mistificazioni al fuoco della propria vitalità («ci sto vivendo»). Invece di neutralizzare il luogo comune visivo, disinnestando la sua carica suggestiva, come
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significato e la portata in sé dell’erotismo pubblicitario. Per ottenere simili obiettivi Rosenquist si vede costretto a riproporre la propria
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recintata nel front lawn davanti alla propria casa, o quella che spunta in plastica verniciata sui tavolini delle cafeterias. La felicità è poi la felicità
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massimo la propria posizione. I rapporti tra le due generazioni sono pertanto quelli inevitabili e dialettici, di eredità e di successione, e da questo
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gusto, esorcizzando nel contempo la propria interna ossessione. Allo scopo di far perdere all’oggetto comune la sua grigia identità e di fargli
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lato il potere dell’uomo singolo. Continuare ad opporre ancora al resto del mondo e degli uomini l’angoscioso privilegio della propria singolarità
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orientamento, dove è lo stesso artista a cercare di elaborare e d’imporre una propria personale iconografia. Il mondo ricreato da Pascali con esattezza formale
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. All’estremo limite della propria tensione personale, il pittore d’azione arriva a possedere (Pollock) o a sconvolgere (de Kooning) l’immagine che si
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nella negatività, fra la non raggiunta immagine del mondo trasfigurato, l’incapacità di convertire in un valore la propria persona eccentrica, e la
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individui che regolavano ogni rapporto attraverso il filtro della propria eccezione e della propria espansione vitale. Così l’opera non raccoglie più
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una vera e propria promozione di ordine estetico.
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all’interno dell’uomo. Sono così il ciarpame della propria camera e dei ripostigli familiari, i mucchi di spazzatura delle vie e dei depositi attorno
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incrociato di questa attualità viene meno lo schermo che divide ancora l’esperienza privata da quella pubblica, la vita della propria stanza da quella
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che suggerisce stasi, una tesa fissità dove s’insinuano l’inquietudine e il sospetto, e perfino un margine virtuali di vera e propria teatralità. È
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che ricopre con la stessa immagine l’intero spazio della tela; come il fatto d’imprimere alla propria opera, come avanti alla propria condotta
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definitiva, si cerca di costringere l’uomo-consumatore a modificare il suo atteggiamento, a rendersi almeno conto sia dell’oggetto che della propria
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Accademia della crusca
