Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

VODIM

Risultati per: quae

Numero di risultati: 32 in 1 pagine

Ordina per:
Titolo Numero di occorrenze
Direzione
Visualizza
KWIC beta
  • Pagina 1 di 1
 quae  scimus sunt pars minima eorum
 Quae  ignoramus«Le cose che non sappiamo sono minima parte
moribus et institutionibus Germaniae, scrive: «mulieres vel  quae  fascinatione aut superstitione infamatae sint, vel quae
vel quae fascinatione aut superstitione infamatae sint, vel  quae  partum necaverint, aut immutarum exurirent, diversis
civile e di governo religioso, e Gesù con una parola divide  quae  sunt Caesaris e quae sunt Dei e chiude la teocrazia; la
e Gesù con una parola divide quae sunt Caesaris e  quae  sunt Dei e chiude la teocrazia; la religione pareva
desinere, ut promittat alia et post se ostendatque etiam  quae  occultat». (N. H., XXXV).
Epodi. Bella gerant alii! tu felix Austria, nube! Nam  quae  Mars aliis, dat tibi, regna Venus! Altri facciano guerra!
più variabili che non le parti esterne: Nulla particula est  quae  non aliter et aliter in aliis se habeat hominibus. Egli ha
si legge nel saggio Specimen observationum bononiensium  quae  novissime in D. Petronij templo ad Astronomiae
Le eccezioni, dicevano quei grandi giureconsulti, sono  quae  contra, rationem juris, propter aliquam utilitatem vel
allin loquitor; discere est recordari. Nulla est celeritas  quae  possit, cum celeritate animi contendere. Richiesto perché
di Santa Croce (1844), esprimente la parabola: Reddite  quae  sunt Caesaris, Caesavi, et quae sunt Dei, Deo; la figura
la parabola: Reddite quae sunt Caesaris, Caesavi, et  quae  sunt Dei, Deo; la figura colossale delia Prudenza pel
hactenus mote antiquus, nam in mallis seu placitis,  quae  assisae vocantur, vice-comites provinciarum bis quod annis
su il canonico. "Abbiate pazienza, don Giosuè. Intellige  quae  dico Il Berretta può benissimo aver detto una cosa e la
et causa uniuscujusque rei, per quam sunt singula  quae  subsistunt. Quae universa recte intelligimus in Christo
uniuscujusque rei, per quam sunt singula quae subsistunt.  Quae  universa recte intelligimus in Christo »(1) ». Ora egli è
come diremo in appresso, o come dice S. Girolamo: «  Quae  universa recte intelligimus in Christo (loc. cit.) ».
est quia non sibimetipsis, vobis autem ministrabant ea  quae  nunc nuntiata sunt vobis per eos qui evangelizaverunt
Emmaus: « O stulti et tardi corde ad credendum in omnibus  quae  locuti sunt prophetae!... Et incipiens a Moyse et omnibus
Prophetis interpretabatur illis in omnibus scripturis  quae  de ipso erant (7) ». E ancora: « Scrutamini scripturas,
vos putatis in ipsis vitam aeternam habere, et illae sunt  quae  testimonium perhibent de me (1) ». E fu soltanto dopo la
egli in altro luogo: « Annuntiamus vobis vitam aeternam,  quae  erat apud patrem, et apparuit nobis (1) »: dove contrappone
di nuovo in modo negativo, come fa Isaia dove dice: « Omnia  quae  in domo mea sunt viderunt: non fuit res quam non ostenderim
secundum rationem virtutis activae, et per modum sapientiae  quae  est ratio eorum quae fiunt (2) ». E questi sono appunto i
activae, et per modum sapientiae quae est ratio eorum  quae  fiunt (2) ». E questi sono appunto i due aspetti, sotto cui
sono presenti tutti i tempi e tutte le cose, « et vocat ea  quae  non sunt tanquam ea quae sunt (3) »: poichè nel Verbo
e tutte le cose, « et vocat ea quae non sunt tanquam ea  quae  sunt (3) »: poichè nel Verbo divino sono ab eterno tutte le
se stesso, perchè sa e sente quello che dice l' Apostolo: «  quae  stulta sunt mundi elegit Deus, ut confundat sapientes: et
et ignobilia mundi et contemptibilia elegit Deus et ea  quae  non sunt, ut ea quae sunt destrueret: ut non glorietur
et contemptibilia elegit Deus et ea quae non sunt, ut ea  quae  sunt destrueret: ut non glorietur omnis caro in conspectu
plenitudinis temporum instaurare omnia in Christo,  quae  in coelis et quae in terra sunt, in ipso (3) ». Dove per
temporum instaurare omnia in Christo, quae in coelis et  quae  in terra sunt, in ipso (3) ». Dove per quelle cose che sono
dall' Apostolo: « Manifesta sunt autem opera carnis:  quae  sunt fornicatio, immunditia, impudicitia, luxuria, idolorum
homicidia, ebrietates, commessationes, et his similia:  quae  praedico vobis, sicut praedixi, quoniam, qui talia agunt,
lumbos mentis vestrae, sobrii perfecte sperate in eam  quae  offertur vobis gratiam, in revelationem Jesu Christi (3) »:
compirono col solo Giusto, il S. N. Gesù Cristo: « fecerunt  quae  manus tua et consilium tuum decreverunt fieri (3) ». Gesù
S. Paolo: « Et quidem cum esset Filius Dei didicit ex iis  quae  passus est obedientiam: et consummatus factus est omnibus
est qui vivificat, caro non prodest quidquam; verba,  quae  ego locutus sum vobis, spiritus et vita sunt (3), » volendo
per la forza del Sacramento, non può avvenire, perchè «  quae  conventio Christi ad Belial? (4). » Onde Cristo in quelle
così il Vaso d' elezione, « si consurrexistis cum Christo,  quae  sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei
sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens:  quae  sursum sunt sapite, non quae super terram. Mortui enim
est in dextera Dei sedens: quae sursum sunt sapite, non  quae  super terram. Mortui enim estis, et vita vestra est
« secundum fidem electorum Dei, et agnitionem veritatis,  quae  secundum pietatem est (2). » Per il che lo stesso S. Paolo
veniret fides, sub lege custodiebamur conclusi in eam fidem  quae  revelanda erat (4). » E nello stesso senso lo stesso
presente resta a rivelarsi, dice S. Pietro: « qui et ejus,  quae  in futuro revelanda est, gloriae communicator (1). » E l'
omnia scrutatur, etiam profunda Dei. Quis enim hominum scit  quae  sunt hominis, nisi spiritus hominis qui in ipso est? ita et
sunt hominis, nisi spiritus hominis qui in ipso est? ita et  quae  Dei sunt, nemo cognovit nisi Spiritus Dei. Nos autem non
mundi accepimus, sed Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus  quae  a Deo donata sunt nobis. - Animalis autem homo non percipit
donata sunt nobis. - Animalis autem homo non percipit ea  quae  sunt Spiritus Dei: stultitia enim est illi, et non potest
est qui vivificat: caro non prodest quidquam: verba  quae  ego locutus sum vobis spiritus et vita sunt (2). » Ma egli
le parole dell' Apostolo ai Filippesi: « Et pax Dei  quae  exsuperat omnem sensum custodiat corda vestra et
» maritum factum sit, ita statuimus, ut illa mulier, »  quae  hoc malum fecerit et consenserit, moriatur » secundum
di me, mi evocò tre volte colla seguente apostrofe: «Surge,  quae  dormis, et exurge a mortuis, et illuminabit te Christus!»
spiegava mentalmente la sciarada latina: Arbor inest sylvis  Quae  scribitur octo figuris, Unde tribus ademptis, Vix unam e
che assume il sacerdote, il quale « constituitur in iis  quae  sunt ad Deum, ut offerat dona et sacrificia pro peccatis ».
sapiente, ed egli solo conosce i tempi ed i momenti, «  quae  Pater posuit in sua potestate ». Abiti in noi la quiete
se vuole, per fare qualche cosa, giacchè egli chiama « ea  quae  non sunt, tamquam ea quae sunt ». Per le viscere di Gesù
cosa, giacchè egli chiama « ea quae non sunt, tamquam ea  quae  sunt ». Per le viscere di Gesù Cristo vi prego adunque di
esaudita, dicendo egli: « Non sum missus nisi ad oves  quae  perierunt domus Israel (Mat. XV) ». Quando adunque c' è la
per la via della nostra eterna salute e della pace, «  quae  exsuperat omnem sensum ». Io qui sono consolato assai,
, che l' uomo acquista col pur riporre una piena fiducia,  quae  non confundit , nella divina misericordia, viene
rispondono tutti alla chiamata, « quidam credebant his,  quae  dicebantur, quidam vero non credebant »: i primi fanno la
d' intorno, è vero pur troppo, siamo « lutea vasa portantes  quae  faciunt invicem angustias »; ma se all' incontro guardiamo
si alimentino, e la chiama « «ex arches dynamis», facultas  quae  ab initio adest (1), » e soggiunge che « il principio di
modo tutte le cose » », e che « « intellectus est ea  quae  intelliguntur » (1) ». Di ciò abbiamo parlato nel «
avulsio animi a corpore, cum ad intelligibilia et ad ea  quae  vere sunt, convertimur (2): così intimo è il nesso della
o, come dice S. Agostino: « Haec est perfecta iustitia  quae  potius potiora, minus minora diligimus (2). » Ora coll'
ma dice« le parole«, che è quanto« tutte le parole, « omnia  quae  audivi »«. Ora che cos' è« tutte le parole ricevute dal
Soffiano ed altri interpreti: « Idem autem est scientia,  quae  actu est, quod res ipsa », ne verrebbe che come tutte le

Cerca

Modifica ricerca

Anni


Categorie