CONVERSIONE DI SAN PAOLO: Il tema ha origini medioevali, da un punto di vista iconografico, e viene solitamente rappresentato con l’immagine di Paolo
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Il primo importante contributo alla “lettura” di un’opera d’arte fu quello fornito dalla teoria della pura visibilità, messa a punto da Konrad
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di Icaro, 1558, Musei Reali, Bruxelles. Il punto di vista dall’alto suggerisce quello di Icaro ancora in volo, prima della rovinosa caduta in mare
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da Venere e da Persefone (Proserpina) che se lo contendevano aspramente, al punto da rendere necessario l’intervento di Giove. Quest’ultimo stabilì il
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spinse verso le nevi catturandolo poi con un laccio; quindi lo portò vivo da Euristeo, che vedendolo si spaventò al punto di nascondersi in una giara
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tormentata, corrosa al punto da rendere irriconoscibile l’effigie del Pontefice (figura 116).
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Canaletto, Guardi e Bellotto sono gli artisti che mettono a punto, anche se in modo diverso, questo genere di interpretazione. Gli stessi sviluppano
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immobile dove tutto deve ancora accadere. In questo senso di attesa possiamo trovare il punto di contatto tra il paesaggio surrealista e il paesaggio
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pesce o alla carota, intesi come simboli fallici; sullo sfondo invece troviamo la rappresentazione di Lazzaro e il ricco Epulone. A questo punto il
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da un punto di vista della resa illusionistica. Frutta di stagione, frutta secca, dolci, formaggi, bottiglie di vino, ornano tavole ricoperte da ricche
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composizioni con un punto di fuga centrale), ma dopo la caduta dell’impero le cose sono destinate a cambiare: l’arte bizantina per rendere immanenti e
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PROSPETTIVA A FUOCO CENTRALE: È la prospettiva geometrica per eccellenza, dove le linee di fuga convergono in un unico punto (o fuoco) centrale. In
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Nel corso dei tempi si è sviluppata una notevole produzione letteraria (dei veri e propri trattati) concernente il colore, studiato da un punto di
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, al punto di citare il personaggio dell’ossesso in una delle tele dipinte per la Chiesa di San Luigi dei Francesi, il Martirio di San Matteo, nella
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varianti: una in interno, con un punto di vista molto ravvicinato e le immagini della Vergine e di San Giovanni accanto al corpo di Cristo; l’altra in
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ripreso da un punto di vista rialzato, sembra compresso in uno spazio angusto che sembra esasperare il senso del dramma. La povertà della tavolozza
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Accademia della crusca
