro grave bisogno, come la
sia per ogni altro grave bisogno, come la educazione di  qualche  fanciullo, o necessità somiglianti: con far questo vi
benchè sulla natura di tal malattia mi si dia appena  qualche  cenno. Del resto, di nuovo coraggio nel Signore; non
sulle vostre promesse; e dopo aver lasciato trascorrere  qualche  tempo e datovi agio di esercitarvi in cose spirituali,
di che io mi dirigerò domani verso Capua per trattenermi  qualche  tempo, ed ivi in appresso prenderò consiglio dalle
e non sarà certo prima di ottobre, allora saprò forse  qualche  cosa delle sue disposizioni a mio riguardo. Qualora voi
gli uomini, che giudicheranno esserci noi resi colpevoli di  qualche  grave mancanza, dobbiamo avere presente che noi dobbiamo
tranquilli ed allegri, se possiamo essere umiliati e patire  qualche  cosa ad imitazione di GESU` Cristo. Quando il Papa mi
incomodato: prego Iddio che ce lo conservi. Spero che Ella  qualche  volta visiterà cotesti miei buoni fratelli di S. Zeno: li
giunga tardi, farà buon effetto. Nei disegni di Dio sta  qualche  cosa di grande, di grande dico, anche agli occhi nostri,
« stanno esaminando le sue opere », il che io intesi di  qualche  esame privato, di cui mi sarebbe comunicato il risultato.
condizione politica dei tempi, dispiacendo sopra tutto a  qualche  potenza temporale ciò che vi si trova scritto intorno alla
che sa di avere. Credo che costì in Inghilterra vi abbia  qualche  copia di quell' eccellente libro che io raccomando ai
minori e minori pericoli: quegli che avendosi proposto  qualche  fine buono, ed anche nobile e grande, non lo perde più di
volontà si sostiene e supera generosamente, cessa dopo  qualche  tempo d' essere fatica, e diventa soavissimo esercizio, a
io mi aspetto da voi, carissimo D. Michele, che facciate  qualche  sforzo di bene per me in questi momenti, e suggeriate ai
sorge nell' animo vostro un pensiero di poca carità, o  qualche  immaginazione contraria all' angelica virtù, subito fate un
fede nella sua pietosissima intercessione. Spero che dopo  qualche  tempo mi darete migliori nuove del vostro spirito, nuove
pensiero di rassomigliarlo da lontano e di compensarlo in  qualche  modo colla nostra pazienza; perchè egli si rallegra se ci
che ci rimangono. Gli educatori e le educatrici, che io in  qualche  modo dirigo, e che già si giovarono della « Guida dell'
venerazione; e ben mi desidero, ma non ispero così presto,  qualche  altra fortunata occasione. [...OMISSIS...] 1.50 Duolmi di
, che consiste nel dispensare nei casi particolari da  qualche  regola, quando o il bisogno della salute, o altra buona
di più di quello che esige il caso, le quali dimostrano  qualche  irritazione o riscaldo; in tutto il resto del tempo il
più grande amabilità, famigliarità e umiltà, usando spesso  qualche  attenzione e graziosità a' suoi sudditi, specialmente a
la perfetta osservanza in tutte le cose importanti, usando  qualche  volta nelle meno importanti la debita discrezione. Dolcezza
già manifestate sulla mia persona, facendo io precedere  qualche  spiegazione declaratoria di quelle proposizioni, di cui
materiale, che, se sta foracchiando un vecchio armadio o  qualche  altro arnese di legno, e se n' ode il tich, tich , col
Non ubbidisce come una macchina che si fa muovere con  qualche  ingegno, ma come una persona viva e intelligente. E di vero
particolari, troverete che la maggior parte di essi lascia  qualche  larghezza di libertà, dove può aver luogo lo spirito d'
qualora sembri che nel comando che danno vi sia  qualche  cosa da osservare. Ma per fare queste rispettose
che quello che si deve fare e si fa per ubbidienza, porti  qualche  inconveniente (che non sia però mai un peccato), chi
Dio. Ma l' uomo non essendo solamente un nulla, ma  qualche  cosa di peggio, cioè un peccatore (non solo per i peccati
ciò proceda danno alle opere di carità, perocchè se anche  qualche  danno ne procede, questo è voluto dal Signore, per i suoi
le proprie virtù, per quanto si può, agli occhi altrui, e  qualche  volta si può anche parlare con disprezzo di se stessi,
ordinariamente parlando, gli studi severi, tuttavia per  qualche  grave cagione e quando si tratta di poco tempo, il Generale
mi sono raccomandato a Dio prima di darlo, ed ho consultato  qualche  persona rispettabile. Ma ella ne faccia quel conto che
tengo anzi certo che lo farà. 1.50 Aspettavo che mi deste  qualche  relazione della vostra nuova posizione e del nuovo vostro
senza paragone un ordine universale, benchè involga  qualche  incomodo, a Congregazioni particolari che con incomodi
della Chiesa universale, non potrà vedere di mal occhio che  qualche  religioso abbandoni la sua Diocesi per arrecare un bene
e nella speranza cristiana questa pure si trova, perchè è  qualche  cosa di più di speranza. Gesù Cristo ci ha portato la sua
assalendo, sebbene con modi poco decenti, sono mossi in  qualche  guisa dallo zelo per la purità della fede, cosa così
questi avvenimenti permessi dal Signore e intessuti di  qualche  amarezza e di molta dolcezza tragga profitto il mio povero
Del rimanente a me passò per la mente che vi potesse recare  qualche  sollievo il fare qualche passeggiata fino a stancarvi un
per la mente che vi potesse recare qualche sollievo il fare  qualche  passeggiata fino a stancarvi un po'; e però vi proporrei di
Isola, ma noi certo non ne difettiamo. Che anzi reputo in  qualche  modo migliore la condizione vostra che la nostra, mentre
da fare, e non ad altro. Il secondo mezzo è di raccogliersi  qualche  volta e considerare che il timore che sopravviene è
viene a gradi per lo più, qualora Iddio non faccia  qualche  cosa di straordinario. Ecco dunque quello che dovete fare,
Che quello che ora appare un così forte attacco , dopo  qualche  tempo potrebbe non essere più nè pure un affetto , e
Egli chiaramente si accorse che nel fondo del numero c' era  qualche  cosa che non era numero, e senza questo fondo il numero non
specie e le differenze che vi si contengono, rimane ancora  qualche  cosa d' indefinito (la realità pura); perciò, alludendo a
che ogni indefinito non è perfettamente uno, e nè pure è  qualche  cosa di completo: ci vuole un ente in qualche modo ultimato
e nè pure è qualche cosa di completo: ci vuole un ente in  qualche  modo ultimato e determinato acciocchè possa agire e
ultimato e determinato acciocchè possa agire e produrre  qualche  cosa di diverso da sè. Ora il pari non produce da sè che il
col moltiplicarsi, tanto il pari quanto l' impari; cioè  qualche  cosa di diverso da sè, se si prende un numero pari di
di diverso da sè, se si prende un numero pari di volte, e  qualche  cosa d' uguale a sè, se si prende un numero dispari di
che non è un ente da sè, ma è uno degl' ingredienti di cui  qualche  ente si costituisce (2). I primi Italici, come risulta dal
enti. Ora la qualità universale non è l' ente, ma solo  qualche  cosa che all' ente appartiene (1). E però Aristotele stesso
deve essere necessaria, tale cioè che, supposto in essa un  qualche  cangiamento, l' ente rimarrebbe annullato; è facile altresì
esisterebbe se non avesse l' essere, cioè l' essenza, che è  qualche  cosa di diverso dal puro uno: del pari l' essenza non può
uno. E lo prova dimostrando: 1 che l' uno non può esser  qualche  cos' altro dal non uno; 2 che non può esser sua parte; 3 e
esista, sia nulla: voi supponete dunque che il non uno sia  qualche  cosa: ma non può esser qualche cosa se non per l' uno che
dunque che il non uno sia qualche cosa: ma non può esser  qualche  cosa se non per l' uno che non abbandona mai l' esistente.
e diventerà. Il che fa sì che a lui e di lui possa essere  qualche  cosa; e che anche questo sia stato, e sia, e sia per
presente, passato e futuro: all' ente in quanto, ritenendo  qualche  cosa d' identico, subisce successive mutazioni; e non all'
tutto ciò che è, tutto ciò che mostra in sè d' avere una  qualche  potenza anche minima di patire e d' agire (2). Onde ogni
azione). Ma se fosse tutto moto non sarebbe, onde secondo  qualche  rispetto, deve convenirgli anche la quiete . Quindi due
stesso dell' ente: e però che anche il non ente, è in  qualche  modo, ed è l' essenza dello stesso ente [...OMISSIS...] ,
[...OMISSIS...] . Ma, come le scienze particolari sono  qualche  cosa in atto proprio della scienza una ed universale, e
a' quali, osservando essi che aggiungendo all' uno  qualche  cosa per via di predicazione lo limitano (1), sembra d'
fa appunto Plotino, quasi che questo non fosse un predicare  qualche  cosa di quell' Uno, che pure doveva essere puro uno di cui
nessun' azione, secondo Plotino, il qual teme che dandogli  qualche  azione già svanirebbe il concetto del puro uno ( «to haplos
quale non si può sottrarre nè pure l' uno, se dev' essere  qualche  cosa. Ora questo scambio, di ciò che è logico per ciò che è
e semplicissime, che non ammettono nulla d' accidentale, se  qualche  cosa vi s' aggiunge è perita l' identità, e la cosa
(1). Errore veniente dal primo: poichè, come Plotino pose  qualche  cosa al di sopra dell' essere, cioè l' uno, il Bene; così
essere, cioè l' uno, il Bene; così doveva collocare altresì  qualche  cosa al disotto dell' essere medesimo, la materia, priva d'
di che in fatto non potrebbe parlare, se non le attribuisse  qualche  essenza o qualche modo d' essere (2). L' anima poi s'
potrebbe parlare, se non le attribuisse qualche essenza o  qualche  modo d' essere (2). L' anima poi s' infetta e accoglie il
cade in due gravissimi errori: il primo che il male sia  qualche  cosa di reale, com' è la materia, e che questo reale sia
sotto dell' ente e de' suoi principii categorici, egli pone  qualche  cosa: cioè al di sopra, il Bene o l' Uno, e al di sotto, il
cinque formino una sola ipostasi, se non ricorrendo a  qualche  attività straniera alle cinque idee, che le tenga insieme e
in asserzione, senza rendersene esatto conto o darne  qualche  prova al lettore, contentandosi di leggiere e sottintese
essere supposta in un modo supposto, si osa dire che c' è  qualche  cosa al di sopra e al di sotto dell' essere stesso! Ci ha
neppure accennate le questioni vitali che possono contenere  qualche  verace ammaestramento per noi. Perocchè queste questioni
e tuttavia rimanere identica; come possa emanare di sè  qualche  cosa e tuttavia non diminuire; possa o parte di sè stessa o
moltiplicità qualunque, egli è indubitato, che ogni ente ha  qualche  moltiplicità: e, come la fede pone tre persone nello stesso
ordine o rispetto tra loro, altri a concetti che hanno  qualche  ordine o rispetto tra loro. A' primi lasciarono la
i concetti significati da quel nome hanno sempre tra loro  qualche  ordine o rispetto; e lo stesso esempio che arreca
questa denominazione a que' nomi che esprimono una  qualche  entità sensibile o vivamente conosciuta, e che si
quell' eleganza, nè vuole udir tutto espresso, ma trovare  qualche  cosa da sè, e così non fare meramente il passivo, ma l'
a que' nomi, i quali in senso proprio significano  qualche  cosa che positivamente conosciamo, e che si trasferiscono a
cosa che positivamente conosciamo, e che si trasferiscono a  qualche  cosa che conosciamo negativamente, a cagione delle
dell' udito a favellare de' colori; e il suo discorso ha  qualche  cosa di vero, riferendosi all' effetto, in qualche modo
ha qualche cosa di vero, riferendosi all' effetto, in  qualche  modo simile che producono nell' animo umano o d'
fa che guastare il concetto di esse idee, confondendolo con  qualche  cosa di soggettivo non appartenente alla natura della
. L' essere nel significato a ) afferma (o nega)  qualche  cosa in sè: l' essere nel significato b ) afferma qualche
qualche cosa in sè: l' essere nel significato b ) afferma  qualche  cosa nella mente; poichè il vero e il falso esiste, secondo
Col primo di questi due significati del verbo E` si pone  qualche  cosa in fatto come quando si dice « l' uomo è un animale »;
dall' intuizione. Ma affermando o negando un oggetto, o  qualche  cosa dell' oggetto, l' oggetto si viene a involgere nell'
delle cose, concepiti astrattamente, sono enti negativi con  qualche  relazione alla cosa limitata. Talora la negazione è
denominativi, cioè quelli che vengono imposti agli enti da  qualche  cosa di accidentale, come grammatico da grammatica, e però
compartiscono l' ente, ma distinguono i modi di predicare  qualche  cosa dell' ente, e quindi i concetti diversi, secondo i
esprimendone l' essenza (predicabile «Horos») o esprimendo  qualche  sua proprietà che non è però la sua essenza, ma conseguente
«eidos», e «diafora»), e si può definire indicando solo  qualche  suo accidente (predicabile «symbebekos»). E così i
si cercherebbe ne' lavori anteriori al passato secolo  qualche  veduta nuova ed originale sulla partizione ontologica dell'
[...OMISSIS...] Egli dunque dà per cosa certissima che, se  qualche  cosa vi ha nelle cognizioni umane che non venga dall'
che prestano tutta fede alla ragione quando ci asserisce  qualche  cosa intorno agli oggetti sensibili, e le negano fede
con eguale o ancor maggior asseveranza ella ci asserisce  qualche  cosa intorno agli oggetti intelligibili; quasi che una
che l' ente non fosse ente, o che si potrebbe pensare  qualche  cosa fuori dell' ente, distruggendo così tutti i principŒ
Egli è prezzo dell' opera, che noi qui esaminiamo con  qualche  diligenza la dottrina Kantiana del giudizio, onde il nostro
giudizŒ sono affermativi, negativi, limitativi , avremo in  qualche  modo classificati i giudizŒ; che se vogliamo classificare
2 di causa ed effetto; 3 di reciproca azione. Benchè con  qualche  stiracchiatura (1) queste tre categorie pretese Kant di
parte egli ancora ignora, che nel sentimento vi ha sempre  qualche  cosa di sostanziale, e non dei puri fenomeni; e che questo
in un piccolo spazio determinato e circoscritto, rimane in  qualche  modo distinta da tutte le altre. Se poi si parla di
. Ma queste idee son esse semplici o composte? sono nulla o  qualche  cosa? sono enti corporei nello spazio o enti fuori dello
un bisogno, un interesse che conduce ad aggiungere  qualche  cosa alla speculazione; ora finalmente la ammette di nuovo,
che il fondamento delle determinazioni dee contenere in  qualche  modo la provigione della materia , onde possono esser presi
si possa concepire come bisognoso o suscettibile di  qualche  sviluppo (1). Il che però non vedo come s' accordi con
che al di là de' sensi e delle idee l' uomo ammette  qualche  cosa, e lo vogliono spiegare senza cessare di essere
pronunzia sè stesso, non può spiegarsi se non si ammette  qualche  cosa che sia anteriore all' Io, ed alla coscienza, e fin
questo principio movente di tutta la filosofia conduceva a  qualche  cosa di anteriore alla coscienza. Ma poichè si era messo il
perchè l' essere stesso è un atto; e quest' atto in  qualche  modo pone l' essere, potendosi coll' astrazione distinguere
e non il soggetto; cioè io posso esser consapevole di  qualche  oggetto reale o possibile diverso da me, senz' avere alcuna
seguirlo nei suoi traviamenti. [...OMISSIS...] E certo, se  qualche  cosa potesse essere causa di sè, egli avrebbe in qualche
se qualche cosa potesse essere causa di sè, egli avrebbe in  qualche  modo in sè la propria ragione sufficiente: ma essendo una
del suo atto. Questo astratto principio risponde in  qualche  modo alla materia prima degli antichi, che è nulla in atto
ragione è IDDIO. Ma egli è uopo che noi esaminiamo qui con  qualche  accuratezza gli argomenti da' quali Fichte fu indotto a
chi ha coscienza (presso di loro sarebbe l' Io empirico) è  qualche  cosa di più di quello che non ne ha. Ma il loro assoluto,
della scuola tedesca. Ogni qualvolta vien loro fra i piedi  qualche  cosa che gl' imbarazza, se ne distrigano con tutta
crea gli enti, ma li conosce già esistenti: dunque v' ha  qualche  cosa fuori della ragione umana, e in essa non si può trovar
cessa d' essere spirito intelligente; molto meno può essere  qualche  cosa di assoluto. Egli è poi strano che i filosofi tedeschi
nel secondo sistema l' errore di fare che il mondo fosse  qualche  cosa della divina natura. Rixner nel suo « Manuale della
Chi la fa diventare? Può egli l' essere divino diventare  qualche  altra cosa? può limitarsi senza cessare di esser divino? o
limitazioni di Dio sono apparenti, esse debbono apparire a  qualche  essere, perchè se non apparissero a qualche essere non
apparire a qualche essere, perchè se non apparissero a  qualche  essere non sarebbero apparenti. Ma questo essere non può
e di limitazioni apparenti; c ) Finalmente l' uomo, se sa  qualche  cosa di vero, sa certamente di non essere apparente, ma
differenza di oggeta totalità? Fuori della totalità vi è  qualche  cosa? E si tratta di un fuori , come un corpo è fuori di un
oggetto e del soggetto, non rimane propriamente nella mente  qualche  cosa d' indifferente, ma il nulla; che si considera
un valore reale, converrebbe dimostrare che sussista  qualche  cosa che di tutte le parti dell' universo forma realmente
, quasichè le arti belle, che spettano alla bellezza, sieno  qualche  cosa di più della moralità e della religione che il nostro
di essere »è un concetto assurdo. Perocchè questa potenza è  qualche  cosa, o nulla. Se è nulla, non è potenza. Se è qualche
è qualche cosa, o nulla. Se è nulla, non è potenza. Se è  qualche  cosa, è già essere in atto. Dunque non si può concepire «
metodicamente. Infatti è difficile trovare in Hegel  qualche  cosa di nuovo, eccetto che parole e cavillazioni a grande
che « l' ideale non può concepirsi senza che abbia  qualche  realità ». Ma intendiamoci sul valore delle parole. Il suo
questo argomento: « Il possibile non può concepirsi senza  qualche  attualità ». Ma, lungi che io neghi l' attualità all'
di ciò che non si ha prima almeno intuìto. Pronunciare  qualche  cosa dell' ente intuìto, è giudicare, è fare quell' atto
Ora, posciachè pronunciare non si può senza pronunciar  qualche  cosa di qualche cosa: dunque il verbo della mente ha di
pronunciare non si può senza pronunciar qualche cosa di  qualche  cosa: dunque il verbo della mente ha di bisogno di avere
sentimento. Acciocchè dunque la mente possa venire a dire  qualche  parola interiore, a pronunciare un giudizio qualsiasi, è
degni discendenti di Giacomo Boehme, che vogliano indicare  qualche  ragione sufficiente de' varii moti e tramutamenti dell'
tra l' unità e la varietà. Il concetto potrebbe avere  qualche  valore, se non fosse adoperato fuori di luogo, e non
dunque subito a domandare: Che cosa è uno Stato? E` forse  qualche  cosa di misterioso? Qualche essere sovrumano calato giù
Che cosa è uno Stato? E` forse qualche cosa di misterioso?  Qualche  essere sovrumano calato giù dalle nubi, e collocatosi per
mezzo agli uomini? - Certamente, mi si risponde, lo Stato è  qualche  cosa d' origine divina, e perciò appunto è indipendente da
E questo viene a dire, che se nasce dubbio che una  qualche  legge o disposizione governativa possa essere illecita od
quando l' uomo o una società qualunque ha da operare  qualche  cosa, si presentano naturalmente al pensiero due questioni
ed evidente soluzione per tutte le persone che tengano in  qualche  pregio l' onestà e la giustizia, e che non si sono ancora
Cattolica, che n' è il tribunale competente, giudica che  qualche  progetto di legge e qualunque altra disposizione
o conducente al comun bene; e tutti coloro che occupassero  qualche  carica nel governo, concorrendovi, peccherebbe. E conviene
diritti religiosi. Tutti quelli che professano sinceramente  qualche  religione, apprezzano talmente il libero culto di essa, che
della legge morale e la natura del giusto e dell' onesto è  qualche  cosa di eterno e di divino. Cotesti pensatori dunque, che,
niuno che di buona fede e in un modo conseguente professi  qualche  altro culto, e finalmente nessuno che abbia in sé qualche
qualche altro culto, e finalmente nessuno che abbia in sé  qualche  poco di onestà e di morale, potrà accettarla. Tuttavia è
dico interamente, perché non si tratta solo di violare  qualche  legge particolare della morale o della religione, ma si
di quest' ultimo. Possono bensì i due poteri determinare  qualche  cosa intorno ad uno stesso oggetto, ma sempre sotto un
acquistano una specie di consacrazione, e partecipano in  qualche  modo di quella dignità che viene alla Chiesa dalla sua
divina origine. Che se taluno sfugge ribelle, almeno per  qualche  tempo a questa mirabile armonica unione, non è da imputarsi
della legge atea . Questa questione nondimeno indica  qualche  cosa di più, perché esige che il legislatore civile, nel
più o meno in odio, e con un' ira segreta o palese, che ha  qualche  cosa di portentoso e di oltrenaturale, cercarono con tutta
tra le legislazioni amiche. Se poi ella trae seco  qualche  reale collisione, in modo che non si possa eseguire ad un
né che la legge civile s' astenga del tutto dal disporre  qualche  cosa intorno ad oggetti religiosi, perché l' una e l' altra
sotto tutti tre questi aspetti. Poiché, ora distruggerà  qualche  parte della Religione, ora metterà qualche impedimento al
ora distruggerà qualche parte della Religione, ora metterà  qualche  impedimento al libero esercizio di lei, ora renderà
rispondere evidentemente di no. Ci può essere sicuramente  qualche  ateo tra i padri di famiglia, ma la massa non è mai atea,
la Religione, però con quelle forme legali che coprono, in  qualche  modo, lo spirito d' impietà che vi si racchiude. Ma ben
potessero astenersi da disporre intorno a tutto ciò che ha  qualche  relazione anche lontana con le religiose credenze, la cosa
che sono cose che non hanno per essi realtà, o se ci danno  qualche  peso, le considerano sempre come subordinate all' utilità.
facilmente può da se stesso arrivare a trovare in  qualche  modo la libertà vera che andiamo cercando. Pure per
di cui parliamo, e di cui è infetta l' Europa. Non è in un  qualche  ragionamento che si possa trovare il fondamento del loro
a cancellare, se non direttamente, almeno le conseguenze,  qualche  linea del Codice religioso. Quindi, con tanto più piacere
Quindi, con tanto più piacere inseriscono nelle loro leggi  qualche  elemento d' empietà, inquantoché sembra loro con ciò di
Cattolica e abituare i cittadini cattolici a far senza di  qualche  suo articolo, come si tentò con il progetto di legge sul
la Religione, ma si contentano che essa si adatti in  qualche  piccola cosa alle leggi civili dello Stato, e ciò per il
il governo civile il diritto di reprimere la licenza? o una  qualche  parte almeno di ciò che costituisce la licenza? - Ecco un'
dalla legge morale. La licenza all' opposto è bensì in  qualche  modo un esercizio delle facoltà umane, ma non regolato
dall' autorità de' governi civili, purché esso abbia  qualche  cosa di rispettabile, per un titolo insomma inerente al
in fatti la dottrina comune, prima che Pellegrino Rossi, e  qualche  altro scrittore italiano, di nuovo lo rimettesse sulla sua
difetti del lavoro; e nello stesso tempo giustificare in  qualche  modo l' ordine seguito in esso, e i limiti ad esso
a quello che dovea seguire, le quali avrebbero sparso  qualche  luce su tutto il cammino. A ragion d' esempio, avrei
studio? Se debbo addurre una scusa per meritarmi in  qualche  modo l' indulgenza che invoco, dirò che mi mancava del
questa nostra esposizione d' Aristotele, se mostra in sè  qualche  difetto d' ordine, per questo avrà in certo modo diritto di
tutt' intera sin dal principio, non sarebbe tuttavia senza  qualche  suo scapito. Poichè il nuovo ordine caccerebbe quello che,
critico dell' aristotelismo, il quale serva a compiere in  qualche  modo quello che noi abbiamo fatto, troppo leggermente per
è posata nell' animo umano assoluta e illimitata, rimane in  qualche  punto, anche minimo, offesa; prima resiste tutta intera, e
l' origine, senza ricorrere a un' antica tradizione, o a  qualche  estratto, tuttavia rimasto, dei libri metafisici e d' altre
noti. Era dunque naturale che tostochè si svegliasse  qualche  ingegno acuto e pensasse da sè, mal contento della
particolare: non potendo Roscellino concepire che ci fosse  qualche  cosa di comune , era condotto necessariamente a parlare
modo tutto diverso con cui conosce Iddio. Rimane certamente  qualche  oscurità nella dottrina di Platone, quale risulta dalle
dell' uomo per Platone siano produzioni di Dio e non  qualche  cosa d' essenziale a Dio stesso (2): siano cioè la prima
tale anche la mente umana. L' oggetto non è per lui  qualche  cosa che involga un' assoluta esistenza contrapposta al
l' esemplarismo , di cui si riteneva il linguaggio, fosse  qualche  cosa di contraddittorio appunto a quel realismo che si
comparisce nel mondo una filosofia imperfetta, o avente  qualche  indeterminazione o qualche incoerenza, o, quello che è
filosofia imperfetta, o avente qualche indeterminazione o  qualche  incoerenza, o, quello che è sempre inevitabile, circondata,
parola equivoca s' intese dai più sani che le idee erano  qualche  cosa, non puri nomi. In questa lotta, il primo errore cioè
occupare il luogo del cristianesimo, potevano mantenere per  qualche  tempo una propria esistenza, dissimulando la propria
del realismo, sperarono di trovare nel nuovo nominalismo  qualche  asilo sicuro alla sbattuta filosofia. Dopo un lungo
Aristotele, sebbene diverse ed anche contrarie, trovano  qualche  fondamento di solidità nella stessa lettera del testo
convincere una sola delle tante teorie, di non aver a base  qualche  passo delle opere dello Stagirita strettamente
Che se al presente gli eruditi si affaticano di raccogliere  qualche  parola o qualche detto, e accozzarlo, e congetturare su
gli eruditi si affaticano di raccogliere qualche parola o  qualche  detto, e accozzarlo, e congetturare su qualche punto la
parola o qualche detto, e accozzarlo, e congetturare su  qualche  punto la maniera speciale di concepire e di favellare in
dunque idee universali; 2 riconosceva altresì in queste  qualche  cosa di stabile e di eterno, onde viene la necessità della
sia di nessuno individuo, ma ogni essenza sostanziale è di  qualche  individuo, [...OMISSIS...] . Fuori dunque degli individui
lui resisteva al sistema platonico, dicendo: 1 che c' era  qualche  cosa di singolare negli enti, che non ammetteva alcuna
ultimo »la prima materia: 2 che c' era negli stessi enti  qualche  altra cosa (l' essenza seconda, cioè la specie e il genere,
: poichè più cose non sono simili, se non hanno almeno  qualche  elemento uguale . Ritorna dunque la questione: « come più
ci sono le cose possibili , che non essendo reali pur sono  qualche  cosa, in tal caso, ci sono anche queste da spiegare, e così
come la specie , essendo una e comune a molti, non sia  qualche  cosa di diverso da ciascuno dei molti, ed anteriore a tutti
nella mente dell' artista sia la specie dell' artista, o  qualche  cosa di diverso da esso, sostanza operante, che la
di diverso da esso, sostanza operante, che la possiede,  qualche  cosa fornita di caratteri e di natura propria », poichè la
e ultimo nell' operazione »(4) », conviene pure che sia  qualche  cosa, prima che l' opera abbia raggiunto e sia realizzato,
di quelle cose, che sono al fine (5). La specie dunque è  qualche  cosa d' anteriore alla sua realizzazione, secondo i
suppone, che l' intendere « sia un patire, simile in  qualche  modo, a quello del senso »; [...OMISSIS...] . Ora l'
passione sofferta dall' azione della sostanza reale resti  qualche  cosa nell' intelletto, a quel modo che spiega nel primo de'
quella sola è immortale e perpetua: convien dire che c' è  qualche  cosa di più eccellente delle specie stesse in atto, e
mista di materia e di forma e non più semplice, cioè avrà  qualche  cosa in sè, che, separandosi dal resto, la renda
risponde così. Prima accorda che il patire supponga  qualche  cosa di comune tra il paziente e l' agente, [...OMISSIS...]
Così quando dice che la mente « « è in potenza in  qualche  modo, «pos», le cose intelligibili » », tutto il nodo della
limitata e condizionata, perchè non s' avvera che in  qualche  modo, «pos», ne cava una conseguenza assoluta, che « « la
» », il che suppone che gl' intelligibili non sieno in  qualche  modo nella mente, ma che semplicemente ci sieno: altramente
non riuscire più larga della premessa, che « « la mente in  qualche  modo può pensare quando vuole agl' intelligibili » ».
bene, prende la contraria che, « gl' intelligibili sieno in  qualche  modo fuori della mente »; ed eccoli nelle cose reali,
l' umano conoscere, senza dare all' anima intellettiva  qualche  primo e fondamentale oggetto. Tale dunque è per lui la
forma della mente non è altro che la specie, che la rende  qualche  cosa di determinato, [...OMISSIS...] (4), e quivi stesso
l' atto della consapevolezza. Ammise dunque nell' anima  qualche  cosa COL QUALE ci procacciamo consapevolmente le
QUALE ci procacciamo consapevolmente le cognizioni, ma non  qualche  cosa IL QUALE sia oggetto della nostra consapevolezza. E l'
Aristotele fosse lontano dal fare dell' anima umana una  qualche  statua condillacchiana, che anzi in essa poneva, non certo
che lo costituiscono: pure il triangolo intelligibile è in  qualche  modo nel sensibile, perchè nel sensibile c' è un atto che
mente. [...OMISSIS...] . Conviene dunque che la mente sia  qualche  cosa di oggettivo e di per sè conosciuto, acciocchè sia il
da Aristotele, cioè che, sebbene in uno, cioè in un  qualche  individuo della natura, possa precedere la potenza all'
concetto della mente; se esiste, è solo per essere unita a  qualche  atto; 2) la potenza non opera; che se operasse, sarebbe in
che se operasse, sarebbe in atto; e però ha bisogno di  qualche  agente in atto, che la ecciti e la sviluppi facendola
è un concetto della mente, non può stare da sè, non è  qualche  cosa di determinato; [...OMISSIS...] . La specie o forma
. La specie o forma può stare da sè, perchè è già  qualche  cosa di determinato, [...OMISSIS...] (1). E similmente il
; ma in questo non è coerente, e fa che l' anima tenga  qualche  cosa del materiale, perchè avendo detto che il corpo è la
Quivi prende a dimostrare che ci deve essere « «una  qualche  sostanza eterna ed immobile », [...OMISSIS...] ». Egli
non basta per conoscere la verità, ma dee esser soccorso da  qualche  altro, che togliendo l' alternativa, mostri quale sia de'
sensibile dunque è un relativo che domanda per condizione  qualche  altra cosa d' anteriore a sè, del tutto insensibile. Ora
parlasse dello stesso sensibile, perchè « « asserire  qualche  cosa del sensibile » » non è sentire, ma un' altra cosa
il cui domicilio è la mente. Così cominciò ad ammettere in  qualche  modo le specie separate , intendendo per separate, prive
tutto quello che abbiamo detto precedentemente, si può in  qualche  modo raccogliere, che Aristotele non intendeva propriamente
coll' aiuto della immaginazione intellettiva, che in  qualche  modo lo segna e distingue dalla specie piena, il qual
ed eterne, e partecipate. Se questo è così, ci sarà ancora  qualche  cosa di comune tra le idee eterne e le idee cose, e così s'
l' essenza , che è nelle idee, e così anch' essi acquistano  qualche  cosa di stabile, di consistente; la loro esistenza reale.
tale censura; quando anzi pone sotto l' apparenze sensibili  qualche  cosa di così permanente come sono le loro essenze, che si
sono punto a niuna intelligenza. - Ma il sensibile, non è  qualche  cosa di diverso dall' intelligibile? e se è qualche cosa di
non è qualche cosa di diverso dall' intelligibile? e se è  qualche  cosa di diverso, non rimane anche tolto via l'
Il pensiero d' Aristotele parmi che riceva luce, e in  qualche  modo si concili seco medesimo col confronto d' un altro
[...OMISSIS...] . Le scienze dunque che trattano di  qualche  genere esclusivo di ente, si dicono in parte , e
», poichè tutte le cose che esistono essendo in  qualche  modo enti, possono essere considerate come enti, cioè come
un fuor d' opera nel sistema di Platone, come è sembrato a  qualche  scrittore moderno, ma è coerentissimo a tutta la sua
universalità e potenzialità, dice che si devono ridurre in  qualche  natura diversa affatto dalle sensibili e materiali,
effetto che nell' anima stessa, la quale si può dire in  qualche  modo che sia attiva e passiva ad un tempo, nel qual senso
(1), dando così ad intendere che n' aggiungerà loro poscia  qualche  altro. Dopo aver dunque distinti questi tre principŒ
quanto la materia corporea, ma prodotti distinti, e in  qualche  modo separati, perchè dissimili, [...OMISSIS...] .
dalla forma; ma come esistente, egli la fa vestita di  qualche  forma; però cangiabile, e in questa facoltà di rimutare la
(1), ma perchè pare che la mente stessa deva risiedere in  qualche  corpo e non possa pura e sola sussistere. Onde recando i
principŒ. Le quali cose conviene che noi confortiamo di  qualche  autorità. E prima è necessario dire una parola sulla
si dicono, non è le cose stesse: oltre le cose dunque, c' è  qualche  altro elemento, di cui le cose partecipano per esser quello
essere obbiettivo, Iddio non sarebbe Dio, se non avesse, in  qualche  modo, tutte le idee, cioè ogni porzione dell' essere; e
tutte le idee, cioè ogni porzione dell' essere; e dico in  qualche  modo, perchè niente vieta che egli le abbia non già in un
di Saturno per indicare che « « egli è prole d' un  qualche  gran pensiero » » (2), che è certamente quello con cui il
nè trovando Platone, come avrebbe desiderato,  qualche  maestro che avendolo veduto gliel' avesse rivelato, se ne
pura estensione immisurata ed immobile, o con aggiunta di  qualche  altra cosa. E a questa seconda sentenza ci atteniamo:
Platone chiama «thateron», non sia lo spazio puro, ma con  qualche  aggiunta. Ponendo egli dunque la vita e il principio d'
» » (2), o in altre maniere in cui si vede ritenuta  qualche  particella della dottrina, non tutta abbracciata la teoria
avanti della produzione di questi. Vi ha dunque nell' anima  qualche  cosa di mutabile e molteplice che non è il sensibile
a tutta la dottrina di Platone che l' essenza sofferisse  qualche  vera modificazione dall' anima, quand' ella è anzi «aei
il medesimo, ma che col raziocinio all' anima si manifesta  qualche  cosa di ciò che veramente è, e perciò non può perire. Più
l' uomo conosce il Bene, quell' augurarsi che sia veramente  qualche  cosa e pur dubitarne, quel tendere tuttavia in questo
essere. Quando conosciamo la cosa sensibile per mezzo di  qualche  suo ritratto esterno, come, per servirci dell' esempio che
anima, per questa via d' alto raziocinio, può arrivare, in  qualche  modo, a toccare: [...OMISSIS...] . Queste idee o
queste cose; ed è d' idea in idea diretto ad argomentare  qualche  cosa al di là di tutte le idee, la prima ed ottima causa,
a rendere beato l' essere finito. Il che ha bisogno di  qualche  dichiarazione. L' ente creato (secondo Platone, che a
esperienza d' altro bene, non possiamo noi formarci in  qualche  modo il concetto d' un bene ancor più perfetto? Sì,
della sua intenzione e aspettazione incontra per accidente  qualche  cosa, dicesi fortuna (1). Ma queste sono piuttosto cause
la consegue, dicesi caso . [...OMISSIS...] . Se poi c' è  qualche  impedimento, allora dicesi avvenire l' effetto per caso o
(2). Poichè se ci sono due specie della casa, devono aver  qualche  cosa di comune, e però ce n' abbisogna una terza che
da sè, così fatta come noi la vediamo, e che quando produce  qualche  cosa, non abbia bisogno d' altro che di un primo impulso.
osserva, che « « tutto ciò che si produce, si produce di  qualche  cosa e da qualche cosa, ed è di specie il medesimo » » col
« tutto ciò che si produce, si produce di qualche cosa e da  qualche  cosa, ed è di specie il medesimo » » col producente (1):
cui l' uman genere presenta nei nostri tempi, abbia in sè  qualche  cosa che il renda quasi di due viste diverse, e simile, per
pronta a lasciarle tosto che si tolga dalle menti illuse  qualche  errore di fatto, anzi che la empietà dai cuori non
più pure e più innocenti: di questi uomini che accusano  qualche  cosa in se stessi che gli sforza di alzar la voce, e di
altra vera Educazione: cioè qualunque educazione in cui  qualche  precettore o genitore allevi la gioventù sua, non vuole
è meramente attiva rispetto a lui: la sua mente non crea  qualche  cosa, ma più tosto viene in essa qualche cosa creata quand'
sua mente non crea qualche cosa, ma più tosto viene in essa  qualche  cosa creata quand' essa intende: l' azione della prima
giammai di limitare i pensieri fermandoli dal loro corso in  qualche  oggetto sparso in sulla via che percorrono, ma sono
e saldata tutta la specie: conciossiachè il guasto di  qualche  fogliuzza, o il taglio di qualche ramoscello non distrugge
il guasto di qualche fogliuzza, o il taglio di  qualche  ramoscello non distrugge giammai la pianta, quando rimane
umana nella sua perfezione considerata. Ciascun uomo ha  qualche  cosa di comune con tutti gli altri uomini, cioè la natura e
cioè il carattere nazionale, e i negozii della nazione: ha  qualche  cosa di comune co' membri della propria famiglia, cioè la
e gl' interessi della casa. Finalmente qualunque uomo ha  qualche  cosa di segregato e di proprio, il temperamento, il genio,
nè forse veruno si schiva da porre più o meno ne' giudizi  qualche  cosa del suo, oltre il vero. Laonde non è ragionevole nè
dall' essere que' testi, nella più parte, opera di  qualche  persona peculiare, non di molte. Oltre vedere in essi l'
opinione della propria penetrazione non usa ad urtare in  qualche  villana durezza, armoneggia eccellentemente collo spirito
evitare tutto ciò che può produrre un picciolo ostacolo,  qualche  cosa d' insolito e di misterioso, innanzi a cui la mente
d' alcuna persona, a cui commettere la composizione di  qualche  libro scolastico, non si debba tenere ad unica regola la
dell' opera; e non sull' idea fondamentale, a cui solo  qualche  rarissimo può sollevarsi; ed è così semplice di sua natura
che sia fatto uso altresì, per dettare al fanciullo, di  qualche  raccolta di frasi sì della lingua italiana che della
che non essendo ancora quest' opera compilata indicassi  qualche  fonte onde cavarne la sostanza. Ma mi smarrisce d' una
gli si fa conoscere a pieno tutto l' artificio di  qualche  grand' opera letteraria, leggendola tutta pubblicamente ed
e voleva che si restringesse all' interpretazione di  qualche  opera nazionale, come ne' secoli precedenti appresso di noi
di non mutare troppi autori, accontentandosi di libare  qualche  fiore in ciascuno, ma, come faceva il Bossuet col suo reale
che il popolo non ha inteso con sufficiente chiarezza un  qualche  articolo dello Statuto, egli soffre in pace, che il Governo
insegnamento; chè la questione così trattata acquisterà  qualche  grado di maggior distinzione e chiarezza nelle menti dell'
altri che attualmente insegnano, o si esercitasse  qualche  violenza per avere dei discepoli, il che sarebbe una
all' insegnamento. Poichè ogni qualvolta s' ottiene  qualche  cosa con una lotta accanita di partiti, quand' anco non si
di quelle persone giuridiche che accampano su di esso  qualche  pretesa. Quando a ciascuna sia lasciato lealmente ciò che
sieno individue o sieno sociali, che pretendono d' avere un  qualche  diritto di insegnare o d' influire nell' insegnamento,
stampa. Se dunque la Chiesa Cattolica rinviene in tutto ciò  qualche  cosa che possa essere o contrario alla vera dottrina di cui
impone, non si sa chi lo imponga. Quelli dunque che mettono  qualche  impedimento all' esercizio del diritto d' insegnare che
tra i più dotti e degni che possono rinvenire. Diciamo  qualche  cosa di ciascuno di questi tre doveri che devono adempire i
cerna che si propone de' dotti dagli indotti; se esso abbia  qualche  mezzo sicuro, col quale gli riesca di dare un taglio così
al libero insegnamento. Già non è solo un impedimento, ma  qualche  cosa di più, questo solo che il Governo dica a tutti i
se crede che in quanto al metodo ci potrebbe pur essere  qualche  ulteriore miglioramento, collo stabilire quel punto fisso,
essere entrati nell' insegnamento, s' allontanassero in  qualche  parte dal metodo prestabilito, bene o male che il facciano,
ha il suo fondamento nella giustizia distributiva . Forse  qualche  Governo, o qualche governiale per lui, dirà (e non sono
nella giustizia distributiva . Forse qualche Governo, o  qualche  governiale per lui, dirà (e non sono certo i soli Governi
libertà? Come mai, se suppongono che la libertà non sia  qualche  cosa in natura, ma una cosa che emana da essi, e in quella
Non siete voi che così confermate, moltiplicate, e in  qualche  modo giustificate i pregiudizi, anche ingiusti, contro la
del proprio diritto », o convien negare che il diritto sia  qualche  cosa di sacro e d' inviolabile, o convien ammettere che
nelle menti la persuasione, che chi paga un altro uomo per  qualche  ufficio, acquisti una illimitata autorità su di lui e sull'
di questa specie di naturale limitazione anticipiamo qui  qualche  osservazione di quel più che diremo poi parlando de'
che le mantiene del proprio, o se da esse si trae  qualche  cosa, questo non agguaglia la spesa necessaria a
quando poi il reddito, che rendono le scuole istituite da  qualche  persona o società eccede la spesa necessaria, e l'
cui si potrebbero sopprimere. E` infatti evidente, che c' è  qualche  cosa di sconveniente e di repugnante nel far servire l'
civile debba tenere circa ai diritti di quelli che hanno  qualche  ragione d' influire nell' insegnamento »; e « che cosa
dell' argomento, e però ci rifaremo a dire ancora  qualche  cosa in difesa de' diritti della Chiesa Cattolica, poi
egli sia (così egli espose il nostro concetto), insegnando  qualche  cosa della religione, sarà violatore del diritto divino,
discepoli che maestri: nello stesso tempo che insegnano  qualche  cosa che credono essere verità, può sopraggiungere ad ogni
convinca d' errore, ovvero aggiunga al loro insegnamento  qualche  parte essenziale dai primi ignorata. Ma il nostro discorso
sia Gesù Cristo. Ma ora un giornale, che rappresenta, in  qualche  modo, l' insegnamento in Piemonte, insegna per lo contrario
morale, ma ne hanno molte, ciascuna delle quali si ritiene  qualche  brandello della morale intera, ma unito insieme con altre
diritto di andarne in cerca, acciocchè trovandone tutti un  qualche  granello concorrano ad aumentare quanto se ne possiede,
intera, quale la ha istituita Gesù Cristo, o facendovi  qualche  eccezione, la si offende e nega tutta, perchè si nega l'
dia alla Chiesa Cattolica (se pur non è il suo nemico) una  qualche  guarentigia almeno col riconoscere pienamente il sacrosanto
del loro progresso. Ma in qual maniera potrà il potere dare  qualche  guarentigia su questo punto, il più importante di tutti, a
fare altrettante prodezze quante volte possono cagionarle  qualche  molestia o qualche danno. Degli scrittori ostili alla
prodezze quante volte possono cagionarle qualche molestia o  qualche  danno. Degli scrittori ostili alla Chiesa, specialmente
- Nell' insegnamento elementare è indispensabile di dare  qualche  peso all' autorità del precettore, perchè, ecc.; nell'
rigorosa. - Di più, ognuno dei più celebri sistemi ha  qualche  cosa di buono, noi non vogliamo ricusarne la parte buona. -
filosofica alla pratica che gli manca. Conviene attingere  qualche  esempio dalle sue opere, p. es. la sua classificazione
può aver l' uomo sopra l' altro uomo d' imporgli una  qualche  dottrina? ». La si scioglie dimostrando: 1 Che l' uomo non
deve dirsi che le percezioni sono imperfette ed escludono  qualche  circostanza. - La percezione adunque deve sempre andar d'
Logica. - Dottrina degli errori che suppongono sempre  qualche  oscurità e confusione nel nesso delle idee. [...OMISSIS...]
di una cosa deve almeno sapere fin dal principio darne una  qualche  definizione, la quale, tuttochè non sia perfetta, deve però
quelli che l' ascoltano, conviene adunque dire che una  qualche  definizione dell' oggetto, intorno a cui si volge il suo
della virtù, essi affiggano di comune consentimento un  qualche  significato, e quindi l' abbiano definita in qualche modo a
un qualche significato, e quindi l' abbiano definita in  qualche  modo a se stessi; perciocchè è definire una cosa il
l' altre hanno bisogno per essere intese, è appunto una  qualche  definizione della cosa, giacchè ogni notizia della cosa
dinanzi di sè, per essere intesa, che la cosa stessa in  qualche  modo sia conosciuta. Tuttavia non voglio dire con ciò, che
sia priva di ogni verità; dico solo che ha bisogno di  qualche  spiegazione; perchè intesa in un senso essa non si può
della cosa, almeno generale, almeno esterna, e tratta da  qualche  relazione di essa; ma però tale che segni la cosa, e che
in mira e perderannosi vanamente. Dopo di ciò, sebbene una  qualche  definizione o espressa o sottintesa sia sempre necessaria
non è sperimentare nè osservare, parole che suppongono  qualche  fine e qualche oggetto nell' osservatore e sperimentatore;
nè osservare, parole che suppongono qualche fine e  qualche  oggetto nell' osservatore e sperimentatore; è solo un
i filosofi moderni, che intendono per la parola essenza  qualche  cosa di intimo, di misterioso, d' inesplicabile, che
quanto facilmente all' amore della verità si associ  qualche  altra passione, e principalmente l' amore della gloria, il
esaminare colla osservazione interna, se il senso conosca  qualche  cosa. Il conoscere ed il sentire sono fatti interni.
che è un' illusione il credere che nelle sensazioni vi sia  qualche  cosa di universale, illusione che nasce all' uomo, perchè
neppur affermare, poichè per affermare una cosa conviene in  qualche  modo conoscere che cosa è, e conoscere che cosa è una cosa,
essenza. Dunque se egli è vero che i sensi ci somministrano  qualche  cognizione, questa cognizione è però tale che nè ci fa
ci fanno conoscere niente; poichè se ci facessero conoscere  qualche  cosa, noi sapremmo che cosa ella sia. Ora il sapere che
che particolari. Ancora, se i sensi ci facessero conoscere  qualche  cosa, noi potremmo affermarla o negarla. Ma noi siamo
annulla affatto la cognizione stessa, e perciò se ci rimane  qualche  cosa, quello che rimane non è più cognizione, poichè non si
- Tutti quei sistemi che attribuiscono al senso  qualche  cognizione vanno macchiati di sensismo. Dunque non è
la conoscono v' intramischiano del soggettivo, e così in  qualche  modo la spezzano e la limitano: il che però non le conduce
- Hanno bisogno tutti gli atti precedenti di esser in  qualche  modo emendati, fino che il pensiero è giunto all' assoluta
si potrebbe soggiungere alla confutazione di Condillac  qualche  altra difficoltà che si presenta nell' ammettere le potenze
». Per altro in questo studio vi sarà vantaggiosissimo  qualche  esperto conduttore. Il Direttore di tutti gli uomini è
negazione di noi medesimi come precetto. Se poi eleggiamo  qualche  persona opportuna, a cui sottometterci in tutte le nostre
alla nostra attenzione le anime, il prezzo delle quali è in  qualche  modo infinito. Perciò nella cura delle povere ragazze che
», dice l' « Ecclesiastico » a quelli che presedono a  qualche  adunanza. Andate innanzi in tutto. Non trasgredite adunque
al riso, non le inducete a serietà col portamento: se  qualche  cosa seria, non apparisca nel modo di esprimerla cosa
facil cosa è, che sottentri anche in ciò furtivamente  qualche  poco di vanità. Nella Chiesa, ove tutto è grave, decoroso e
espressione, con placidezza, ilarità, e spirito. Frapponete  qualche  racconto, di cui è avida la tenera età, e qualche
qualche racconto, di cui è avida la tenera età, e  qualche  piacevolezza, acciocchè con moderato riso si ricreino, e
possono star fermi i fanciulli senza muoversi in  qualche  modo, e se non assegnate il movimento, movendosi come loro
movendosi come loro viene voglia, si divagano. Se poi a  qualche  tratto del vostro discorso, che le colpisce, ristanno dal
opinioni e ostinate: ma tutto l' affare sarà in risolvere  qualche  difficoltà proposta, o qualche erroruzzo di non perfetta
l' affare sarà in risolvere qualche difficoltà proposta, o  qualche  erroruzzo di non perfetta intelligenza. La massima
noia, nè l' altro mostri affettazione. Se voi condirete con  qualche  buon sale il vostro discorso, tornerà ancora più caro.
e luogo acconcio. E quando le legherete loro in mente con  qualche  arguta sentenza, o dove venga bene anche con alcuna puntura
servigio nelle famiglie signorili, o prenderanno il velo in  qualche  monistero, ovvero farannosi madri di famiglia in povere
in tanta ampiezza di dottrina, e diversità di vie, caviamo  qualche  picciolo brano della « Scrittura », libro a tutti i
questo mondo , andavano esse in cerca nell' avvenire di un  qualche  conforto: chè alcuno nel presente non ne vedevano. Così l'
in figura ». E qualunque uomo ottenesse grazia di  qualche  divina illustrazione ad insegnamento del popolo fu chiamato
l' offende, nol castiga mai troppo aspramente: e se travia  qualche  pecora, e' va con gran destrezza a raggiungerla, pigliarla
della chiesa o delle ore stabilite, proporre d' intuonare  qualche  cantico al nostro Signore, proporre di fare a lui orazioni,
particolari, pratiche a' Santi, formole in onore di  qualche  particolare oggetto religioso. Commendabili sono queste, se
brevi orazioni, e di tratti momentanei d' affetto a Dio. Se  qualche  ritagliuzzo di tempo avanza fra l' una e l' altra delle
vocali preghiere alcuna cosa dirò: perchè qui non manchi  qualche  nozione sopra quella triplice lingua, nella quale la Chiesa
affari di questa vita, dove è molto difficile non esser  qualche  volta caduti, che cosa evvi di meglio che a Dio tornare in
la vita, aggiungendo anche esteriori segni di letizia, e  qualche  insolita ma pia ricreazione? Quanto al modo di formare
il Battesimo, desiderereste voi forse avere a mano  qualche  cantico od inno, con cui ringraziare nel giorno
migliore non può esser da Dio, se in quella o si preterisce  qualche  dovere della società, o altri debbe patirne. Non trattenga
con Cristo, morto a se stesso: ei spera ancora  qualche  cosa dagli uomini: egli in somma è soffermato quaggiù da
esprime la cognizione che ha della cosa reale, significava  qualche  cosa; e chi vuol vederne un elenco di questi nomi, colle
sempre comune, o sia generale, come, per recarne  qualche  esempio, fra gli orientali Abacucco significa lottatore,
reale non aggiunga nulla alla concezione; tuttavia aggiunge  qualche  cosa nel nostro spirito, il quale ha non solo concezioni ,
persuasione della sua reale sussistenza, io devo pensare in  qualche  modo questa cosa, a cui applico il predicato di esistenza,
il soggetto nel giudizio indicato. Ora io posso pensare, in  qualche  modo, una cosa, posso aver in mente, in qualche modo, un
pensare, in qualche modo, una cosa, posso aver in mente, in  qualche  modo, un soggetto , di cui prédico l' esistenza, anche se
della cognizione o pensier nostro, può esister in noi un  qualche  pensiero, una qualche cognizione. Cioè noi possiamo
pensier nostro, può esister in noi un qualche pensiero, una  qualche  cognizione. Cioè noi possiamo pensare, che una cosa
cosa sopra di noi, nel nostro sentimento: ma pure ella è  qualche  cosa, e questa cognizione è quella appunto che, per
se persona degna di fede afferma che dietro una tela sta  qualche  cosa collocato, io non ho la percezione di questa cosa o
la veduta dalla tela che la ricuopre; e tuttavia ne ho un  qualche  concetto compostomi in mente tutto di idee, cioè della idea
Prima che la cosa occulta finita ha sempre sicuramente  qualche  somiglianza con delle altre cose da noi percepite,
o generica o specifica, e quindi possiamo di lei imaginare  qualche  cosa, per esempio, che sia un corpo o altro, secondo gli
e congiunte, con regole a cui obbediscano, per conseguire  qualche  effetto, queste azioni diventano un' arte (2). Le arti
un complesso di azioni ed abito di porle, dalle quali si ha  qualche  produzione o formazione esterna: e tali sono le arti
naturali adunque intorno a Dio, o comunicate agli uomini da  qualche  savio sorto nel mezzo di loro, o da un angelo, o da Dio
dico, di positivo ; ma tuttavia intende che esser devono  qualche  cosa, intende che debbono esser cose che agiscano sullo
e universali. Se non sapesse altro se non che questa luce è  qualche  cosa, materia di sensazioni che egli non possiede, egli ne
sensazioni che egli non possiede, egli ne saprebbe oggimai  qualche  cosa e tanto da poter pensarvi. Ma egli oltracciò può
e visibili, perchè questa è l' unica via di venire in  qualche  cognizione, sebbene oscura e misteriosa, di esse. Ora
però che la fede che rimane in un uomo battezzato abbia  qualche  cosa di particolare, e in un senso più proprio ancora si
quali aggravano la sua condanna: traccie che si possono in  qualche  maniera chiamare soprannaturali, perocchè trassero l'
l' origine da un soprannaturale principio, e che forse in  qualche  maniera autorizzano a nominare in lato senso soprannaturale
esteriori. La Religione adunque aggiunge alla Teologia , è  qualche  cosa più di lei, è cosa che la perfeziona e compisce,
che dell' uomo, e non degli esseri inferiori: essa è  qualche  cosa di più eccellente a tutto ciò che ha l' uomo per
espressa dell' Angelico dottore. [...OMISSIS...] e non per  qualche  potenza solamente e per qualche accidente, appunto perchè è
[...OMISSIS...] e non per qualche potenza solamente e per  qualche  accidente, appunto perchè è intelligente. Questa dottrina
ossia il ritenimento della percezione non è l' idea, è  qualche  cosa di più reale, di una impressione lasciata in noi dalla
noi e permane con noi unito, sicchè in noi è per la grazia  qualche  cosa di divino che prima non esisteva, congiunto e quasi
furente sopra la terra: tutto provenne dalla viva forza di  qualche  sentimento straordinario che invase l' uomo e, invadendolo,
per le aperture de' cancelli« (1). » La grazia gli mostra  qualche  tenue lume, qualche particella delle infinite bellezze che
cancelli« (1). » La grazia gli mostra qualche tenue lume,  qualche  particella delle infinite bellezze che gli stanno velate e
un sentimento (percezione) che le avviva e mette in esse  qualche  cosa del positivo: il che è ciò che nelle divine Scritture
conviene sentirlo operante in noi: conviene sentire in noi  qualche  cosa che non si possa confondere con nessuna delle creature
con nessuna delle creature e che sia evidentemente  qualche  cosa di più di qualunque essere parziale; che non possa
Ma l' uomo giusto che ha la divina grazia, sente d' aver  qualche  cosa in sè stesso, che pienamente il sazia e accontenta.
Dunque egli ha Dio, egli possiede Dio. Prima farò  qualche  osservazione su questo argomento de' Padri, rivolta a far
che lo Spirito, significato nel vino, abbia sofferto  qualche  mutazione, ma bensì l' acqua. Il santo Massimo martire dice
come, a ragion di esempio, se noi volessimo attribuirgli  qualche  umano sentimento, il concetto in noi suscitato e prodotto,
teoria dell' intendimento. L' intendimento, ove pensi un  qualche  oggetto reale, cioè da lui percepito, ha per termine della
termine della sua operazione l' oggetto stesso e non una  qualche  sua similitudine o idea. Quando io dico: - date anche a me
(1); poichè nella indoratura ci ha lo stesso oro, e non già  qualche  altra cosa, solamente prodotta dall' azione dell' oro. E
non esiste se non a tre condizioni, cioè: 1. che sia un  qualche  cosa ; 2. che sia informata di qualche specie ; 3. e che
cioè: 1. che sia un qualche cosa ; 2. che sia informata di  qualche  specie ; 3. e che tenga in sè qualche ordine , cioè che sia
che sia informata di qualche specie ; 3. e che tenga in sè  qualche  ordine , cioè che sia ordinata a qualche fine (2). Di che
e che tenga in sè qualche ordine , cioè che sia ordinata a  qualche  fine (2). Di che conchiude « esser necessario che,
ha convenienza. Se adunque qualsivoglia creatura ed è in  qualche  modo, e da ciò che al tutto non è grandemente si allontana,
dell' essere; e che se nelle nature materiali appare  qualche  segno di Trinità, anche considerate da sè sole, ciò non è
pensare la possibilità dei colori, senza che gli vengano in  qualche  modo notificati da coloro che li vedono: e per ciò da sè
che le ha prodotte, nè colla divina sostanza; ma sono  qualche  cosa di separato e di esteriore alla stessa divina
sentimento, un sentimento onde sentiamo operare in noi  qualche  cosa d' ineffabile, di supremo, d' infinito, è quello che
alle altre cose, che di quel precedente vigore solo in  qualche  modo partecipano. Nella grandezza di questa forza si sente
e l' amor nostro, e ci prende allora tale un amore che è  qualche  cosa di pieno, di sostanziale, una manna che ci pasce, un
speranza che prometteva il possesso del TUTTO, e ne dava  qualche  caparra. Conciossiachè non tutti gli Ebrei servirono per un
grazia: e così ogni attributo della divinità è fonte di un  qualche  dono. Il rispetto che intendevano doversi a Dio, moveva nei
Del Verbo, principio della rivelazione, fu parlato (2): ora  qualche  cosa dello Spirito, a mostrare che esso è riguardato nella
anime sante, dalla essenza divina che in esse operava,  qualche  Padre ne parla come se al Padre eterno appartenessero,
ogni altra considerazione, sia il TUTTO, sia per ciò  qualche  cosa di sussistente per sè colla pienezza dei doni. Nè per
non sia un sentimento TOTALE e che accusi nell' anima  qualche  cosa di sussistente, non si può dire che sia sentimento
questo, l' aver questo lume nell' anima, dal penetrare in  qualche  modo nella generazione del Verbo, è tutto ciò che ci può
la insegnerà in un modo riflesso. Perocchè insegnerà forse  qualche  cosa che non sia in me? Darà qualche notizia che non sia
insegnerà forse qualche cosa che non sia in me? Darà  qualche  notizia che non sia contenuta come in suo principio in
Santo, noi non sentiamo puramente l' essere ideale, ma  qualche  cosa di reale, di sussistente, si rileva per conseguenza
Finalmente ai passi della sacra Scrittura aggiungerò  qualche  luogo de' Padri, ove si vegga esser pur questo loro
e oltre il rendere noi passivi, è anche in sè  qualche  cosa di indipendente al tutto da noi, sui quali ella opera.
dalla limitazione delle forze umane (2), e non da  qualche  malvagità (nel qual caso non sarebbero nè pure veri
non si cerca sapere se nelle Scritture s' insegna  qualche  fatto o verità che ecceda le forze della natura, ma cercasi
perchè non basterebbe a sè stesso. - Che dunque? v' ha  qualche  essere in tutto quanto è ampio l' universo, che basti a sè
limitazione di aver bisogno per esistere e per vivere di  qualche  cosa fuori di lui? E in quanto alla ragione, èvvi una sola
solo ogni qualvolta l' uomo appoggia il suo ragionare su  qualche  grave autorità; ma dico che l' uomo segue un somigliante
che Dio ha parlato, e poi nelle cose udite da lui trovate  qualche  difficoltà che non potete sciogliere, voi dovete credere
trova col pensiero e colla meditazione, o prossimamente a  qualche  causa del mondo sensibile, ovvero a delle origini nascoste
in alcun modo un certo carattere, per questo che di un  qualche  avvenimento osservato nella natura egli non seppe veder
quanti sono i cattolici, aver rinunziato alla ragione, è  qualche  cosa di così improbabile, che l' affermarlo senza prove, in
ovvero che trova col pensiero, e colla meditazione, a  qualche  causa naturale, cioè a qualche causa nel mondo esterno o
e colla meditazione, a qualche causa naturale, cioè a  qualche  causa nel mondo esterno o nell' interno dell' anima. Il
de' sensi o che trova col pensiero e colla meditazione a  qualche  causa del mondo sensibile, ovvero a delle origini nascoste
la visione dell' essere, colla quale egli è in contatto con  qualche  cosa di diverso da sè, e diverso dalla natura materiale. 2.
per soprannaturale, dovrebbe forte temere, non forse  qualche  demone o uomo che piglia la persona di legato di Dio e
discernere la vera dalla falsa rivelazione. Ma se vi abbia  qualche  setta di fanatici al dì d' oggi, i quali si appiglino a
nella stessa natura? Non ti accade di prendere ogni giorno  qualche  sperienza della limitazione del tuo ingegno? E quante
fu mai un tal genio sulla terra? Vi può essere? Forse che  qualche  filosofo se n' è vantato: ma dove è rimasta la religione
Perocchè potè mai la ragione sola persuadere agli uomini  qualche  verità di persuasione così immobile e sicura come potè fare
s' intende dimostrare da quelle cose che si leggono in  qualche  libro che si dà per scritto in modo soprannaturale: e
suo proprio pensare. In secondo luogo se havvi nella natura  qualche  effetto che le forze di essa natura sebben limitate non
la natura. In terzo luogo chi volesse affermare che un  qualche  avvenimento, per essere oltremodo mirabile, non si possa
stessa mancanza di cognizione sufficiente per parlare con  qualche  senno in tale argomento, dimostra egli nel far consistere
sia opera immediata di Dio. Può darsi che trovi di ciò  qualche  parziale autorità, la quale fors' anco, bene interpretata,
deiforme (1), la percezione dell' infinito, percepisce solo  qualche  cosa di creato e di finito. Questo elemento creato e finito
argomento ci si presenta pur nell' esposizione stessa  qualche  cosa più tosto di ridicolo che d' assurdo. Dice: se havvi
di ridicolo che d' assurdo. Dice: se havvi nella natura  qualche  effetto che le forze della natura nol possan produrre, esso
il signor professore con tali parole: se havvi nella natura  qualche  effetto? Intende dire se havvi un effetto per sè naturale?
come a Dio non conviene già la denominazione di ente sotto  qualche  aspetto particolare, ma semplicemente, e che egli abbraccia
cui noi percepiamo, sono più o meno imperfetti, se in  qualche  modo non avessimo in noi il tipo della perfezione, se non
di nessuna specie, nessun ente sarebbe: il che spiega in  qualche  maniera quello che la teologia insegna, la creazione degli
le creature non hanno in sè stesse, ma loro viene in  qualche  modo attribuito. Il che pure esprime medesimamente il magno
una maschera e bellezza vana che seduce e trae a crederle  qualche  cosa per sè stesse, sono chiamate ora« vanità«, e ora«
una felicità a lui impossibile di ritrovare rendendosi in  qualche  modo colpevole. Ma dico solo, e ciò appar manifesto dalla
cosa (2), perchè se le cose fossero simili solamente in  qualche  parte non riguardante la specie, l' una non potrebbe essere
quanto alla sua stessa specie o sostanza? Chi potrà avere  qualche  cosa di simile col sussistere stesso di Dio? Certamente
sia vera imagine dell' altra, questa imagine deve avere  qualche  cosa di comune coll' altra appartenente alla natura dell'
diversa (2). Ora che cosa può Iddio aver di comune con  qualche  altro essere? Può forse avvenire che una parte della
veduto, veduto di più forte luce a segno di percepirne, in  qualche  modo, la sostanza. Ed egli è pur verosimile che, volendo
suoi figliuoli. Questo Dio non era il Dio inacessibile nè  qualche  cosa di straniero e di remoto in lontanissima regione, ma
natura in una positiva comunicazione con Dio: Iddio in  qualche  modo gli favelli e gli dia un precetto positivo, col quale
maggiore poteva dar forze alla volontà di sottomettersi a  qualche  sofferenza, ha poi in sè questa forza anche il timore di
che, desiderando la propria conversione, oggimai desiderino  qualche  cosa d' infinito, che sia Dio in essi il termine del loro
è, procederebbe non da alcun precetto naturale, ma da un  qualche  precetto positivo che Iddio le imponesse e col quale le
positivo che Iddio le imponesse e col quale le ingiungesse  qualche  sacrifizio; massime se il premio promesso non fosse che
la giustizia che imponeva di ubbidire a Dio eziandio con  qualche  sacrifizio; e questo bene ideale in un cotal modo lo
attivo qualsiasi che entra a costituire una natura acquista  qualche  grado di perfezione, si può dire a ragione che quella
giungere a questo, ma solo ad acquistare di mano in mano  qualche  grado maggiore della divina cognizione. E però l' Angelo
di quelle che suppongono e richiedono per esistere una  qualche  imperfezione della natura. Delle prime il santo Dottore
che vogliono per assoluto e a qualunque condizione è una  qualche  perfezione o bene di natura; il qual loro volere assoluto,
chè l' umana natura e l' umana volontà ha ella stessa in sè  qualche  cosa d' immenso e d' indefinito; nè mai accade che noi
rivelazione, i quali hanno confessato di trovare in esso  qualche  cosa di solenne, di portentoso, di inesplicabile. La
di riuscirvi. E pure l' uomo non può vivere senza farsi  qualche  risposta a queste dimande, e in mancanza di una verità,
gli uomini volevano assolutamente o sapere o almeno credere  qualche  cosa. Lasciando adunque i filosofi per ora e ricorrendo al
e di consentaneo nella faraggine delle favole, ove si abbia  qualche  raggio di luce che renda una verisimile ragione del grande
e di virtù, dalla quale poi gli uomini sono scaduti per  qualche  loro mancamento. Per ciò con ragione dice Voltaire: La
ed ecco perchè oggidì non si trova nè pur vestigio di  qualche  tempio dedicato a Brahmƒ. Ma nè le tradizioni popolari, nè
quasi per istinto, per un bisogno di credere pure  qualche  cosa che desse ragione dello stato miserabile della
alla propria natura, che pur vuol sapere di sè  qualche  cosa e col quale solo egli può tranquillare l' animo suo,
e la volontà. Abbiamo trovato nulladimeno anche  qualche  cosa di positivo intorno alla natura del peccato originale,
della volontà, ma pure questa inclinazione mala è  qualche  cosa di essenziale nel peccato originale, converrà cercare
nè da una parte nè dall' altra, e conviene perciò che  qualche  principio naturale la inclini, se questa inclinazione, come
ciò perchè sebbene l' uomo nell' ordine naturale possa fare  qualche  cosa colle forze della natura, purchè Dio lo aiuti come
l' esistenza e le forze coi loro atti; pure questo  qualche  cosa è detto nulla nelle Scritture, perchè è un vero nulla
. I precetti adunque naturali si possono eseguire in  qualche  parte, ma non già in un modo soprannaturale, e solo in un
all' uomo, sebbene infetto dal peccato originale, rimane  qualche  parte di libero arbitrio con cui può fare degli atti di
Solo due cose si può dire in universale, la prima che in  qualche  modo definisce questo grado negativamente; e la seconda
e la seconda positivamente. Negativamente si viene in  qualche  modo a definire il quanto di questa libertà dicendo, che
della giustizia l' amore della cosa reale sia eliso da  qualche  altro amore pure di cosa reale acciocchè la giustizia
la giustizia prevalga. Positivamente poi si può in  qualche  modo determinare il grado di forza della naturale libertà
cose si deve aver riguardo ove vogliasi determinare in  qualche  modo quanto l' uomo colle forze naturali possa essere
Lombardo. La prima di queste tre opinioni fu al tutto di  qualche  autore particolare e non seguìta. Circa lo scegliere fra le
volgarmente una, in due diverse, basterà recitare  qualche  passo di S. Agostino e mostrare che quando si tratta di
sottoporrò a qualunque uomo equo e ai teologi di buona fede  qualche  testo, perchè veggano se non forse egli dalla nostra
e sociale: ma questa, eziandio che bastasse a spiegare in  qualche  modo la trasfusione della pena, non basterebbe però a
di tante osservazioni positive, venga acquistando luce  qualche  verità metafisica che prima solo si travedeva. E certo si
con questo termine, non può perire, non venendogli mai meno  qualche  cosa cui senta. Or questo appunto succede in darsi che si
Chiesa. Perocchè essi indussero queste sue preclare doti da  qualche  cosa di sublime, d' immortale, di eterno, a cui la
queste affermazioni non sarà inutile che io rechi  qualche  passo fra i moltissimi che potrei addurre degli antichi
se non la necessità di un sistema filosofico che ammettesse  qualche  cosa d' innato, ma non diceva che solo una diligente e
Quel maestro che lo insegnò il primo, non doveva essere  qualche  gran cosa, se confidò agli uomini un risultamento che non
quelli che sono da ciò, o hanno speranza di poter apprestar  qualche  aiuto in tanto bisogno, di occuparsi all' opera comune con
o la parte più generosa giace colle gambe rotte in su  qualche  dirupo. Vero è, che l' applicazione d' un principio sì
tardi, e intanto che essi si travagliano per ascendere  qualche  gradino, il maestro, che non li aspetta, passa innanzi, ed
nostro spirito fissa la sua attenzione intellettiva sopra  qualche  cosa, p. e., sopra un fiore; o la trasporta d' una cosa
è il lungo cammino pel quale il giovane giunse a formarsi  qualche  chiaro concetto della parola pianta e di quella di
mentali del classificare e del distribuire localmente con  qualche  ordine le cose; vedremo la stessa necessità che certe idee
mente annesse a de' vocaboli, a ciascun de' quali egli dava  qualche  peso. Ora risvegliandosi a caso queste memorie che già
nascosto nella sua universalità (1). Io recherò a provarlo  qualche  esempio pigliandolo dalle più piccole cose, giacchè il
anteriore. Ma avanti all' ordine delle sentenze non vi è  qualche  altro ordine d' intellezioni pel giovanetto? Sì certamente:
atto dico, col quale egli s' accorge, che sussiste un  qualche  cosa . Vi ha dunque percezione tosto che lo spirito ha
e il tentativo di soddisfarli, il quale durerà anche esso  qualche  tempo prima di riuscire all' intento di chiamare in aiuto
che l' animale si trova al contatto dell' atmosfera, o  qualche  tempo dopo (1). Sembra per altro che forse il primo
ma anzi sospetto, che egli istintivamente vi cerchi  qualche  cosa di animale, di vivo, di cosa che si muova da sè; e che
per tale e non associamo al suo concetto imaginariamente  qualche  elemento di vita, ci può ben essere caro per l' utilità, ma
insegnamento. Avendosi già nella sfera dell' animalità  qualche  cosa di complesso e di legato, la natura, che prepara
sotto i sensi le cose stesse o loro parti; 2 o per  qualche  accidentale movimento delle fibre del suo cervello. Ma il
sostanza dell' oggetto non è l' attività da lui sentita, è  qualche  cosa che sussiste, eziandio che non sia da lui sentita (1).
si assicuri, che il bambino abbia notata colla sua mente  qualche  differenza tra cavalli successivamente da lui veduti, per
conosce adunque pluralità d' individui e identità in  qualche  cosa di essi, che lo persuade a dar loro lo stesso nome.
non può negarsi che nell' opera dell' astrarre v' abbia  qualche  cosa che s' assomiglia al classificare. Al second' ordine
i sensi è contingente, e che questo non può stare senza  qualche  cosa di necessario che gli dia l' origine. Ben pochi sanno
se non nella supposizione da noi fatta, che v' abbia  qualche  operazione delle anime fra di loro, mediante i corpi
co' suoi affetti i soli oggetti buoni e belli, ma già un  qualche  tipo di bontà e di bellezza si è formato nella sua mente,
assai facilmente un uomo virtuoso. Noi faremo dunque  qualche  riflessione primieramente sulla maniera di far crescere la
impossibile che v' abbia tal cosa, la quale non si possa da  qualche  lato presentare come buona e bella al fanciullo e fargliela
questa questione, in primo luogo non v' ha dubbio, che ove  qualche  cosa possa nuocere alla sua salute corporale, questo non
della tentazione, nè hanno armi a difendersene. Nata poi  qualche  avversione, conviene impiegare tutte le vie acciocchè se ne
rifare in altro modo ». Se si vuole averne la prova in  qualche  sperimento fatto sui fanciulli basta raccontar loro qualche
qualche sperimento fatto sui fanciulli basta raccontar loro  qualche  storiella: essi la gustano sommamente: ma guai se voi
essi la gustano sommamente: ma guai se voi mutate  qualche  menoma circostanza, o anco semplicemente vi aggiungete nel
fanciulli come gli adulti: questi riserbano sempre indietro  qualche  parte de' loro affetti per poterli collocare poi in quegli
è morale, perchè o vuol produrre nella persona benefica  qualche  pregio e suo perfezionamento, e in tal caso si riduce all'
tal caso si riduce all' amore di beneficenza, o vuol darle  qualche  bene eudemonologico ed egli ancora è morale, perchè un bene
se in conseguenza di questa dottrina pare loro di perdere  qualche  cosa del desiderato amore de' loro bamboli, essi s'
impetuoso sì ma perituro, con un amore pacato ma eterno,  qualche  carezza infantile con un rispetto profondo, il quale nell'
sia avvenuto, abbiamo voluto averne un segno certo in  qualche  atto intellettivo che comunemente fanno i fanciulli, e che
possa il fanciullo aver fatto anco prima di questo tempo  qualche  intellezione di terz' ordine; ma cominciamo al terz' anno a
giudizio primissimo, col quale l' uomo dice seco stesso: «  qualche  cosa esiste », perchè in esso il predicato è l' esistenza ,
che ad ogni ordine intellettivo l' analisi contribuisce  qualche  cosa del proprio lavoro. Le prime astrazioni che si fanno
sua mente) un oggetto, due oggetti, ecc., egli arriva dopo  qualche  tempo ad accorgersi, che i due oggetti sono l' oggetto
dotti, abbiano un' idea distinta propria, e non aiutata da  qualche  formola generale. E infatti io credo impossibile, che l'
osservato nella sua percezione, esister ancora  qualche  cos' altro ch' egli chiama due. Ma questo due è più simile
è bello, animato e intelligente: e ci vorrà una violenza,  qualche  cosa che la pervertisca, acciocchè ella cessi dal farlo. Ma
Eh! quest' indole non è sempre in essi necessità fisica;  qualche  cosa d' innato: ella prende questa apparenza, perchè non si
che è singolare si è che il fanciullo trova ben presto  qualche  cosa di bernesco ne' proprŒ giochi: egli ve lo trova di
che fu da noi dichiarato nella sezione precedente. Ma dopo  qualche  tempo che gli si nominò Dio e glielo si fece conoscere come
anni. A questa età par che incominci la mente a concepire  qualche  raziocinio ipotetico o almeno la proposizione maggiore di
dalla natura, ma mosso dalla sua spontaneità suscitata da  qualche  bisogno o stimolo: ecco la grand' opera che a far gli
attribuito. L' IO non si pronuncia mai solo, ma con  qualche  verbo espresso o sott' inteso (2), il che è manifesta prova
acquisti forma e valor di principio, dee rimanersi  qualche  tempo nella mente umana, e il ridurla all' applicazione è
sua bona gli dice che il dito mignolo la ebbe informata di  qualche  sua scappatella, perchè non se ne maraviglia egli? Perchè
può star solo, che egli deve essere l' effetto in ultimo di  qualche  sostanza o di più sostanze, e ha l' intima nozione della
« ciò che avviene in quest' universo è l' effetto di  qualche  cosa di costante; dunque continuerà ad avvenire ». Qualche
qualche cosa di costante; dunque continuerà ad avvenire ».  Qualche  cosa di simile vien facendo l' uomo, cominciando nell' età
altro modo, resta sempre la mia mente disposta ad accettare  qualche  nuova scoperta intorno quell' ente, e rallargare la potenza
in breve sconcertarlo. La volontà di una persona è  qualche  cosa di opposto alla natura delle cose: nella natura vi è
per argomentazione, che oltre a tutti i limiti deve avervi  qualche  cosa d' illimitato , sebbene questo illimitato non sappia
altresì dell' essere universale; e quindi si ascende in  qualche  modo alla cognizione dell' assoluto per la remozione dei
egli l' apprezza, l' apprezza grandemente; sente che ella è  qualche  cosa di più sublime di tutte l' altre cose; ed il rispetto,
prima apparizione del suo libero operare, ch' esso suppone  qualche  grado di fortezza, colla quale l' uomo che si mette dalla
Ma non potrebbe questo esercizio riuscir bene, se prima  qualche  sapiente non abbia raccolti in un libro molti pensieri
nel tempo, o per similitudini nell' impressione, o per  qualche  analogia talor lontanissima. Una porzione che si risvegli
sia esercitato da lui liberamente, e non in virtù di  qualche  istinto necessario e casuale, sicchè il fanciullo acquisti
in questo la bontà di chi lo tratta, opponendosi tuttavia  qualche  volta opportunamente, acciocchè egli esperimenti ancora che
la stima ed affezione della persona amata e il desiderio di  qualche  soddisfazione sensibile: quel tanto, del quale quella vince
propone da suggerirsi a un fanciullo quando egli riceve  qualche  favore dalle persone: [...OMISSIS...] . Con tali esercizi
risultare da due elementi, una cosa di cui viene predicata  qualche  cosa, e una cosa che si predica. Coll' abbracciare la mente
quali si riscontrino insieme e fra di lor si trovi passar  qualche  nesso da formarne lo spirito una unità, un pensiero
propria di questa età. Egli può altresì aggiungere  qualche  maggior grado di luce al concetto alquanto confuso che ha
ha una sufficiente notizia degli altri per sentirne una  qualche  esigenza morale. L' esigenza degli esseri è l' obbligazione
primo non vi sia ancora coscienzia morale, tuttavia vi ha  qualche  cosa che stimola la coscienza e la provoca, e puossi
che in questa quinta età si manifesta da prima una  qualche  collision di doveri; ed è questa collisione, che muta le
è costretto dalla necessità morale di operare a farsene  qualche  soluzione: e questa soluzione diventa per lui un nuovo
volontà ottima e perfettissima, e giunse a distinguere, in  qualche  modo, da questa volontà ottima le altre volontà limitate
e molto meno la formula in parole: no, quella esigenza è  qualche  cosa di reale7ideale, che fa sentire in lui la sua forza:
reale, la concezione che vi pone del suo il fanciullo è un  qualche  cosa d' ideale: dall' effetto reale e dall' idea unitavi ne
soggettivi (1), o di sensioni. Ancora ella si può fare per  qualche  tempo in virtù del senso morale, perocchè l' esigenza
era una norma, che potea dirsi concreta , perocchè era  qualche  cosa di reale, che si faceva sentire, e a cui l' ente, che
acciocchè egli sia buono e non cattivo. Assegniamo  qualche  ragione di questa cresciuta difficoltà. Primieramente nel
benchè non la sia favorita da esse, ancora conserva  qualche  forza sul fanciullo: egli ben intende, che le parole
utilità egli non sa calcolarla: e dove anco la sapesse in  qualche  modo, trovandola in collisione con una utilità presente e
questa si sono a lui disvelate. Chi poi bramasse intendere  qualche  cosa di più intorno a questa parte ontologica dell' Etica,
subito slancio che prende l' imaginazione, la quale dopo  qualche  tempo perde nuovamente di sua attività, dee essere da noi
affinchè l' imaginazione abbia il suo maggiore sfogo, una  qualche  cognizione dell' operare delle cose che compongono l'
teatro, se non ne apparò prima l' arte; cioè se non ha  qualche  cognizione delle cose esteriori e del loro operare, ch'
esteriori e del loro operare, ch' egli dee pur fingere e in  qualche  modo simulare. Ora quest' arte l' appara tostochè,
la potenza d' imaginare non può produr nulla, che abbia  qualche  interesse per l' uomo, se non sia tale, che rechi qualche
qualche interesse per l' uomo, se non sia tale, che rechi  qualche  illusione; che possa almen essere conosciuto per tutto
il fanciullo si diletta degli imaginati oggetti, ma è  qualche  cosa ancora di dilettoso, che in questi egli ritrova e
ella possa, tostochè si veda aperta una via per pigliarsene  qualche  parte, foss' anco un briciolo. Da questa tendenza poi
principio e l' occasione. Ma se nel reale egli concepisca  qualche  cosa di dilettevole, e indi venga a giocare la seconda
il sentimento è un reale, nè può essere modificato che da  qualche  reale azione. Ora quando noi soffriamo qualche azione nel
che da qualche reale azione. Ora quando noi soffriamo  qualche  azione nel sentimento nostro concludiamo, che un reale
non sono, perocchè gli è il modo più facile di concepirne  qualche  cosa, di cui ha voglia: altramente dovrebbe sospendere l'
» e li prende di nuovo per la voglia di conchiudere  qualche  cosa, pel bisogno d' intendere. Conciossiachè se egli
la si crede, se per esser creduta non si fa raccomandare da  qualche  favola che ella accoglie (1). Ne' fatti e nelle parole è il
o bene, che scelgo, mi è intimo; se egli consiste in  qualche  ingrandimento di me stesso, se in una parola appartiene al
cacciava fruttò. Raccolto e fecondato di tempo in tempo da  qualche  potente intelletto, si svolse in pianta sul finire del
di più di un altro, se non avete l' umiltà? Se mettete  qualche  pregio nel vostro sapere o nella vostra opinione, non
e modestia vostra, colla gravità, e coll' intramettere  qualche  buon documento morale e spirituale, ma ed assai breve, ed a
ma conviene contentarsi che la Chiesa riceva da esso  qualche  aiuto, qualche vantaggio, sebbene non quanto alcuno
contentarsi che la Chiesa riceva da esso qualche aiuto,  qualche  vantaggio, sebbene non quanto alcuno potrebbe desiderare.
ogni qual volta alcuno de' suoi membri deve applicarsi a  qualche  opera esterna di carità, ciò avvenga col comune consenso
molto desiderabile, nelle circostanze de' nostri tempi, se  qualche  corpo religioso di universale vantaggio dipendesse dai
della Carità, incontrandosi in un Vescovo il quale avesse  qualche  sua veduta particolare, sebbene santa in sè stessa. Tutti
interni dell' Istituto. Imperciocchè anche questo è  qualche  cosa di più largo di quello che finora si sia costumato di
Ma quando la dolcissima volontà del nostro Dio ci impone  qualche  sacrificio grave alla natura, oh allora mi sembra cosa
santificazione, e tutto il vostro male sta in perdere  qualche  grado della vostra santificazione: 2 nel non aver bene
perocchè il peccato consiste sempre nella violazione di  qualche  precetto. Confesso, che la dottrina contraria a questa è
Possibile che, da quel punto che la Chiesa ha riprovata  qualche  vostra opinione, abbiano subitamente cessato di esser vere
e dal desiderio di piacere a Dio, oppure vengano da  qualche  miseria della vita presente ». Lo spirito di Dio è lo
i diversi ordini degli infiniti matematici, che hanno  qualche  analogia coi gradi della grazia. Ella vede, che solamente
che eseguendo quel comando, sebbene accompagnato da  qualche  errore secondo le viste umane, tuttavia non si farà che
importante all' incontro mi parrebbe lo scrivervi  qualche  cosa sul conto del dubbio venutovi in cuore circa l'
e potremo sperare che egli forse si serva di noi a fare  qualche  bene. Ma fino che siamo così imperfetti, pieni di volontà
umiliazione! Mio caro, quanto bramerei di potervi recare  qualche  sollievo nella vostra afflizione, se io sapessi il modo!
modo! Chi sa, che forse non vi gioverebbe l' assentarvi per  qualche  tempo da Roma, e dalle vostre ordinarie occupazioni! Nel
Tosto che mi verrà fatto di procacciarmelo potrò dirle  qualche  cosa del contenuto. Le posso però parlare fin d' ora del
piena fede. Che anzi Le dirò di più; a chi mi ebbe mostrato  qualche  mio sbaglio io professai sempre gratitudine, come voleva il
suol dire, delle cantonate. Egli è facile, appigliandosi a  qualche  frase staccata, a qualche periodo mal inteso, farne uscire
Egli è facile, appigliandosi a qualche frase staccata, a  qualche  periodo mal inteso, farne uscire un senso a rovescio; come
Certo che dee nascere necessariamente da una tal frode  qualche  sussurro per ogni canto, massime che vi sono anche assai di
nostro viaggio lo scopo di questa mia, ma ancora il fare  qualche  risposta alla carissima vostra del 1 corrente: giacchè non
virtù, della verità cattolica e del bene del prossimo,  qualche  volta può aver luogo la durezza; la quale non è una vera
ne sibi sapiens videatur »; il qual precetto dee potersi  qualche  volta mettere in pratica, se pur noi non vogliamo dire, che
che « se vi dicono i vostri difetti, è allorquando hanno  qualche  cosa contro di voi, e non altramente », mostrando così di
paiono le più monde, uscite di questa vita rimanga tuttavia  qualche  imperfezioncella a rimondare nel purgatorio. La grande
quest' anno per non averlo potuto aver meco a Stresa  qualche  giorno, come avrei desiderato e m' avea fatto sperare. Ora
ricevo tutti quelli che domandano e che mi lasciano  qualche  speranza di riuscimento. Questa speranza me la danno tutti
col titolo di « Catechetica », le potrà somministrare  qualche  concetto. Ma dovendo ella, come sento, spiegare il Vangelo,
Vangelo, e si dice che vi si trovasse ancora nel sec. VII.  Qualche  antico racconta che Giovanni a scrivere il suo Vangelo si
maggiormente nel Vangelo. Che se pure vuol supporsi che  qualche  parola, o maniera, o frase, o periodo non sia uscito
ogni altro verbo che ha bisogno per essere significato di  qualche  aggiunta, di qualche epiteto, perchè questo non è verbo per
ha bisogno per essere significato di qualche aggiunta, di  qualche  epiteto, perchè questo non è verbo per sè, ma per analogia
sè, ma per analogia col Verbo, e non è puramente verbo ma  qualche  cos' altro; e non è tal Verbo che sia un ente completo, di
l' esistenza; e non è Verbo senza limiti che gli tolgano  qualche  cosa dall' esser Verbo, perchè in quanto un dato verbo
perchè in quanto un dato verbo omette dal pronunciare  qualche  cosa, non è verbo; onde, acciocchè egli sia puramente e
e ritenendo solo il nuovo. Sant' Agostino, per fare in  qualche  modo intendere al suo popolo il significato di questo
di quel consiglio; chiama i suoi uditori a conoscere in  qualche  modo la parola di Dio, il consiglio di Dio dalle opere
et alibi) ». Non sarà neppure del tutto difficile trovare  qualche  brano ne' platonici, fioriti dopo la venuta di Gesù Cristo,
se non avesse l' idea della cosa, se non ne conoscesse in  qualche  modo l' essenza; cioè se non ne conoscesse una qualche
in qualche modo l' essenza; cioè se non ne conoscesse una  qualche  definizione più o meno perfetta, perocchè l' essenza è ciò
che l' idea è la ragione della cosa che si afferma, e in  qualche  modo anche la similitudine; e che il verbo suppone innanzi
sentimento intellettuale, appellazione che consuona in  qualche  modo a quella che usano i teologi quando chiamano la
ricevere limitazioni, sono i modi onde l' essere può creare  qualche  cosa di diverso da sè, fuori di sè, i modi onde può
al Verbo divino. Queste due ultime proposizioni esigono  qualche  dichiarazione. Come il tipo divino dell' universo non sia
perocchè, se si pensasse questa potenza, ella sarebbe  qualche  cosa di anteriore a Dio, e nulla si può pensare che sia
ad una cosa, si può dire che quell' amore si immedesimi in  qualche  modo a quel verbo pratico, o ne sia un' estensione, una
questo verbo pratico dell' uomo è un' azione spettante a  qualche  altra potenza inferiore, in tal caso l' azione, che si
all' affetto, un' altra azione; e però è in  qualche  modo produttivo come causa seconda, com' è produttivo il
esso Verbo, il quale annunzio perchè sia inteso suppone una  qualche  cognizione generale o anche una certa percezione del Verbo
divino, sieno appartenenze di Lui, e quindi contengano  qualche  rivelazione soprannaturale del Verbo medesimo; sebbene con
perchè di fatto tali verità ci servono a conoscere  qualche  cosa della natura divina e delle sue azioni nel mondo,
comunicazione immediata di Dio all' anima suol avvenire con  qualche  manifestazione esterna di Dio, con qualche rivelazione,
avvenire con qualche manifestazione esterna di Dio, con  qualche  rivelazione, segno, ossia sacramento. Allorchè poi il Verbo
e formularla, e pochi conseguentemente si formano di ciò  qualche  distinta coscienza atta ad essere espressa in parole.
come la nuda idea, nè egli ci muove parzialmente verso  qualche  essere finito a pregiudizio di qualche altro; ma ci muove
parzialmente verso qualche essere finito a pregiudizio di  qualche  altro; ma ci muove ad aderire all' Essere assoluto, e di
del Verbo che si dà a noi a percepire si fa col mezzo di  qualche  segno sensibile, come i segni che si dicono sacramenti; e
che non sapendo concepire le cose senza collocarle in  qualche  luogo (1) domandassero: se il Verbo era già prima che fosse
che giuoca in essi, e che dimanda che venga collocato in  qualche  luogo, sembrando loro che non si possa senza questo
egli è uopo adoperarne molte, acciocchè una supplisca in  qualche  modo al difetto dell' altra. Conviene adunque vedere il
un' altra abita si suppone la principale e autoritativa in  qualche  modo rispetto alla seconda. Ora, quantunque fra le divine
che egli ha di essere il principio generante, onde  qualche  Padre della Chiesa lo chiamò autore del Verbo. Ma all'
esponendo questa medesima clausola, dice: non esser ella  qualche  cosa di nuovo diversa dalle tre prime, ma essere un cotale
sul significato di ciò che viene detto, non possa contenere  qualche  nuovo sentimento, non possa aggiungere di quei concetti
proprio, sembrando dal costrutto che Iddio operante sia  qualche  cosa di diverso dalla sua essenza, ma non contiene errore
proprio ( propriissime fuisse locutum ). Poichè chi fa  qualche  cosa, egli è uopo che prima la concepisca nella sua
e il Figlio di Dio; e perciò egli è impossibile che faccia  qualche  cosa eccetto che pel Figlio. Onde S. Agostino (1) dice che
questo è il solo aspetto sotto cui seppero considerarlo in  qualche  modo i Platonici, fra' quali Filone, che di conseguente lo
eloquens ignoravit (5) ». I platonici l' hanno in  qualche  modo conosciuto come oggetto , l' hanno ignorato come
che crea pel Verbo, che è ella stessa per sè nota. Una  qualche  analogia di questo fatto della creazione, l' uomo lo ha
l' Evangelista favellò propriissimamente. Perocchè chi fa  qualche  cosa, conviene che prima la concepisca nella sua sapienza
e il Figliuolo di Dio; e però è impossibile che egli faccia  qualche  cosa se non pel Figlio. Il perchè S. Agostino (1) dice che
sussistenza delle cose contingenti non può attuarsi senza  qualche  forma, senza limite ed ordine: onde l' atto della creazione
che le piante vivono, qualora non si voglia attribuir loro  qualche  sentimento. Ma gli uomini, non solendo attribuire alle
vita intellettiva in se stessa, ma le viene comunicata da  qualche  cosa che non è lei, e che a lei manifestandosi si
vita, e che perciò non ha una vita mutuale, o dipendente da  qualche  cosa di straniero a se stesso. La vita dunque è nella
i vestigi di se stesso, dobbiamo anche in Dio riconoscere  qualche  cosa di analogo alla triplice vita che noi sperimentiamo
nostra natura. E però anche in Dio dobbiamo riconoscere  qualche  cosa d' analogo al puro sentimento soggettivo, anteriore
sentimento semplice perchè non ha oggetto nè termine:  qualche  cosa d' analogo al sentimento oggettivo che nasce alla
che nasce alla contemplazione o veduta dell' oggetto:  qualche  cosa di analogo al sentimento morale che sorge dalla
vite a ciascuna delle divine persone; e finalmente se v' ha  qualche  cosa di proprio alle singole persone. Il principio
si dica che le persone concorrono a costituire sotto un  qualche  rispetto l' essenza vivente, non si vuol con ciò dire che
d' Aquino colla seguente dottrina: « Conviene avvertire che  qualche  cosa si dice del Figliuolo di Dio secondo sè, come quando
come quando lo si dice Dio onnipotente e simiglianti cose.  Qualche  cosa poi si dice di lui rispettivamente a noi, come quando
a noi, come quando lo si dice Salvatore e Redentore.  Qualche  cosa ancora si dice di lui nell' uno e nell' altro modo,
di S. Giovanni sembra acconcio a provare che si può in  qualche  modo attribuire un carattere divino ai primi uomini. I
di Dio » ». Alla predetta sentenza potrebbe fare  qualche  difficoltà il luogo dove l' Apostolo scrive: « « Si semina
come principio operativo. Con che si incomincia a dare  qualche  soluzione alla questione propostaci innanzi (Lez. LIV, p.
Adamo peccatore è inferma, mortale, precaria, e di più ha  qualche  cosa di ripugnante a dilatarsi nell' infinito, e ad
al libero arbitrio del figliuolo di Adamo il fare anche  qualche  bene naturale. Il concede [...OMISSIS...] . Ma
che rimanevano all' uomo, questi avrebbe potuto fare  qualche  bene secondo natural legge, tuttavia ciò non bastava a
acquista una cotale santificazione, e partecipa in  qualche  modo della stessa vita spirituale. Il che è quello che vuol
Rimanendo però nel corpo, fino che sta nella vita presente,  qualche  cosa di restìo e di materiale, onde anche soffre quanto più
vita carnale; tuttavia, fino che l' uomo vive, cammina in  qualche  modo nella carne, perchè questa non è tolta effettivamente
stessi, ne' quali non vi ha nulla di dannazione, vi ha  qualche  porzione della loro parte inferiore molestata e in qualche
qualche porzione della loro parte inferiore molestata e in  qualche  modo posseduta dal demonio: onde la lotta che accresce il
Cristo di chiamarsi (1); Figliuolo dell' uomo significava  qualche  cosa di più basso ed umile di uomo . Perocchè la
dal di fuori, non venga fatta in lei alcuna azione da  qualche  agente a lei straniero, l' anima umana separata, da sè
a cose reali, nè ad astratti che hanno sempre bisogno di  qualche  segno sensibile per esser pensati. Ella dunque non ritiene
anche morto quant' è alla vita naturale, non può non avere  qualche  altra maniera di vita, in modo che la vita soggettiva in
in tal caso egli fu esaudito, perchè non fu mai senza  qualche  maniera di vita. E` anche da osservarsi che questa maniera
nell' ultimo giorno ». Questo trarre a Cristo può anche in  qualche  modo intendersi di tutte le cose, come Cristo altrove disse
divine, tanto i Gentili quanto gli Ebrei potevano avere  qualche  notizia del futuro Redentore del mondo, su cui si fondasse
che mediante il cibo eucaristico possiamo tutti aver  qualche  parte coi santi martiri ed altri comprensori celesti, in
la ripetizione del Viatico all' infermo che sopravvive  qualche  tempo, dopo averlo ricevuto la prima volta. E questa è
Ora dal Verbo oggettivamente percepito può promanare in  qualche  modo lo Spirito: ma l' effetto di questo spirito sembra
nella stessa imagine di Cristo, ci trasformiamo in  qualche  modo in Cristo, diveniamo in un certo senso altrettanti
l' anima e la divinità), le quali restano dentro di noi  qualche  tempo, benchè non tocchino il corpo nostro, il quale è
si può intendere che al Corpo glorioso si sia aggiunto  qualche  parte in esso incorporata, ed indivisa e del pari gloriosa.
guasto dalle conseguenze del peccato d' origine riceva  qualche  influenza dalla grazia di Cristo, e coll' eucaristia riceva
dalla grazia di Cristo, e coll' eucaristia riceva altresì  qualche  parte che in lui s' inserisce del corpo di Cristo; tuttavia
ed eccezioni che si potessero qua e colà ravvisare.  Qualche  traccia di diritto signorile rimarrà nelle relazioni della
capitani? Un timor panico può produrre una obbedienza per  qualche  istante, ma come egli è al tutto instabile e momentaneo,
inconseguente con sè stesso, che la morale sia bensì  qualche  cosa, ma debba essere esclusa dalle disposizioni politiche,
sostegno nella moralità, nel quale perciò non si esiga  qualche  sorta di virtù in quelli che hanno o credono d' avere in
in mente che gli atti del governo possano soggiacere a  qualche  sindacabilità: tutt' al più si ripulsa la violenza colla
si tenta di averla, domandando od anzi strappando  qualche  guarentigia ai dominanti, qualche limitazione del loro
od anzi strappando qualche guarentigia ai dominanti,  qualche  limitazione del loro assolutismo. Allora è incominciato
stata portata giustamente o con infrazione dei diritti di  qualche  cittadino, la cosa non può essere riferita che al Tribunale
Tribunale politico dee appoggiare le sue sentenze sempre a  qualche  articolo della Costituzione; gli altri Tribunali a qualche
qualche articolo della Costituzione; gli altri Tribunali a  qualche  articolo delle altre leggi. Ogni imputazione davanti ad un
Tribunale dello Stato deve essere anch' essa appoggiata a  qualche  articolo di legge. Se l' imputazione si fonda o può esser
Se l' imputazione si fonda o può esser fondata sopra a  qualche  articolo di quelle leggi che sono state portate fuori della
Ma se l' imputazione non ha altro fondamento possibile che  qualche  articolo della stessa Costituzione, allora la causa è di
vi appone il suo nihil obstat , e la registra. Se vi scorge  qualche  ingiustizia ne dee dare i motivi al potere legislativo; e
lor presentati fa sì che sebbene desiderosi d' arrivare a  qualche  splendido scopo, pure ignavamente il perdono pel non
avviene ancora che v' hanno talora de' mezzi ad ottenere  qualche  scopo che pur sommamente desiderano, i quali nè pur s'
il politico veniva indotto dalla natura delle cose a fare  qualche  disposizione a quelli consentanea, questi solea riguardarla
principŒ della regolarità, e che perciò essi introdussero  qualche  parte di essa nella medesima, ma che questo fecero, per dir
innumerevoli, nel tempo stesso che vi lasciavano  qualche  traccia di regolarità; e tale si può dire che sia il
elevarsi che fa un uomo od una famiglia sopra gli altri per  qualche  sua virtù o prodezza o avvedimento. Ma invece di ciò
il passarli è un guastare l' ottima modalità, se pur si dà  qualche  pregio all' onesto ed al giusto, e non si credono vani
coi suoi simili, per conseguire colla loro unione  qualche  fine onesto; e i non proprietarŒ possono parimenti fare se
uomini che racchiude, quasichè ne escluda dal suo seno  qualche  classe, ma per gl' interessi che si propone a suo fine
sieno conservati ed accresciuti. Egli dunque aggiunge bensì  qualche  cosa allo stato di natura in cui si trovano presentemente
ed in primo luogo la difesa della medesima: e se appresso  qualche  nazione si è introdotto per breve tempo il principio
parte di quelli che formano questa assemblea posseggono  qualche  cosa del proprio: ora acconsentirete voi che quanto
vale per qualunque società, nè si debbe immaginarsi  qualche  cosa di diverso della società civile; non si debbe cioè
delle più sacre proprietà dell' uomo; e sia loro assegnato  qualche  preteso risarcimento che in luogo d' essere veramente tale
per tale associazione i non proprietarŒ vengono a perdere  qualche  cosa mentre non fanno che un guadagno: cioè acquistano un
collocamento; è un risarcimento in somma che è pur sempre  qualche  cosa e che è ancor più nel fatto che nella speculazione del
in una società così per essi disuguale. Che se mediante  qualche  sofisma alcuni a ciò si persuadessero, la illusione dura
nè pure nel tempo del suo maggior prezzo: un valore che può  qualche  volta annientarsi) è finalmente ancora un valore
tanto quanto quella dei benestanti: che detto corpo se ha  qualche  dipendenza dai proprietarŒ è questa però tale che rimane
impossibile, ne seguirebbe, che il corpo dei mercenarŒ per  qualche  tempo disparirebbe; ma senza che questa distruzione dei
cioè dato per impossibile che si rompa tal compagnia, e che  qualche  parte della medesima cessi da' suoi officŒ. Alla seconda
regola una misura comune del prezzo, una materia che abbia  qualche  valore a cui paragonare le altre; e il danaro generalmente
e la loro acconcezza a soddisfarli, non è già stabilito da  qualche  persona particolare (escluso il caso di monopolio) ma da
presto, quando i negoziati si avvicinassero a conchiudere  qualche  cosa di fatto, e non si trattenessero come finor facevano
forse quelli, che, essendo in possesso del governo, per  qualche  sventura impoveriscono, cedere bonariamente il posto a
sue parti: e che se si concede di deviare dalla medesima in  qualche  parte, non si vede più la ragione perchè medesimamente non
equità anche nelle altre: dall' istante che l' arbitrio è  qualche  cosa, non si vede la ragione, perchè non possa esser tutto.
per mancanza di cognizione o di potere, avviene che in  qualche  sua parte esternamente non la pratichino e non la
loro voto come uomini, e non come ricchi, o come forniti di  qualche  accidentale differenza dai loro simili; dovevano darlo come
e si conservano; ma solo interviene allorquando accade che  qualche  punto non sia riconosciuto o venga messo in questione, sarà
sia nessun caso in cui essi credano: d' avere all' esterno  qualche  diritto, qualunque egli sia, indipendentemente dal padre: e
d' accordo colle relazioni fra gli uomini, se questi hanno  qualche  energia nel loro carattere, si ribellano alle medesime e le
e solo questa potrebbe dare al medesimo una prova di  qualche  valore. Già che dunque si tratta d' un calcolo di estrema
esistite. Questa digressione, ben comprendo, che travia  qualche  poco il leggitore dal diritto cammino, e gli ritarda di
nelle mani di un solo, ad un popolo che ritenesse  qualche  vita morale: il risentimento morale adunque questo naturale
ne' loro mali, cioè la Camera imperiale; e perciò trovavano  qualche  specie di Tribunale contro ai loro Sovrani; nuova ragione
Ma non basta che sieno intravedute all' occasione di  qualche  fatto particolare, se non sono ancora generalizzate, e ben
Società domestica sono le persone stesse e non v' è già  qualche  cosa che si possa amar più di esse mentre tutto si ama in
liberi in ragione che potevano unire ai regii dominii  qualche  terra dei signori. Filippo Augusto che riunì alla corona la
che si manifesta è la territoriale; e solamente dopo  qualche  tempo, migliorando l' agricoltura e aumentando la
delle repubbliche italiane del medio evo. Ascoltiamo ancora  qualche  passo dell' istorico delle medesime. Abbiamo veduto che la
storia d' Inghilterra, e per trovare nelle antiche croniche  qualche  traccia di rappresentazione personale: ma i loro sforzi non
dal conservare a rigore l' antica costituzione, nel cedere  qualche  cosa per rendere regolare la società: è da lodarsi per la
orrende e guerre civili, sempre collo stabilimento di  qualche  tirannia terminate: » » parla contro le leggi agrarie, ed
la potestà governativa di questo capo fino che egli non fa  qualche  disposizione, la quale: 1 offenda i suoi governanti: 2 sia
che può fare sugli animi una tale supposizione, sostenga in  qualche  modo il trono. Ma si noti bene che la debilezza del trono
della vita privata e comoda, voi diverete facile preda di  qualche  altra gente, che sarà forte come voi siete ora, mentre voi
la finzione della proprietà del principe sulle terre aveva  qualche  cosa di reale; poichè se non le faceva coltivare a suo pro,
della legge s' illudeva, e s' imaginava di ritenere in  qualche  modo una padronanza di cui non gli rimaneva che il nome. I
erano troppo debili per resistere, sebbene talora facessero  qualche  sforzo. In fatti si hanno degli esempŒ di principi che
esempŒ di principi che obbligavano quelli a cui conferivano  qualche  carica o dignità, di riconoscere con un atto formale che nè
Gran Carta di Runing7mead , confirmata poscia, eccetto  qualche  modificazione, da Enrico III suo figlio. »1) » E fu l'
la legge dell' equilibrio fra la proprietà ed il potere.  Qualche  scrittore meno trasportato da partito, che osservò come la
inconseguente con se stesso, che la morale sia bensì  qualche  cosa ma debba essere esclusa dalle disposizioni politiche,
sostegno nella moralità, nel quale perciò non si esiga  qualche  sorta di virtù in quelli che hanno o credono d' avere in
sempre vendicata; è l' opinione che il principe faccia  qualche  cosa d' ingiusto, è il dubbio che il faccia, che stringe
non è palese, sicchè v' ha sempre ragione di temere da esse  qualche  assalto, concedo che nessuna autorità politica appartenente
società senza l' intervento di un Tribunale, se mai portano  qualche  ingiusto danno, nol possono portare che di una natura
di un compenso alle persone componenti la società per  qualche  danno loro arrecato, e quale debba essere questo compenso
si crede aver fatto assai quando gli è riuscito di dar  qualche  passo sul terreno dell' altra; e deplora la sua sconfitta
innegabil consiglio, che quando si debbe eleggere persona a  qualche  ufficio fra molte, senza che veruna s' abbia diritto al
quel popolaccio nella più brutale ignoranza potesse avere  qualche  vista più in là che di satollare al momento la sua fame: a
colla parola euthanasia quando non lo traesse di quel sonno  qualche  terribile scotimento. Del popolo affamato nelle antiche
la donna sposata la prima è quella che fa la corte a  qualche  altra femmina a nome del marito per indurla a sposarlo,
ed eccezioni che si potessero qua e colà ravvisare.  Qualche  traccia di diritto signorile rimarrà nelle relazioni della
capitani? Un timor panico può produrre una obbedienza per  qualche  istante, ma come egli è al tutto instabile e momentaneo,
inconseguente con sè stesso, che la morale sia bensì  qualche  cosa, ma debba essere esclusa dalle disposizioni politiche,
sostegno nella moralità, nel quale perciò non si esiga  qualche  sorta di virtù in quelli che hanno o credono d' avere in
in mente che gli atti del governo possano soggiacere a  qualche  sindacabilità: tutt' al più si ripulsa la violenza colla
si tenta di averla, domandando od anzi strappando  qualche  guarentigia ai dominanti, qualche limitazione del loro
od anzi strappando qualche guarentigia ai dominanti,  qualche  limitazione del loro assolutismo. Allora è incominciato
stata portata giustamente o con infrazione dei diritti di  qualche  cittadino, la cosa non può essere riferita che al Tribunale
Tribunale politico dee appoggiare le sue sentenze sempre a  qualche  articolo della Costituzione; gli altri Tribunali a qualche
qualche articolo della Costituzione; gli altri Tribunali a  qualche  articolo delle altre leggi. Ogni imputazione davanti ad un
Tribunale dello Stato deve essere anch' essa appoggiata a  qualche  articolo di legge. Se l' imputazione si fonda o può esser
Se l' imputazione si fonda o può esser fondata sopra a  qualche  articolo di quelle leggi che sono state portate fuori della
Ma se l' imputazione non ha altro fondamento possibile che  qualche  articolo della stessa Costituzione, allora la causa è di
vi appone il suo nihil obstat , e la registra. Se vi scorge  qualche  ingiustizia ne dee dare i motivi al potere legislativo; e
lor presentati fa sì che sebbene desiderosi d' arrivare a  qualche  splendido scopo, pure ignavamente il perdono pel non
avviene ancora che v' hanno talora de' mezzi ad ottenere  qualche  scopo che pur sommamente desiderano, i quali nè pur s'
il politico veniva indotto dalla natura delle cose a fare  qualche  disposizione a quelli consentanea, questi solea riguardarla
principŒ della regolarità, e che perciò essi introdussero  qualche  parte di essa nella medesima, ma che questo fecero, per dir
innumerevoli, nel tempo stesso che vi lasciavano  qualche  traccia di regolarità; e tale si può dire che sia il
elevarsi che fa un uomo od una famiglia sopra gli altri per  qualche  sua virtù o prodezza o avvedimento. Ma invece di ciò
il passarli è un guastare l' ottima modalità, se pur si dà  qualche  pregio all' onesto ed al giusto, e non si credono vani
coi suoi simili, per conseguire colla loro unione  qualche  fine onesto; e i non proprietarŒ possono parimenti fare se
uomini che racchiude, quasichè ne escluda dal suo seno  qualche  classe, ma per gl' interessi che si propone a suo fine
sieno conservati ed accresciuti. Egli dunque aggiunge bensì  qualche  cosa allo stato di natura in cui si trovano presentemente
ed in primo luogo la difesa della medesima: e se appresso  qualche  nazione si è introdotto per breve tempo il principio
parte di quelli che formano questa assemblea posseggono  qualche  cosa del proprio: ora acconsentirete voi che quanto
vale per qualunque società, nè si debbe immaginarsi  qualche  cosa di diverso della società civile; non si debbe cioè
delle più sacre proprietà dell' uomo; e sia loro assegnato  qualche  preteso risarcimento che in luogo d' essere veramente tale
per tale associazione i non proprietarŒ vengono a perdere  qualche  cosa mentre non fanno che un guadagno: cioè acquistano un
collocamento; è un risarcimento in somma che è pur sempre  qualche  cosa e che è ancor più nel fatto che nella speculazione del
in una società così per essi disuguale. Che se mediante  qualche  sofisma alcuni a ciò si persuadessero, la illusione dura
nè pure nel tempo del suo maggior prezzo: un valore che può  qualche  volta annientarsi) è finalmente ancora un valore
tanto quanto quella dei benestanti: che detto corpo se ha  qualche  dipendenza dai proprietarí è questa però tale che rimane
impossibile, ne seguirebbe, che il corpo dei mercenarŒ per  qualche  tempo disparirebbe; ma senza che questa distruzione dei
cioè dato per impossibile che si rompa tal compagnia, e che  qualche  parte della medesima cessi da' suoi officŒ. Alla seconda
regola una misura comune del prezzo, una materia che abbia  qualche  valore a cui paragonare le altre; e il danaro generalmente
e la loro acconcezza a soddisfarli, non è già stabilito da  qualche  persona particolare (escluso il caso di monopolio) ma da
presto, quando i negoziati si avvicinassero a conchiudere  qualche  cosa di fatto, e non si trattenessero come finor facevano
forse quelli, che, essendo in possesso del governo, per  qualche  sventura impoveriscono, cedere bonariamente il posto a
sue parti: e che se si concede di deviare dalla medesima in  qualche  parte, non si vede più la ragione perchè medesimamente non
equità anche nelle altre: dall' istante che l' arbitrio è  qualche  cosa, non si vede la ragione, perchè non possa esser tutto.
per mancanza di cognizione o di potere, avviene che in  qualche  sua parte esternamente non la pratichino e non la
loro voto come uomini, e non come ricchi, o come forniti di  qualche  accidentale differenza dai loro simili; dovevano darlo come
e si conservano; ma solo interviene allorquando accade che  qualche  punto non sia riconosciuto o venga messo in questione, sarà
sia nessun caso in cui essi credano: d' avere all' esterno  qualche  diritto, qualunque egli sia, indipendentemente dal padre: e
d' accordo colle relazioni fra gli uomini, se questi hanno  qualche  energia nel loro carattere, si ribellano alle medesime e le
e solo questa potrebbe dare al medesimo una prova di  qualche  valore. Già che dunque si tratta d' un calcolo di estrema
esistite. Questa disgressione, ben comprendo, che travia  qualche  poco il leggitore dal diritto cammino, e gli ritarda di
nelle mani di un solo, ad un popolo che ritenesse  qualche  vita morale: il risentimento morale adunque questo naturale
ne' loro mali, cioè la Camera imperiale; e perciò trovavano  qualche  specie di Tribunale contro ai loro Sovrani; nuova ragione
Ma non basta che sieno intravedute all' occasione di  qualche  fatto particolare, se non sono ancora generalizzate, e ben
Società domestica sono le persone stesse e non v' è già  qualche  cosa che si possa amar più di esse mentre tutto si ama in
liberi in ragione che potevano unire ai regii dominii  qualche  terra dei signori. Filippo Augusto che riunì alla corona la
che si manifesta è la territoriale; e solamente dopo  qualche  tempo, migliorando l' agricoltura e aumentando la
delle repubbliche italiane del medio evo. Ascoltiamo ancora  qualche  passo dell' istorico delle medesime. Abbiamo veduto che la
storia d' Inghilterra, e per trovare nelle antiche croniche  qualche  traccia di rappresentazione personale: ma i loro sforzi non
dal conservare a rigore l' antica costituzione, nel cedere  qualche  cosa per rendere regolare la società: è da lodarsi per la
orrende e guerre civili, sempre collo stabilimento di  qualche  tirannia terminate: » » parla contro le leggi agrarie, ed
la potestà governativa di questo capo fino che egli non fa  qualche  disposizione, la quale: 1 offenda i suoi governanti: 2 sia
che può fare sugli animi una tale supposizione, sostenga in  qualche  modo il trono. Ma si noti bene che la debilezza del trono
della vita privata e comoda, voi diverete facile preda di  qualche  altra gente, che sarà forte come voi siete ora, mentre voi
la finzione della proprietà del principe sulle terre aveva  qualche  cosa di reale; poichè se non le faceva coltivare a suo pro,
della legge s' illudeva, e s' imaginava di ritenere in  qualche  modo una padronanza di cui non gli rimaneva che il nome. I
erano troppo debili per resistere, sebbene talora facessero  qualche  sforzo. In fatti si hanno degli esempŒ di principi che
esempŒ di principi che obbligavano quelli a cui conferivano  qualche  carica o dignità, di riconoscere con un atto formale che nè
Gran Carta di Runing7mead , confirmata poscia, eccetto  qualche  modificazione, da Enrico III suo figlio. »1) » E fu l'
la legge dell' equilibrio fra la proprietà ed il potere.  Qualche  scrittore meno trasportato da partito, che osservò come la
inconseguente con se stesso, che la morale sia bensì  qualche  cosa ma debba essere esclusa dalle disposizioni politiche,
sostegno nella moralità, nel quale perciò non si esiga  qualche  sorta di virtù in quelli che hanno o credono d' avere in
sempre vendicata; è l' opinione che il principe faccia  qualche  cosa d' ingiusto, è il dubbio che il faccia, che stringe
non è palese, sicchè v' ha sempre ragione di temere da esse  qualche  assalto, concedo che nessuna autorità politica appartenente
società senza l' intervento di un Tribunale, se mai portano  qualche  ingiusto danno, nol possono portare che di una natura
di un compenso alle persone componenti la società per  qualche  danno loro arrecato, e quale debba essere questo compenso
si crede aver fatto assai quando gli è riuscito di dar  qualche  passo sul terreno dell' altra; e deplora la sua sconfitta
innegabil consiglio, che quando si debbe eleggere persona a  qualche  ufficio fra molte, senza che veruna s' abbia diritto al
quel popolaccio nella più brutale ignoranza potesse avere  qualche  vista più in là che di satollare al momento la sua fame: a
colla parola euthanasia quando non lo traesse di quel sonno  qualche  terribile scotimento. Del popolo affamato nelle antiche
la donna sposata la prima è quella che fa la corte a  qualche  altra femmina a nome del marito per indurla a sposarlo,
potendo essi sempre dire a propria scusa, che se fanno  qualche  azione opposta alla legge per impotenza dell' opposto, non
a preservarsi da' peccati, massimamente se costano  qualche  grave o anche piccolo incomodo (1), o, com' aggiungono
gli uomini dagli atti delle virtù teologali costando essi  qualche  cosa alla concupiscenza (2); li disobbligarono dall' amare
d' amarlo con atti esterni (3); che anzi, per cagione di  qualche  eredità o altro bene temporale, permisero loro di desiderar
infette degli errori proscritti, non hanno nè pure  qualche  analogia coi sistemi di Bajo e di Giansenio.
quand' anco mi potesse essere sfuggita dovecchessia  qualche  espressione od opinione inesatta per ignoranza od
sperando che, non essendo ivi io presente potessero farvi  qualche  breccia, prima che ne pervenisse a me la notizia, quasichè
parente di Girolamo Tartarotti, aggiungerebbe, vivendo,  qualche  ottava per celebrarle, al suo famoso poemetto delle «
altri innominati, senza alcun pro finora per essi, ma con  qualche  pro, io voglio sperare, pe' fedeli, a cui vantaggio
- Gli resterebbe adesso a provare che noi abbiamo scambiata  qualche  proposizion contraria , con qualche proposizione
noi abbiamo scambiata qualche proposizion contraria , con  qualche  proposizione contraddittoria alle condannate; ma questo è
il contrario, rimaniamo tutti sospetti. Ma via, avvi almeno  qualche  inesattezza grammaticale nell' usare contrario per
- Nessunissima. A parte la giovanile pedanteria, che in  qualche  testo di scuola va rinvergando le arbitrarie distinzioni
opportuna a illustrare il concetto, per accidente poi in  qualche  cosa non calza, come accade sempre colle similitudini. Ma
che la sua dimostrazione sia pienissima coll' arrecare  qualche  dozzina di testi, in cui egli dice senza provarlo, che vi
l' avversione che ponea nel peccato originale egli intendea  qualche  cosa di positivo), ma se l' era sciolta dicendo, che l'
peccato consiste non necessita di peccar sempre, ma sol  qualche  volta (2), se non soccorre la grazia. Il Rosmini poi
considerata. A dar valore a tal sistema, recano in mezzo  qualche  parola del Concilio, o qualche lineuzza di S. Agostino, che
tal sistema, recano in mezzo qualche parola del Concilio, o  qualche  lineuzza di S. Agostino, che da sè sola sarebbe
aderente all' anima del bambino nel peccato originale sia  qualche  pravo giudizio o qualche prava conversione « in bonum «
bambino nel peccato originale sia qualche pravo giudizio o  qualche  prava conversione « in bonum « commutabile » », il che
a loro bambini? O come si persuaderanno, che vi sia  qualche  obbligazione di dover cercare di più del ben naturale,
da doversene almen sospettare un guasto primitivo. Si cita  qualche  elogio fatto all' umana natura da Platone e (lasciando
dove avesser peccato prima di nascere, e così spiegare in  qualche  modo l' umana pravità e l' umana miseria che gli saltava
colla sola ragione, che la natura stessa è vulnerata per  qualche  antica caduta. E` questo il giudizio, che ha fatto il buon
dagli errori e dalle miserie dell' umanità argomenta che in  qualche  occulto reato sia involta l' umana natura. Nè tuttavia
la colpa), [...OMISSIS...] (non si ferma alla colpa, c' è  qualche  altra cosa da aggiungere) [...OMISSIS...] (e non solo
stato, benchè anche ciò per via di mera congettura, o con  qualche  limitazione, come vedremo (1). E in fatti egli è troppo
forze resistere a tutti i suoi assalti, ma dee cadere dopo  qualche  tempo di resistenza, almeno nascendogli forti tentazioni,
quando cade stretto in tali angustie ACCONSENTE, che senza  qualche  consenso non si dà certamente peccato, all' incontro nell'
l' uomo con una tale concupiscenza; o che il preferire  qualche  creatura al Creatore, l' amar più quella che questo,
6. Almeno voi dovete accordare, che « il sentire una  qualche  lotta della carne collo spirito »consegue dai principii
volontà di guisa che la volontà viene incitata ad amare  qualche  cosa contro l' ordine morale, [...OMISSIS...] . 3
non ci può essere immoralità: ogni immoralità supponendo  qualche  attività volontaria. Ora, se questa necessità di sentire
volontaria. Ora, se questa necessità di sentire sia in  qualche  parte condizione della natura umana lasciata a sè stessa ed
certo significare un semplice spogliamento della grazia: è  qualche  cosa che si riceve dentro di se, non qualche cosa che si
grazia: è qualche cosa che si riceve dentro di se, non  qualche  cosa che si lascia. Medesimamente il mal dell' uomo si
ella cosa propria della natura umana? il legame rappresenta  qualche  cosa di sopraggiunto alla natura, non certo una condizione
una suprema propensione, ella contragga od abbia in sè  qualche  specie di deformità morale; e 2 Altro è il domandare, se,
al male morale necessariamente, ella contragga o no  qualche  deformità morale. La prima parte di questa questione si dee
della sua stessa libertà, egli non può a meno di averne  qualche  pena che lo impedisca dal godere una piena felicità, se
di necessità le azioni delle virtù e de' vizi; che se  qualche  volta necessariamente venissero, non meriterebbero nè
da gravi tentazioni, star lungamente senza cadere in  qualche  peccato; ossia non può adempiere a pieno, di continuo, e in
come dissero gli eretici, e dalla sua morte ricevano tutti  qualche  salutare influenza (3), e a tutti altresì egli profferisca
poter intervenire una necessità di operare anche in  qualche  altro caso non repentino , e così dice più di quello che
al ridicolo la sacra teologia, qualora potessero dire con  qualche  verosimiglianza, che i teologi ritenendo le parole sanno di
senza merito nè demerito, » oltre il sapere in generale che  qualche  volta si verifica, il che, come dicevamo, è già parte del
. E noi pure dimostrammo, che il peccato suppone sempre  qualche  attualità e solo un principio attivo può avere per suo
anima, ed ella si comparte a diverse potenze (3). Laonde se  qualche  potenza attrae a sè un soverchio di quell' attività, l'
e faciente quel ch' egli può cedesse necessariamente a  qualche  lusinga, ciò non potrebbe essere, che ne' primi moti, o in
dell' attivitá umana, non totale: e dato che intervenga  qualche  disordine nell' azione personale non sarà tale da staccar
alla qual solo si può pensare la possibilità di una  qualche  cosa distinta da Dio. A questa prima limitazione se ne
che la natura stessa della cognizione racchiude in sè  qualche  cosa d' infinito; ed è a ciò che si possono applicare le
delle cause. Ma queste non sono che sostanze produttrici di  qualche  effetto. Che cosa è conoscere la causa, se non considerare
le cose convengono nell' essere; poichè se non avessero in  qualche  modo l' essere, non sarebbero cose. Nè si creda che una
sempre nominar questa parola male ogni qualvolta sofferisce  qualche  dolore, e si avezza a generalizzare questa parola in tal
di male. Aiuta a principio il bambino in questo fatto  qualche  specie di sensazione delle più comuni e forti che egli
ci può indicare una traccia che ci conduca a formarci  qualche  idea della lingua primitiva, ben diversa, a mio parere,
si unisce al corpo e con esso opera, così può intendersi in  qualche  modo che anche la virtù soprannaturale si congiunga alle
da oggetti non puramente naturali, nelle quali troviamo  qualche  cosa di soprannaturale e divino, e le quali per ciò ci
non sono puramente naturali, ma che sono accompagnate da  qualche  principio soprannaturale, e provengono non puramente da
la grazia alla mente umana, ma sol quello di produrrre  qualche  effetto prodigioso nella natura materiale e animale: come
intellettiva. Il che non si fa se non colla infusione di  qualche  lume o di qualche abitudine della volontà che al lume
che non si fa se non colla infusione di qualche lume o di  qualche  abitudine della volontà che al lume acconsente: come se l'
cosa era esclusivamente costituita in simbolo peculiare di  qualche  spirituale verità o grazia, ma le cose tutte grandi e
gli uomini non si possono unire in società religiosa senza  qualche  segno esterno che li distingua, mostrandoli per uomini
religiosa o in una società qualunque, fa bisogno bensì  qualche  segno esterno col quale si distinguano i professori di
(2). Tuttavia se fosse lecito in cosa sì arcana formare  qualche  congettura, a me sembrerebbe non improbabile, che quelle
opposto di quello della filosofia. Questa fa gran caso di  qualche  errore materiale e perde di mira la perfezione morale. Non
poter fissare colla mente quest' anima e riconoscerla per  qualche  cosa. E conciossiachè la vita animale comincia nel sangue,
la conseguenza: che la Scrittura supponga nelle bestie  qualche  parte d' intelligenza (2). Per altro lo stesso permesso,
gli uomini si assuefacessero a congiungere a questo numero  qualche  cosa di misterioso e divino, e così si apparecchiassero a
e mezzi che servono tanto al culto come alla vita. Diremo  qualche  cosa di tutte tre queste maniere di segni istruttivi
e le negative . Queste ultime hanno bensì per oggetto  qualche  cosa di sussistente e di reale, ma questo ci è piuttosto
essere dall' uomo ricevuti nello spirito e impressivi con  qualche  efficacia, cioè di rappresentazioni sensibili che abbiano
come già fu detto. Lumeggiamo via meglio la cosa con  qualche  esempio: pigliamo l' idea della giustizia, la quale è un'
pure una grande attenzione e doveva nascondere in sè stessa  qualche  cosa di misterioso e di sublime; 3. che la natura divina
simile a quelle che fanno i chimici quando vogliono isolare  qualche  sostanza, che prima la congiungono a un' altra che poi
a simbolo di lei, non già alcun essere naturale, ma un  qualche  ente imaginario e artificiale che congiunga in sè le membra
esprime un oggetto che egli stesso è preso per segno di  qualche  altro oggetto, ella si chiama simbolica (3). Ma questo
più e più oggetti, cioè tutti quelli che hanno con lui  qualche  somiglianza, o qualche rapporto qualunque si voglia. A
cioè tutti quelli che hanno con lui qualche somiglianza, o  qualche  rapporto qualunque si voglia. A ragion di esempio se io
indeterminazione, che ha il simbolo, si deve rimuovere in  qualche  maniera, perchè la lingua simbolica si possa interpretare
arbitraria, ma è sempre fondata nella similitudine o in  qualche  altra relazione che passa fra il significato primitivo e
sussistente, non per la loro intrinseca natura, ma per  qualche  mezzo a loro estrinseco. Noi esamineremo fra poco quale
a un essere sussistente e resi così suoi proprii da  qualche  mezzo o industria estrinseca e straniera ai nomi stessi.
quale prima restrizione di significato lo spirito aggiunge  qualche  cosa da sè; ma sì bene il primo padre di tutta l' umana
del Padre (2). Era dunque necessario di lasciare al mondo  qualche  altro mezzo o segno sensibile, acciocchè per l' azione di
o in altra occasione mentre era su questa terra, può in  qualche  modo concepirsi, ma della materia che si usa nella Chiesa
Tommaso (3), che nella favella umana opera congiuntamente  qualche  cosa di materiale, cioè la voce, e qualche cosa di
congiuntamente qualche cosa di materiale, cioè la voce, e  qualche  cosa di spirituale, cioè un' intelligenza, che dirige e
pel principio della vita. Noi abbiamo veduto che la vita è  qualche  cosa che precede il sentire, il quale è una funzione della
di operare si renderà ancora meno difficile a spiegarsi in  qualche  modo, quando si pensi che la comunicazione di Dio coll'
la comunicazione di Dio coll' uomo non avviene già mediante  qualche  modificazione che sostenga la natura divina, ma sì mediante
con delle attribuzioni non uguali, o simili alle sue, ma in  qualche  modo analoghe. Così si sviluppava, crescendo le figure, la
conoscere di voler deporre lo sdegno, entrando così in  qualche  trattativa coll' uomo? E rinnovandosi l' alleanza fra il
egli è verosimile che assai per tempo s' introducesse  qualche  rito onde si consecrassero i sacerdoti, i quali erano in
all' intelligenza degli uomini, Iddio prometteva  qualche  cosa di più: un non so che di misterioso e di recondito:
più sotto distesamente; e qui fermiamoci un poco a trarre  qualche  conseguenza dal vero esposto, che il carattere sia potenza
la rigenerazione della grazia non si fa mai se non per  qualche  cooperazione di volontà. S. Agostino da quelle parole di
e con questa recapitolazione ci studieremo di aggiungere  qualche  nuovo lume alle medesime. Osservammo adunque, che l'
a suo luogo dell' estrema unzione, cominciando qui a dir  qualche  cosa della Cresima. Della quale dimostreremo in primo luogo
quella distinzione fra il ricevere lo Spirito Santo in  qualche  suo dono particolare, ciò che avviene nel Battesimo, e il
e il riceverlo nella stessa persona, io mostrerò ancora con  qualche  passo degli ecclesiastici scrittori che nella Confermazione
cose apparisce, che la Confermazione non dà già all' uomo  qualche  cosa del tutto nuova, ma, come dice il Catechismo Romano,
altro modo s' intende descritto in fronte se non ungendo in  qualche  modo la fronte stessa (6): di che parmi potersi trarre
di tutta la cristiana antichità. Può essere ancora che  qualche  autore greco, sentendo tanto nominata nella Scrittura l'
prossima. Delle quali affermazioni potrebbe incontrare  qualche  difficoltà la prima, che la parte del Sacramento indicato
dico enim vobis , annunzia che egli vuole comunicar loro  qualche  gran cosa. Il regno di Dio poi consiste propriamente nella
corpo della propria vita non è necessario 1. ch' egli perda  qualche  parte della sostanza di cui si compone, come avviene ora in
corpo glorioso (1). Ma egli rimane però dopo di tutto ciò  qualche  cosa che al corpo glorioso non ripugna; e questa si è, ch'
era il suo, qual dignità, qual tesoro di vita. Può recare  qualche  maraviglia il riflettere, che se Gesù Cristo glorioso
niente poi ripugna che quel corpo possa or ricevere  qualche  accessione, or deporre l' accessione ricevuta; purchè
corruttibile mortale; e che tutte le sue membra giovino a  qualche  uso, nè sieno inutili: sebben l' uso loro sia d' un modo,
sè; anzi noi riputeremmo empietà l' affermare, che perdesse  qualche  cosa di quello che ricevette in risorgendo, eccetto ciò che
l' essere non termini in questa cessazione, ma produca  qualche  altro effetto«. » Ogni qualvolta adunque cessa l' essere
un' azione terminante in tale distruzione o procedente a  qualche  altro effetto. Or di qui viene la conseguenza evidente che
condizione della conversione d' una cosa in altra, che «  qualche  cosa cessi di essere, cioè quella cosa che si converte«
parola transustanziazione , senza che rimanga tocca con ciò  qualche  cosa che appartiene alla fede. Or il significato delle
trattasse di una successione di accidenti, si potrebbe in  qualche  modo intendere che nell' istante medesimo che cessa un
e che costava loro ad adoperare queste ultime parole almeno  qualche  volta, che non avrebbero dato cagion di errare, se tale
di quelli a cui paresse che nel nostro sistema rimanesse  qualche  cosa della sostanza del pane non mutata nel corpo di
voleva trovarsi nelle sacra ostia oltre il corpo di Cristo  qualche  altra materia non immutata. Ora non v' ha sistema più
corpo? e adorando questo corpo divino s' adorava forse  qualche  cosa che non fosse divina, o che fosse rimasta
materia nelle carni e nell' ossa di Adamo? forse che rimase  qualche  cosa non tramutato? rimase qualche cosa terra? non si
Adamo? forse che rimase qualche cosa non tramutato? rimase  qualche  cosa terra? non si cangiò anzi il soggetto medesimo?
pane e del vino. 4. S. Giovanni Grisostomo, volendo dare in  qualche  modo meglio ad intendere come Gesù Cristo nell' Eucaristia
le comparazioni, a cui essi sono ricorsi, per dare in  qualche  modo convenevole dichiarazione del modo onde avviene il
che sta sotto la specie colle sue dimensioni, è ella  qualche  cosa che fosse aggiunta al corpo di Cristo in cielo, o è
in cielo acquistò l' essere sacramentale, il che suppone  qualche  mutazione essere avvenuta in lui [...OMISSIS...] . Or
. Or dunque, se il corpo di Cristo in cielo acquistò  qualche  cosa, se sotto le specie egli esiste colla sostanza e coll'
modificando il sentimento nostro fondamentale, col produrre  qualche  moto nella sua materia. Or qui è evidente la distinzione
è quello di collocare il peccato colpevole e demeritorio in  qualche  cosa indipendente dalla libera volontà, per non
arbitrio. Dunque quando la ragione dimostra all' uomo  qualche  opera morale o di dovere o di sopraerogazione; ella altro
nelle lunghe trattazioni polemiche. 2. E per seguire  qualche  ordine nel riepilogo che ci proponiamo di fare, parleremo
cioè che li colpisca nella loro essenza, e non solamente in  qualche  loro espressione verbale, o forma particolare, a cagione
apparenza ingannarono i giudici stessi. Di che per dare  qualche  esempio tolto dall' eresia pelagiana, a tutti è noto come
di attività che si spiega col cedere all' azione, che  qualche  causa diversa tende a esercitare sopra la persona, che come
corollario, che cosa si deva intendere quando si dice che«  qualche  cosa è propria di una persona«. La proprietà in genere
per modo che la cosa propria di una persona dee formare  qualche  cosa di uno con essa (2). Ma restringendosi il nostro
esser proprio di una persona se non costituisce fisicamente  qualche  cosa dello stesso suo essere. 24. Pure oltre questo
prevaricazione, disubbidienza, ecc.; che tutti aggiungono  qualche  concetto di relazione al semplice concetto del peccato.
lo ha ricevuto«. Poichè il bambino dee aver ricevuto in sè  qualche  cosa che abbia ragion di peccato: ma poichè egli n' è
dunque le cose da spiegarsi, l' una come nel bambino ci sia  qualche  cosa che abbia ragion di peccato, sebbene questa cosa rea
quella sua mala disposizione , e quindi si potrà in  qualche  modo, dire che interpretativamente e per via di mera
che il bambino avea diritto non per decreto di Dio, ma per  qualche  altra ragione, convien dare quest' altra ragione, e
un estremo della relazione, cioè il decreto di Dio, non è  qualche  cosa che inesista nel bambino (che anche l' ignora), ma è
che non conoscono, e pure la promessa dee essere in  qualche  modo accettata acciocchè costituisca un diritto. Per questo
presso gli eretici. L' avversione indica sempre  qualche  cosa di positivo, come pure la conversione , avvertendo
voluto dalla volontà e la volontà che vi aderisce formano  qualche  cosa di uno, sebbene quest' uno consti di due elementi
di Dio, niuna maraviglia che si trovi anche nell' uomo  qualche  vestigio di questa morale natura sussistente. Infatti
via di generazione, dunque è tolto ogni assurdo che ci sia  qualche  cosa di morale che si possa trasmettere insieme colla
alla cattolica verità, cogli uni pretendono di trovare  qualche  dogma da essa insegnato in contraddizione con qualche
qualche dogma da essa insegnato in contraddizione con  qualche  principio indubitato di ragione, cogli altri non pretendono
peccato d' origine, venisse ex traduce, s' intenderebbe in  qualche  modo che il peccato passasse per generazione, ma venendo
legge è Progresso: comincia appena a intendere incertamente  qualche  cosa dell'Universo che ha intorno; e la maggior parte
di conciliarli, di metterli in armonia, senza ricorrere a  qualche  cosa superiore a tutti i diritti. E dove i diritti di un
che trascina naturalmente alla lotta la gioventù, dopo  qualche  anno di sforzi, dopo delusioni inevitabili in impresa
nella collezione del Laharpe o nei viaggi di Cook, che in  qualche  isola del grande Oceano, quando li aborigeni videro ardere
o l'agricola o entrambe. L'uomo che avesse incontrato in  qualche  romita valle un gregge vagante nella primitiva libertà,
corsi liberi e occasionali da chi potesse apportarvi  qualche  ordine nuovo d'idee. Con questi corsi liberi e originali li
in tempo, sterilmente la vostra credenza; potete compiere,  qualche  rara volta, verso un fratello non appartenente alle vostre

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