Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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Lattea fosse traccia di latte sparso dalla Dea dell'aere;  ovvero  che fosse un solco della campagna celeste riarso dal carro
i marmi che il Canòva prendeva nelle miniere di Carrara,  ovvero  è il concetto sublime di cui il colore e il marmo si fa
ognuno ha l' arbitrio, e potrebbe congiungere le parti  ovvero  le idee elementari che non gli mancano, in qualsivoglia
che distingue le due cognizioni? E` ella forse la realità,  ovvero  si trova la realità stessa nell' idee? La risposta a questa
in modo che costituisca due idee fondamentalmente diverse,  ovvero  è accidentale? Ma come potrebbe essere accidentale, quando
immagini di queste città che sono rimaste nella mia mente,  ovvero  termina in queste città reali al presente da me distanti
non conosce sè stesso, primo ed assoluto soggetto,  ovvero  conosce sè stesso e gli altri soggetti con cognizione
impassibilità, l' immutabilità, la necessità, la semplicità  ovvero  unità e l' infinità. Quali sono all' incontro i caratteri
uopo conchiudere, o che il signor Gioberti abbia traveduto,  ovvero  che il suo sistema non possa esser sostenuto, se non
ed è evitato il panteismo, il che fa appunto il Rosmini;  ovvero  si dee dire che l' idea è la realità dell' ente onde poi si
conosciamo i reali contingenti coll' idea e col sentimento,  ovvero  collo stesso Dio7Idea, di modo che quando conosciamo un
del conoscere sia realmente solubile in due oggetti,  ovvero  rimanga un oggetto solo. Poichè se rimane un oggetto solo,
intuito giobertiano, perchè la riflessione ve lo trova,  ovvero  sia lo produce in separandolo. Se dunque si dà distinzione
materiali, e questo è rinunziare al giobertiano sistema;  ovvero  conviene ammettere tutto quant' è lungo e largo e goffo e
egli ci stia dinanzi alla mente, e però sia qualche cosa,  ovvero  sia un mero nulla. Quando il signor Gioberti pretende che
da un tanto errore: noi diremo o che non l' abbiamo inteso,  ovvero  che egli non è troppo felice nello spiegare i suoi
creazione, quale l' ammettiamo noi colla Chiesa cattolica,  ovvero  se adoperi anche questa bella parola insidiosamente per
parola, dover esistere al di là del relativo, l' assoluto;  ovvero  che l' uomo possa oltracciò percepire realmente questa
pregio, nè diversa dal fanatismo e dalla superstizione;  ovvero  ch' ella abbia pure in sè del lume di ragione, nè sia tutta
concedo; la recata distinzione divide Iddio realmente,  ovvero  mentalmente, ma in modo da applicare la denominazione di
altra disposizione governativa è ingiusta od illecita,  ovvero  quando si rileva che un dato progetto s' oppone a quello
tratta di sapere se la legge civile deva essere religiosa  ovvero  irreligiosa, dovendo necessariamente e per natura della
collisione tra il disposto dalle sue leggi e la religione,  ovvero  di non fare alcuna osservazione a ciò che la religione
che il matrimonio non sia altro che un contratto civile,  ovvero  supponiamo che il matrimonio deva essere rivestito delle
la legge civile sia anteriore e superiore alla religione »;  ovvero  « se le leggi di Dio si debbano conformare alle leggi degli
della società civile non s' oppongono, almeno direttamente,  ovvero  che non si possono sopprimere senza cagionare un male
da un sensorio solo il modo di conoscere la situazione,  ovvero  i confini dello spazio totale di quel sensorio. Ciascun
elementi corporei, che noi supponiamo estesi e continui; 2  ovvero  i corpi composti da questi elementi. Gli elementi corporei
la vita sua, sicchè non avesse mai veduto luce e colori,  ovvero  fosse nato cieco; 2 altri non cadono nella percezione
incontro, che il libero pensare possa evitare cotali errori  ovvero  riconoscerli per errori, il che è tutt' uno, lo dimostra
che hanno le parti al tutto, le sensazioni armoniche, ecc.;  ovvero  è successiva per l' ordine e la convenienza, che hanno i
la virtù del principio vitale sia per sè stessa limitata,  ovvero  che questa virtù sia piuttosto per sè illimitata e
o è l' attività stessa del sentimento, come noi crediamo,  ovvero  è un ente supposto gratuitamente dalla fantasia, la quale
l' azione senza che per tutto ciò ne cangi la natura,  ovvero  distrugga le leggi del sentimento animale. Il principio
le impedisce l' altezza e la vivezza del suo godimento;  ovvero  è da concedere che vi è un difetto nell' anima stessa,
minore o maggiore di muscoli a muscoli di grandi dimensioni  ovvero  a fibre muscolari assai minute, ecc.. A ragion d' esempio,
solamente dà a questo un' attività ed eccitamento maggiore;  ovvero  quando la altera sì, ma in modo che le sensioni, che egli
la cui mistura, per dir così, lo rende opportuno  ovvero  importuno. Questo ci conduce al metodo antico, al senno
la natura « aberra dalle leggi alla salute prefisse »,  ovvero  chiama le produzioni, che ne derivano, « vegetazione d'
cioè ad impedire l' applicazione o l' azione degli stimoli,  ovvero  a distruggere quel moto che produce uno stimolo, mediante
o per altra circostanza, può rendersi stimolo opportuno,  ovvero  stimolo inopportuno. L' inopportunità dello stimolo non
divengano esse stesse stimolanti col loro moto,  ovvero  generatrici, motrici e direttrici di fluidi stimolanti, e
anormale e doloroso. Che lo stesso sentimento, normale  ovvero  anormale, può essere maggiore o minore, secondochè l'
di aumento parziale o totale di stimolo e d' eccitamento;  ovvero  possono essere accompagnati da sintomi dimostranti parziale
l' infiammazione locale, trascurando il rimanente,  ovvero  bisogni calcolare anche la condizione universale del corpo.
col sottrarle quelle forze, onde procede nel suo corso »;  ovvero  è un' illazione illogica e falsa. O non aggiunge nulla,
venendo esposta la pelle al contatto di corpi assai freddi,  ovvero  passando noi leggermente vestiti da una temperatura calda
che misurare la quantità dello stimolo, e trovare se ecceda  ovvero  difetti, trascurando così di tener conto di tutte le
innumerevoli circostanze, che rendono uno stimolo opportuno  ovvero  inopportuno? Perocchè si riduce forse a questo la
ed una fine, tuttavia elle non sono più che parti,  ovvero  brani di una sola e medesima scienza, niuno dei quali è
sistematica che vera, secondo il vezzo di Aristotele,  ovvero  una ragione trovata posteriormente alla vera. Secondo
loro aggregazione non produrrebbero mai nulla di sensibile;  ovvero  avrebbero una sfera d' azione continua intorno a sè, ed
distinse accuratamente il senso dall' intelligenza (2);  ovvero  lo faceva alla guisa di Platone, che distingueva nell'
si movessero certe emanazioni, chiamate «aporroiai»,  ovvero  «aporroai», quasi immaginuzze, le quali, entrando pei pori
mentre si tratta di spiegare appunto come si conoscono;  ovvero  venendone assicurati da qualche testimonianza infallibile,
viene accresciuto ogni giorno col nascere di nuovi uomini.  Ovvero  dovete sostenere che non esiste che il vostro Io (il che
del modo col quale Dio alleva gli uomini per la pietà,  ovvero  una applicazione, o (mi si conceda dire) una particolare
agilità della persona, sanità delle membra e vigorìa,  ovvero  molta suppellettile di cognizioni, e vivacità d' ingegno e
ammettono e rigettano quelle che loro più piacciono  ovvero  dispiacciono: quelle che più s' accordano co' loro affetti,
sapere molte cose separate, e le une dalle altre sconnesse,  ovvero  se più giovi saperne meno, ma collegate a perfetto ordine:
se si debbano prezzare più le cognizioni dal loro numero,  ovvero  dalla scelta e qualità loro (1): e credo che qualunque
dalla memoria, e giacere in essa come un penoso ingombro,  ovvero  come un semenzaio di dubbi, e d' inquietudini interminabili
Statuto, egli soffre in pace, che il Governo lo dimentichi,  ovvero  accetta facilmente per buone tutte le scuse che gli siano
il contrario. Le leggi civili possono essere giuste,  ovvero  ingiuste, e in questo caso, con un' altra parola, sono
Costoro o dimostrano una ignoranza molto grossolana,  ovvero  sono uomini di mala fede. Da questo primo diritto della
potere civile che hanno in mano, promulgassero delle leggi,  ovvero  facessero intervenire la forza, commetterebbero un atto di
che voi credete essere verità e scienza al mio volere,  ovvero  vi spoglio del vostro diritto all' insegnamento ». Il
educazione? Forse questo sarebbe l' espediente più sicuro.  Ovvero  il Governo, oltre prestabilire certe norme generali per
ad ogni istante un altro che gli convinca d' errore,  ovvero  aggiunga al loro insegnamento qualche parte essenziale dai
E volete che io, nazione cattolica, mi fidi di voi?  Ovvero  confesserete di non essere giudice e maestro della
elogi fatti al Galileo, per es. quello del Frizi;  ovvero  almeno prendesse l' operetta che ha per titolo: « Il
signorili, o prenderanno il velo in qualche monistero,  ovvero  farannosi madri di famiglia in povere case. Come a
all' infinita misericordia, e alla viva nostra confidenza,  ovvero  che offenda la giustizia e la fede, o che supponga una
Dio qual supremo Signore di tutte cose; e la Consecrazione,  ovvero  immolazione della medesima ostia. Questa è proprio atto del
Venerdì presso gli Ebrei veniva chiamato anche Parasceve,  ovvero  preparazione al Sabbato, così i Cristiani ritennero all'
rendendo fino impossibili gli esperimenti che li producono,  ovvero  che dalle buone invenzioni straniere non si contentino di
o classe, pensando che quella è una rosa centofoglie,  ovvero  una rosa del Bengala, o di Damasco o di Portland; ovvero
ovvero una rosa del Bengala, o di Damasco o di Portland;  ovvero  che quel fiore appartiene ad una specie o classe più ampia,
di attenzione intellettiva, che si posa sopra un oggetto,  ovvero  sopra un altro: ma questi all' incontro possono variare
avverte che due o più cose sono simili, è ella più semplice  ovvero  è più complicata di quella, colla quale si avverte che due
che ciò che vede non è un rosaceo, ma che è un giglio,  ovvero  che si chiama un gelsomino. Venuto a questa nuova
li ho osservati oltremodo forti, o siano essi dolorosi,  ovvero  aggradevoli. Lo stesso carattere di volizioni decise e
alla benevolenza, e che ogni male morale non è che odio,  ovvero  limite imposto alla benevolenza. Ora due sono gli uffizi
a ciò che vi ha di possente fuor di lui, che è il Creatore,  ovvero  degli enti che fanno la volontà del Creatore. Ora, il
o sono idee elementari (1) comuni a tutte le conoscenze,  ovvero  sono conoscenze appartenenti all' una o all' altra delle
adunque, i quali si formano mediante composizioni  ovvero  sintesi, danno allo spirito de' nuovi soggetti da
ma solo col raffrontarne due, il presente col passato,  ovvero  il presente col futuro. A tanto può arrivare il fanciullo
Distinguere il tempo presente dal tempo passato,  ovvero  distinguere il tempo presente dal tempo futuro, questa può
quello che accade oggi, mettendolo con questo in paragone;  ovvero  distingua quel d' oggi da quello che sarà domani; acciocchè
nella prima volontà, che gli appare, una dignità somma,  ovvero  alla propria esperienza, che non gliela mostra, se non come
che dicevamo, nel quale o la sua virtù rovina,  ovvero  uscendone vincitrice vie più si fortifica. Prima però di
l' età dell' ordine nel quale pone più collezioni fra loro,  ovvero  gl' individui che entrano in ciascuna collezione. Per
mente e che erano incerti abbozzi, e più cotali scarabocchi  ovvero  geroglifici che accurati disegni, vanno ricevendo più
ne conforta lo stomaco e nutrisce tutto il corpo.  Ovvero  è simile all' aver solo conoscenza d' un preziosissimo
che conosce bensì la sua figlia, ma questa le è morta,  ovvero  si trova in lontanissimi paesi; e un' altra che può avere
[...OMISSIS...] grazia, o dono, o misericordia del Signore,  ovvero  [...OMISSIS...] dono di Dio ) fu figliuolo di Zebedeo e di
tempo. Ma nel caso nostro dicendosi « avanti il tempo »,  ovvero  « avanti il principio del tempo », la parola avanti non ha
e proprie per quelle cognizioni che non le sono più nuove;  ovvero  le parole vecchie da comuni diventano proprie, perdendo il
il ragionamento: tutto questo l' ebbero anche gli Ebrei. 2  Ovvero  si conosce che tutte le speciali verità di cui parliamo
senso si può dire egualmente: « Iddio fece il mondo »,  ovvero  « il mondo fu fatto da Dio o per Dio », cioè per mezzo di
si dice egualmente questa statua sussiste per la sua forma,  ovvero  sussiste per la sua materia. Ora in questi due ultimi
dice, a ragion d' es., che « per la mente l' uomo pensa »,  ovvero  che « per la mente o per la scienza sua l' uomo compone un
che, secondo la propria natura, hanno virtù di percepirlo,  ovvero  sia di sentirne l' efficacia sostanziale, il che è appunto
verbo tuo, et sapientia tua constituisti hominem (3) »,  ovvero  quando il Salmista dice: « Verbo Domini coeli firmati sunt
Ma in quelle che si dicono di lui per comparazione a noi,  ovvero  nell' uno e nell' altro modo, si può aggiungervi l' esser
dalla vita », e propriamente « figliuolo della vita »,  ovvero  avente la natura di vita: onde tali parole di Cristo
occuparsi più o meno al godimento onesto de' doni naturali,  ovvero  più o meno alla contemplazione ed all' affetto delle cose
o sia chiamato ad annunziare il Vangelo ad altre genti,  ovvero  venga da Dio chiamato all' altra vita, dove l' Evangelio
ed arbitraria? Voleva così il Padre perchè così era bene,  ovvero  era bene perchè così voleva il Padre? E se il Padre voleva
suo corpo o condanna il fedele se in consapevole peccato,  ovvero  lo santifica comunicandogli lo spirito di santità. Ma ciò
cade principalmente il discorso, o trattasi di uno stato,  ovvero  di un atto peccaminoso. Che v' abbia uno stato peccaminoso
dai bambini che lo ricevono, ma da Adamo che lo commise.  Ovvero  s' intende parlare di tali atti, che erano una volta
scritti senza data di luogo e di tempo (2), e senza nome,  ovvero  con nome finto e vanaglorioso, o con nome segnato a sole
il Rosmini, la parola contrario abbia dell' equivoco,  ovvero  esprima men chiaramente un sentimento cattolico? Non vi può
contrarie si dice con egual proprietà che sono contrarie,  ovvero  contraddittorie, poichè contraddizione non significa altro
della volontà a Dio, che è il formale del peccato;  ovvero  se parli solo dell' inordinazione delle forze dell' anima,
uomo stesso in cui quella trista necessità si ritrova,  ovvero  dal primo padre; di maniera che ogni qual volta vi è la
ripugna; perocchè il peccato è « una declinazione (attuale,  ovvero  abituale) della volontà personale dalla legge. »Onde, se la
il peccato d' origine nella privazione della giustizia,  ovvero  nella stortura della volontà. La concupiscenza propriamente
prescindendo dall' ordine della libertà per un' astrazione,  ovvero  perchè si suppone la libertà inattiva come nel bambino, ha
gli Eleati ammettendo il solo principio del determinato ,  ovvero  « se tutto che ci avea nell' universo fosse moto e quiete
e intenderebbe cinque cose, intese e non anco intelligenti.  Ovvero  se queste cinque cose intendessero, sarebbero cinque menti,
e l' accrebbe agli assalitori. Nomi equivoci adunque,  ovvero  omonimi , si dicono quelli che s' accomunano a due essenze
e massimamente delle divine, in cui non cade la quantità;  ovvero  che volendola a ciò usare si trasportino nel discorso
come tali già congiunti con subietto, ( «ta kategorumena»);  ovvero  considerate sciolte, l' una a parte dall' altra, in quest'
parte sono enti di ragione, e parte sono enti oggettivi,  ovvero  anche reali. I meri enti di ragione sono prodotti dalle
il medesimo: certo è, che Platone stesso prende l' «usia»,  ovvero  l' «on», come l' indeterminato, l' informe, e in una parola
sarebbe che una logomachia assurda. Questa sostanza dunque,  ovvero  «usia» prima , non può essere la sostanza categorica,
errore dominante nel sistema di Kant. La generalità dunque,  ovvero  universalità del concetto non è alcuna pluralità, ma non
ragione, e usandone mostra di credere ch' ella è verace,  ovvero  intende di mentire egli stesso (e, s' egli mente, la
egli stesso (e, s' egli mente, la ragione è giustificata);  ovvero  egli si fa un Dio, cioè un Dio falso, che prende a
coscienza? No certamente; non resta dunque che una chimera;  ovvero  un' entità a cui non si può applicare il nome di coscienza,
e pieno. Ma la cognizione precede alla percezione sensitiva  ovvero  sussegue? In generale ho dimostrato nella Ideologia che la
il dire:« Dio esiste«; torna a un dire:« esiste l' essere«;  ovvero  più diffusamente: « l' essere che io concepisco, è un
legarle formalmente , cioè di più essenze farne una sola,  ovvero  solo materialmente , quasi per una justaposizione. La
questa potenza è la stessa natura divina, come è detto (4);  ovvero  si considerano questi atti nelle persone stesse, e, in tal
a spiegare la verità letterale della mosaica narrazione,  ovvero  non avrebbe tentato di dare a Mosè una spiegazione
di riferire tutto ciò che percepisce coll' aiuto de' sensi  ovvero  che trova col pensiero e colla meditazione, o prossimamente
o prossimamente a qualche causa del mondo sensibile,  ovvero  a delle origini nascoste nella mente stessa. E per ciò è
un acume che penetra i segreti del cuore, cieche o stolte);  ovvero  i cattolici non solo affermano, ma anche credono di essere
il ragionamento l' unica scorta sicura dell' uomo?  Ovvero  basta aver fatta questa dichiarazione per avere poi il
riferire tutto quello che percepisce coll' aiuto de' sensi,  ovvero  che trova col pensiero, e colla meditazione, a qualche
e colla meditazione a qualche causa del mondo sensibile,  ovvero  a delle origini nascoste nella mente stessa: è arrogante e
poi ai sentimenti, l' abbiamo chiamato essere ideale ,  ovvero  modo ideale dell' essere . L' essere nell' uomo prende un
incorrerebbe non accettando quel sacrifizio,  ovvero  un tal bene che gli piaccia ottenere più che non gli
può sottomettersi all' intendimento retto e illuminarsi,  ovvero  può sottomettersi all' intendimento fallace e al senso e
amore non potrebbe crescere, nè diminuire negli uomini:  ovvero  che in quell' uomo nel quale il divino amore non fosse
si deve fare la tal cosa, la legge comanda la tal' altra;  ovvero  il bene eudemonologico, come chi dicesse: è utile questa
non vive come intellettiva, ma unicamente come sensitiva,  ovvero  soggetto animale: ed egli non sarebbe assurdo il dire
il padre stesso. Che cosa è il popolo ebreo? E` Abramo  ovvero  Giacobbe. Che cosa sono i discendenti di Davide? E` Davidde
dell' umanità, e dice volentieri: l' uomo nascere uomo,  ovvero  le indoli formarsi per la educazione senza più. Dell'
investigazioni, converrà che sia ridotta in compendio,  ovvero  in una Magna Carta, la quale sia adottata dalla moltitudine
Le relazioni fra gli uomini che nascono da questi diritti,  ovvero  dalle loro scambievoli spontanee affezioni, appartengono
che il merito dia un diritto sull' altrui proprietà  ovvero  sull' amministrazione della medesima, questo non s' è
altro diritto compatibile col diritto dei loro superiori,  ovvero  mediante l' assenso di questi, ovvero ancora di diritti
dei loro superiori, ovvero mediante l' assenso di questi,  ovvero  ancora di diritti relativi ad altre persone verso delle
a che la beneficienza dei ricchi mantiene loro la libertà,  ovvero  simili a quei servi verso dei quali il padrone non usa il
il triplo, o il quadruplo dell' altra nè più nè meno?  Ovvero  (giacchè questo sembra contraddire ai principŒ rigorosi di
vivere sotto instituzioni che li superano nella malignità,  ovvero  diventa inutile se procedendo gli uomini nella malizia
governo. Chi non ha rinunziato totalmente alle idee morali,  ovvero  chi non pretende, inconseguente con se stesso, che la
conservi l' equilibrio fra la forza fisica della famiglia,  ovvero  il numero de' suoi membri, e la ricchezza che ella possiede
investigazioni, converrà che sia ridotta in compendio,  ovvero  in una Magna Carta, la quale sia adottata dalla moltitudine
Le relazioni fra gli uomini che nascono da questi diritti,  ovvero  dalle loro scambievoli spontanee affezioni, appartengono
che il merito dia un diritto sull' altrui proprietà  ovvero  sull' amministrazione della medesima, questo non s' è
altro diritto compatibile col diritto dei loro superiori,  ovvero  mediante l' assenso di questi, ovvero ancora di diritti
dei loro superiori, ovvero mediante l' assenso di questi,  ovvero  ancora di diritti relativi ad altre persone verso delle
a che la beneficienza dei ricchi mantiene loro la libertà,  ovvero  simili a quei servi verso dei quali il padrone non usa il
il triplo, o il quadruplo dell' altra nè più nè meno?  Ovvero  (giacchè questo sembra contraddire ai principŒ rigorosi di
vivere sotto instituzioni che li superano nella malignità,  ovvero  diventa inutile se procedendo gli uomini nella malizia
governo. Chi non ha rinunziato totalmente alle idee morali,  ovvero  chi non pretende, inconseguente con se stesso, che la
conservi l' equilibrio fra la forza fisica della famiglia,  ovvero  il numero de' suoi membri, e la ricchezza che ella possiede
si predica certamente nè della materia, nè di cosa alcuna:  ovvero  parla d' una sostanza ideale , e questa d' altro non si
sè, non però allo stato di pure idee, ma come intellezioni,  ovvero  enti intellettivi, e di questi si deve principalmente
e quest' uno è il mezzo unico con cui si sente,  ovvero  con cui si conosce, [...OMISSIS...] . Quest' uno poi che è
quali inconvenienti nascerebbero dal così chiamarlo,  ovvero  talora lo chiama forse genere in un senso differentissimo
conosciuto è la mente in senso obiettivo e lo strumento,  ovvero  organo dato all' uomo con cui conoscere l' altre cose (1).
in appresso se i principŒ sieno informi e indeterminati,  ovvero  già finiti e aventi la forma, come dice, si insegna nel «
l' uno principio nostro, l' altro principio assolutamente,  ovvero  questo fine , quello a noi principio . Vuole dunque che per
non vergini, sia che se ne celebri uno solo in quel giorno  ovvero  più: mentre la terza parte contiene quello che ciascun
quella Congregazione o che già esiste in quella parrocchia,  ovvero  che in quella si viene erigendo distinguendosi sempre i
cosa, per cui il medesimo non dovesse essere eseguito,  ovvero  anco per venire rassicurati e confortati dall' apostolica
un ottimo ingegno accompagnato da un cuore malvagissimo;  ovvero  un ingegno debolissimo accompagnato da un cuore ottimo ».
troppo il suo instituto, quando lo ama più della Chiesa,  ovvero  non lo ama in ordine alla Chiesa. Ora questo disordine è
doveri; e in tal caso quelle parole non sono dette per voi.  Ovvero  mantenete l' inclinazione e il pensiero di farvi avanti e
che è quanto dire è l' essere al tutto ideale e possibile;  ovvero  è l' essere in istato anche soprannaturale, cioè congiunto
, che così noi le chiameremo, o in sogno o in veglia; 2.  ovvero  da delle locuzioni metaforiche , da parabole, allegorie e
di detta impressione come io credo almeno probabile,  ovvero  sia egli solamente susseguente, senza nesso di causa e d'
opera una medicina, o simile a quello onde opera il cibo,  ovvero  a quella maniera onde si comunica una potestà, o a quella
diceva il sacro ministro « ricevi il corpo di Cristo »  ovvero  «« è il VERO E PROPRIO corpo di Cristo« (4). » Ora questa
i quali sono la mole o potenza di resistere «pyknotes,»  ovvero  anche «antitypeia») e il conato o potenza di agire, ed essi
stesso corpo può avere contemporaneamente più dimensioni,  ovvero  la stessa dimensione, lo stesso accidente reale può
anime dannate all' inferno non sono in istato di peccato,  ovvero  che sono in tale stato pel proprio libero arbitrio, pel
in conseguenza del peccato, estinto ogni libero arbitrio,  ovvero  ogni possibilità di farne uso, per operare un bene morale
però dicesi superiore e personale) può essere per un atto  ovvero  per un abito . Ciò che osta apparentemente a questa
da credersi, ancorchè essa continui ad essere o misteriosa,  ovvero  difficile a intendersi e per molti anche impossibile.
trovava davvero un solo sistema, come fu supposto fin qui,  ovvero  s' avesse in fine soltanto un accozzamento d' opinioni, o
e la composizione possono esser pensati come possibili,  ovvero  anche come sussistenti. C' è dunque sempre la dimenticanza
che si consideri nell' ordine ideale o nell' ordine reale,  ovvero  di una copulazione che si consideri tra l' ordine ideale e
questo fa per ragione di metodo e per la priorità logica,  ovvero  di eccellenza, non perchè ammetta veramente una separazione

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