prime sensazioni è già l'opera di più esseri associati. | Oltre | agli istinti dell'infante e della madre, v'entrano le |
Psicologia delle menti associate -
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uomini che per ingegno e coscienza meglio rappresentano, da | oltre | un mezzo secolo, gli studi storici e la scienza |
Doveri dell'uomo -
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l' esistenza del mondo e le cose che in esso avvengono. | Oltre | di ciò, Aristotele è ingiusto con Platone quando pretende |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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mente la questione del moto. Egli vide che nella natura, | oltre | la materia , la forma e la privazione , oltre il composto |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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nella natura, oltre la materia , la forma e la privazione , | oltre | il composto di materia e di forma, oltre la virtù insita in |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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e la privazione , oltre il composto di materia e di forma, | oltre | la virtù insita in questo composto, la natura , causa della |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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sostanze singolari, il non avere contrario alcuno (2). | Oltre | di che egli dice espressamente, ricadendo nelle dottrine di |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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e la verità, è necessario che ci siano degli altri enti | oltre | i sensibili (6). E in fatti sono due cose ben diverse, che |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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separata? » ». « « C' è egli o non c' è qualche altra cosa | oltre | lo stesso tutt' insiemeDico la materia e ciò che è con |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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è questione diversa dall' altra: nell' altra si cercava se | oltre | questi due, 1 la specie stessa e 2 il singolare composto di |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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a quelle due, e si rispondeva di no: in questa si cerca se | oltre | il singolare composto esista la stessa specie in sè come |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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(2). Or se l' ente si dice di tutte le sostanze singolari, | oltre | l' altre sue significazioni equivoche o relative, sarà egli |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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dunque le specie artistiche, veniamo alle naturali che | oltre | esser mezzo del conoscere, quando rimangano nella mente |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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essendo distinte, non possono venire le une dalle altre. | Oltre | di che, se sono nell' anima in potenza ed in atto, di |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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l' idea della pietra, la pietra ideale, e la pietra reale. | Oltre | di che la « forma della pietra »ha anch' essa due |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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loro atto di menti e d' intellezioni, come diremo. Poichè, | oltre | gli argomenti che abbiamo più sopra arrecati, in questo |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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alcun genere, ma è in tutti, Aristotele si convinse che | oltre | la natura , divisa in enti particolari che si riducono in |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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atto trae in atto quello che non è tale: converrà dire che | oltre | gl' intelligibili in atto nella mente umana, che all' |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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di numero quanti gli enti, eppure della stessa specie ; | oltre | quegli atti distinti c' è dunque una specie comune , e |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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traendo un tale esempio dalla medicina, dove dice che | oltre | la specie della sanità e oltre il partecipante che tien |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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medicina, dove dice che oltre la specie della sanità e | oltre | il partecipante che tien luogo di materia, c' è il medico |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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anche le specie finite delle cose naturali, conosce queste | oltre | di quelli. A questa difficoltà, di cui abbiamo già toccato |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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. Come dunque dice che «to agathon kai ariston» | oltre | avere un' esistenza separata, è ancora la connessione |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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dallo stesso Aristotele «proton en te psyche katholu» (3). | Oltre | di che è costante principio d' Aristotele che l' atto sia |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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se intende sempre «ta prota». Laonde anche nell' universo, | oltre | esserci gli atti che vengono dalla potenza, c' è l' atto |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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al di fuori di tutto il mondo cioè dell' ultima sfera, | oltre | la quale nega che ci sia più nè luogo nè spazio: |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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e nella materia tendente alla forma. Riconosce nondimeno, | oltre | questo principio del movimento che è nella natura, la |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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i termini, l' uno sembra agire e l' altro patire? (2). | Oltre | ciò, essendo l' intelligibile uno di specie, o che è ella |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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è sempre del vero, la pratica poi del bene e del male (.). | Oltre | l' arte, versa intorno al vero la prudenza e la sapienza |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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si riducono (2). Le forme o essenze sostanziali, | oltre | essere nella natura, esistono anche separate nella mente. |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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e l' uno, [...OMISSIS...] . Non nega dunque che l' essenza, | oltre | che inesistere nell' ente (composto [...OMISSIS...] ) di |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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Ma l' ente essendo uno di specie ne viene che egli, | oltre | esistere numericamente uno e primo e senza contrarŒ in se |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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sono al sommo familiari alle cose eccellentissime » ». Ma | oltre | le sentenze di quelli che reputano tutti i principŒ essere |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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dà ancora l' unità all' Educazione umana in un altro modo. | Oltre | renderla una coll' indicare il fine unico a cui debbe tutte |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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concedute all' uomo tutte le altre parti della Educazione, | oltre | quella dello spirito, e come necessarie da essa approvate e |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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la nostra imperfezione: e non vogliamo impacciarci con essi | oltre | questa misura sotto il pretesto, che tutto può essere |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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da porre più o meno ne' giudizi qualche cosa del suo, | oltre | il vero. Laonde non è ragionevole nè umano il persuadersi, |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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parte, opera di qualche persona peculiare, non di molte. | Oltre | vedere in essi l' impronta del carattere particolare sempre |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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di uno Stato si esigano molti lumi e consumato senno, | oltre | le ragioni dette, si prova anche dalla natura di tutti i |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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Questo sistema, mi si lasci dire, falso filosofico, | oltre | trascorrere su tutte le cose con grande agilità per la |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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che si rinnovi; o dalle relazioni degl' inferiori. E | oltre | essere nobile, utile, dignitoso e per avventura anche |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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che sono i mezzi alle cognizioni, colle cognizioni stesse, | oltre | nascere per quel general vincolo del loro fine che vorrà |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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mal tracciate, cupe. La Storia della filosofia poi, | oltre | esser così intimamente a questa raggiunta, sarà connessa |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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sicchè servano a più scopi ad un tempo. In essi, | oltre | le cose insegnatevi, fiorisca e splenda la nitidezza della |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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consuoni alla religiosa bontà. Come poi nella Grammatica | oltre | lo studio delle cose fu necessario lo studio delle lingue, |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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. Ma tornando al corso della Filosofia, in esso | oltre | studiarsi l' Uomo colla Storia della letteratura, si studia |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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della letteratura, si studia colla Psicologia: la Natura | oltre | studiarsi coll' Algebra e colla Fisica, si medita nell' |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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scritto per tanti savi, sicchè è vano su di questo più | oltre | ragionare. Ma la cosa principale è quella di ridurre la |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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semplici forme. I limiti d' un diritto sono quegli estremi, | oltre | ai quali il diritto cessa di esistere, o, in altre parole, |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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e sagrificata all' interesse della consorteria stessa. E | oltre | che l' insegnamento ufficiale si dissecca e isterilisce in |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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caso non sarebbe diritto, ma racchiuso entro alcuni limiti, | oltre | i quali cessa. Primieramente anche i genitori devono |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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questo sarebbe l' espediente più sicuro. Ovvero il Governo, | oltre | prestabilire certe norme generali per tali stabilimenti, |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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2 Di tutelarli; 3 Di proteggerli e aiutarne l' esercizio. | Oltre | di questi ha un quarto dovere, quello della tolleranza |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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il decadimento dello Stato, ma ne vuole la perfezione. Ed | oltre | di ciò quant' altre guarentigie morali non dà la Chiesa in |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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non solo il Corpo insegnante ufficiale e legale, ma | oltre | di ciò anche un Corpo insegnante indipendente, poichè |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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idoli dell' immaginazione , dai quali è sciolto il Galileo. | Oltre | di che: 1 non mette le mani nella scienza, onde non è |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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della filosofia non sono le cose fisiche (percettive), ma, | oltre | le cose fisiche, nella condizione presente, l' uomo non |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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argomenti di Berkeley se non supponendo che nell' uomo, | oltre | i sensi esterni, vi sia una speciale facoltà o tendenza |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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siete nel dolce obbligo di domandargliele. [...OMISSIS...] | Oltre | la continua preghiera, e a tempi stabiliti, raccoglietevi |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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può essere argomento alle vostre famigliari conversazioni. | Oltre | a questo poi è bisogno avere delle ore stabilite e |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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n' ha meno secondo la misura della donazione di Cristo . Ma | oltre | distinguersi nella Chiesa cotesti gradi di grazia, che più |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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« in eterno secondo l' ordine di Melchisedecco » (3). Mosè | oltre | di ciò aveva nelle sua missione e apostolato l' uffizio di |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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di esso, e partecipazione a cui Cristo non pose limiti. | Oltre | poi a questa generale missione, per cui gli Apostoli |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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dell' inganno in cui si trovava. La divina sapienza | oltre | ciò gli mandò dei veri profeti; e così a bene rivolse |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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che da lei era non senza sì grande fine predisposta. | Oltre | di ciò salvandosi ogni uomo per Cristo, il solo nome in |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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fuori di Giacomo, nessuno altro degli Apostoli avea veduto, | oltre | a Pietro. Di poi si condusse ne' paesi della Siria e della |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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ed oscuri, che solo cose visibili e corporee appetiscono, e | oltre | queste niente trovano, niente veggono. Per sì grande |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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e che cosa dica quell' adunanza di cui è membro. La Chiesa | oltre | di questo è madre al Cristiano: e quante belle cose a lui |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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insegni a sprezzare la mondana vanità. Sono nelle chiese, | oltre | agli ornamenti, delle altre cose; e farò qui un piccolo |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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a quella frontiera si parla, s'intende la vostra lingua: | oltre | quella, non avete diritti. Vostre sono innegabilmente la |
Doveri dell'uomo -
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di essere, per così dire, che un solo brandello. Ma, | oltre | essere un brandello della scienza dell' arte logica, egli è |
Principio supremo della metodica -
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alla famiglia delle piante rosacee, io dimostro con ciò che | oltre | all' aver distinto i fiori dalle altre piante, ho anco |
Principio supremo della metodica -
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Adelaide di Como, se non fo due distinzioni di più | oltre | le precedenti. Si noti bene che io parlo di pensieri chiari |
Principio supremo della metodica -
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(1), l' operare di una qualsiasi facoltà dell' uomo, | oltre | gli atti passaggeri, produce sempre dopo di essi un effetto |
Principio supremo della metodica -
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sanguigna accresce la vita e il suo sentimento. Ma | oltre | i parziali piaceri fisici, che tengono dietro all' azione |
Principio supremo della metodica -
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modificazioni in conseguenza delle abitudini. L' abitudine | oltre | di ciò facilita certe operazioni e le rende più piacevoli a |
Principio supremo della metodica -
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superiore o sia soprannaturale; 4 La Chiesa Cattolica, | oltre | la potestà di amministrare questi Sacramenti, ha quella |
Principio supremo della metodica -
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nel suo spirito tante imagini ben ordinate, queste, | oltre | altri vantaggi, prestar debbano acconcia materia alle sue |
Principio supremo della metodica -
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parola: quando si dice bianco, si dice un oggetto che, | oltre | la bianchezza , ha delle altre qualità alle quali non si |
Principio supremo della metodica -
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artificiale della lingua da farsi fare al fanciullo, | oltre | il doversi egli avvertire d' ogni cosa che non dica |
Principio supremo della metodica -
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Ma conviene osservare le avvertenze sopraindicate; e | oltre | quelle alcune altre: eccone un cenno. Converrebbe che l' |
Principio supremo della metodica -
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forma emigra in ogni ordine d' intellezioni. Ma come, | oltre | quel progresso, che consiste nel passaggio da una |
Principio supremo della metodica -
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al proprio senso, alla esperienza propria? Egli è certo che | oltre | le facoltà del senso e dell' intelligenza si risveglia |
Principio supremo della metodica -
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procurassimo tutte le vie per eluderle senza sua pena. Ma | oltre | di questo disordine fisico possono benissimo manifestarsi |
Principio supremo della metodica -
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vicenda della vita, in ogni loro età, e memoria ed onoranza | oltre | il sepolcro. Ma il principale tra tutti i mezzi positivi |
Principio supremo della metodica -
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la seconda fila de' giudizi sintetici. E prima di passar | oltre | non dee riuscire inutile l' accennare qui la legge |
Principio supremo della metodica -
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sintesizzati, cioè uniti ad altri soggetti. E tuttavia | oltre | i giudizi sintetici proprŒ della quarta età del fanciullo, |
Principio supremo della metodica -
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che quel drappello non è un soldato solo, perchè vede, | oltre | il soldato da lui distintamente osservato nella sua |
Principio supremo della metodica -
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del tutto uguali, non hanno un' applicazione possibile. | Oltre | di che applicare quelle idee non si possono, se non |
Principio supremo della metodica -
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con essa Iddio ma solo induce per argomentazione, che | oltre | a tutti i limiti deve avervi qualche cosa d' illimitato , |
Principio supremo della metodica -
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numeri in prima, e poi gradatamente de' loro varŒ composti. | Oltre | tutte le cognizioni descritte, che si possono dare al |
Principio supremo della metodica -
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intelligente. Vedemmo che la benevolenza del fanciullo, | oltre | doversi rispettare altamente come cosa morale, deesi ancora |
Principio supremo della metodica -
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riceveranno sortiti loro dalla Provvidenza tali educatori! | Oltre | il danno che i fanciulli ricevono gravissimo da ogni seme |
Principio supremo della metodica -
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abbiamo data la classificazione degli ordini precedenti. | Oltre | a questo, prima d' istituire il ragionamento sopra un dato |
Principio supremo della metodica -
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intenderà facilmente, quando si ritiene, che in ogni ordine | oltre | l' operazione propria di esso, si continuano a eseguire |
Principio supremo della metodica -
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negli adulti, se per ispeciali circostanze non giungono | oltre | ad un certo grado d' intellettuale sviluppo. Nel quart' |
Principio supremo della metodica -
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a conoscere le opere di Dio ed i suoi precetti . Ma, | oltre | questo perfezionamento della notizia di Dio nella mente |
Principio supremo della metodica -
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avvedimenti, comincia l'azione analitica dell'individuo | oltre | la tradizione e contro la tradizione. uesti furono i primi |
Psicologia delle menti associate -
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rispondenti alla stessa specie, si dà qualche varietà, | oltre | la realità diversa, senza che perciò si muti la specie |
Psicologia Vol.III -
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culto, e non lo finivano nelle immagini dei loro idoli. | Oltre | di che è da distinguersi fra quell' immagine o quel segno, |
Psicologia Vol.III -
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può, facendola crescere a quel grado massimo di intensità, | oltre | il quale la fatica, che deve fare in ciò, limita il suo |
Psicologia Vol.III -
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incontro, se si parla dell' ordine nel proprio sentimento, | oltre | il piacere intellettivo della contemplazione vi è di più |
Psicologia Vol.III -
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di tutto armonizzati insieme per un ammirabile organismo. | Oltre | di ciò, sopra di tutti ed alla loro testa, per così dire, |
Psicologia Vol.III -
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le proporzioni, le intensità, ecc.. Finalmente nell' uomo, | oltre | il sentimento animale, vi è il sentimento intellettivo e il |
Psicologia Vol.III -
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armonica, di cui parliamo, ha un dominio estesissimo | oltre | ogni credere anche in altre cose, a tale che influisce |
Psicologia Vol.III -
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acciocchè si possano manifestare ed essere. Nell' uomo | oltre | il principio sensitivo vi è l' intellettivo, che influisce |
Psicologia Vol.III -
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da una medesima azione del principio sensitivo. Ma | oltre | queste simpatie, che si presentano ad osservare nei vari |
Psicologia Vol.III -
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delle forme relative allo spazio misurato, che si estende | oltre | il suo corpo. Questa località, che involge relazione collo |
Psicologia Vol.III -
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della vita. Solo è da notarsi che tale perfezione di vita, | oltre | alla perfetta organizzazione del corpo, involge la |
Psicologia Vol.III -
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del genere umano, benchè si possa concepire. Che se, | oltre | concepire questo stato perfetto del corpo in un dato |
Psicologia Vol.III -
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per ragioni [...OMISSIS...] . Ma egli non s' avvide che | oltre | le leggi dell' abitudine passiva vi sono, come dicevamo, |
Psicologia Vol.III -
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e in generale tutte le membrane sono permeabili ai gaz (2). | Oltre | la qualità della materia, che dipende probabilmente dalla |
Psicologia Vol.III -
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pronti nuovi stimoli esterni, parte coll' organizzazione, | oltre | ogni dire ingegnosa, del corpo vivente, la quale fa sì che |
Psicologia Vol.III -
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ai movimenti, coi quali si compiono le funzioni. I solidi, | oltre | non essere più sufficientemente stimolati ed eccitati, |
Psicologia Vol.III -
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più sensoria la parte. Infatti se l' occhio s' adopera | oltre | a un giusto termine, ne nasce l' infiammazione; il che |
Psicologia Vol.III -
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alle due forme di medicina; ma all' analitica soprastà | oltre | a ciò un fardello infinitamente più pesante, quello di |
Psicologia Vol.III -
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talora al contrario s' accresce la sensitività della pelle | oltre | misura, per le ragioni dette parlando delle malattie del |
Psicologia Vol.III -
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ciò che percepiamo extrasoggettivamente è un mero fenomeno, | oltre | il quale non possiamo andare. Rimane dunque solo a |
Psicologia Vol.III -
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avere una ragione straniera che a ciò determini la mente, | oltre | il predicato ed il soggetto, forza è che intervenga un |
Psicologia Vol.III -
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di cui egli componeva l' anima. Empedocle, dunque, | oltre | i quattro elementi ammetteva due principŒ che egli chiamò |
Psicologia Vol.III -
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composto degli elementi reali; massimamente che, | oltre | essere stato Empedocle pitagorico, fu anche discepolo, come |
Psicologia Vol.III -
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vocabolo, onde Empedocle esprimeva l' uno dei Pitagorici. E | oltre | ciò sappiamo che i Pitagorici chiamavano il loro uno fuoco, |
Psicologia Vol.III -
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sintesismo, di che facilissimamente con essa si confondono. | Oltre | al luogo citato del « Primo Alcibiade », il « Timeo » |
Psicologia Vol.III -
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ed ella in mezzo di sè (dove sono i corpi) stendesi via | oltre | i cieli, e li circonda ed avvolge (4). Onde, avendo egli |
Psicologia Vol.III -
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coll' altra. Si abusa dunque di questa parola equazione. | Oltre | di che, l' Io limitante non è preso nello stesso senso |
Psicologia Vol.III -
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produce l' ente », che è un principio affatto opposto; | oltre | di che suppone che il conoscere preceda l' esistere. Il |
Psicologia Vol.III -
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che « l' Io pone sè stesso ». Ma poichè lo spirito, | oltre | conoscere sè stesso, conosce anche tante altre cose, affine |
Psicologia Vol.III -
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appunto che gli fa conoscere di non essere tutto, ma che | oltre | a sè, vi è qualche cosa che non è sè . Qualunque cosa sia |
Psicologia Vol.III -
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e l' Idea rimarrebbe nella condizione dei termini opposti. | Oltre | di che, questo termine superiore incontrerebbe le stesse |
Psicologia Vol.III -
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trasformare gli oggetti stessi l' uno nell' altro. 2) Che | oltre | gli oggetti propri del pensiero, le idee, vi sono altre |
Psicologia Vol.III -
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materia; e per stare da sè deve esser qualche altra cosa | oltre | mera forma, onde non può essere sostanza, la quale sta da |
Psicologia Vol.III -
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riconduce più volte il discorso ai medesimi argomenti. Ma | oltre | che questi sono rappresentati sotto nuovi aspetti e sotto |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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non resta più nulla di lui da darsi ad un altro singolare. | Oltre | a ciò lo stesso Boezio spinge rigorosamente avanti la |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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si converte in un sistema d' empietà bifronte, lo dimostra, | oltre | le ripetute condanne frequenti, la dura lotta che gli |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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il vecchio maestro a rimuoverlo dal suo consorzio (4). | Oltre | di che l' ambizione [...OMISSIS...] , rimproveratagli da |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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conservano un' altra specie di universalità predicabile, | oltre | quella propria dell' essenza sostanziale. Quindi la sola |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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non ci fosse da spiegar altro che le cose reali; ma se | oltre | queste ci sono le specie, se ci sono le cose possibili , |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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è in una parola la percezione intellettiva. Se dunque c' è, | oltre | il senso corporeo, una facoltà nell' anima umana, che quasi |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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suoi proprŒ senz' uso d' organo corporale, come vedremo. Ma | oltre | ciò, dagli stessi principŒ del nostro filosofo, si cava che |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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comune » » [...OMISSIS...] (1), che non è niuno de' cinque. | Oltre | di che il sensibile per Aristotele non è che l' accidente |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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evidenza di questo fatto Aristotele dovette convenire che | oltre | le specie che informano le cose reali e singolari e che |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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, perchè venuto il pensiero ad essi, non si può più | oltre | recare l' analisi e distinguerci nuove specie (2). Univa |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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il termine passivo della sua azione fuori dell' anima. | Oltre | questo agire poi e patire dell' anima, c' è anche, rispetto |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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belle le cose che così si dicono, non è le cose stesse: | oltre | le cose dunque, c' è qualche altro elemento, di cui le cose |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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già l' anima, come leggiamo nel « Filebo ». Si distingue | oltre | a ciò nel « Timeo » l' esemplare del mondo dal mondo : |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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umana ed all' essenza delle cose mondiali (3). Ma | oltre | queste idee che compongono, secondo le ragioni della mente |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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non può aver cogli altri unità. Ora, prima di proceder | oltre | vediamo che cosa sia l' altro elemento estremo dell' anima, |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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ma è sempre «logos alethes» e «kata tauton» (1); ma quando | oltre | essere «ho logos» l' operazione della mente, è anche «to |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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bisognino, per formare il compiuto bene dell' ente creato, | oltre | i veri piaceri, anche i più veementi e grandissimi; le |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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colle cose divine, perchè egli non è pura mente, ma | oltre | a ciò ha per sua natura l' elemento dell' indefinito, |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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che deve essere dalla mente governato. Appunto per questo, | oltre | alla prima e più sublime delle facoltà intellettive, cioè |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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diverse che li moltiplicano. E poichè gli enti reali, | oltre | dividersi in individui, si classificano secondo le specie e |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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cognizione di cosa reale, è necessario l' ideale suo , | oltre | all' aver ricevuta da essa un' impressione reale nel senso, |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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o dottrina naturale, e mostrando per che via si stenda | oltre | que' confini la Teologia rivelata. L' uomo, nel conseguire |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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è degno della più attenta osservazione, si è che vi hanno, | oltre | le positive, delle cognizioni che abbiamo chiamate negative |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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dell' oggetto, di cui si afferma, la quale a noi manca. | Oltre | queste verità poi, la Teologia rivelata comprende un' altra |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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della natura, ma da un decreto della divina volontà. E | oltre | ciò il miracoloso che in essi si racchiude, come pure il |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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quali sono quasi come in cifra e in enimma disegnate (1). | Oltre | la concezione delle verità rivelate per avervi fede in un |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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nella fede, a cui mancan quasi le forze da sollevarsi | oltre | il confine della natura, e che pare non sappiano oggimai |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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dalle cose divine conosciute e percepite, si acuisse | oltre | a certo grado, l' assenso sarebbe inevitabile, non più |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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fra un' operazione semplicemente divina e un' operazione, | oltre | divina, anche deiforme . Abbiamo detto che operazione |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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è imperfetta, non eccede questi confini, nè si estende | oltre | al conoscere un Dio uno. Ma perfezionandosi la cognizione |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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spirato, perchè dice: [...OMISSIS...] . Or hassi a portar | oltre | questa dottrina: al che ci fa il ponte questa denominazione |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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privilegio. Tuttavia anche nell' antico Testamento il Verbo | oltre | la rivelazione esterna comunicò dei lumi interiori alle |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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o percezione intellettiva, è oggettiva essenzialmente, e | oltre | il rendere noi passivi, è anche in sè qualche cosa di |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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materiali. L' uomo fornito d' intelligenza può estendersi | oltre | tutto l' universo materiale, può avere degli oggetti |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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chiesa? In tale alternativa io mi attengo alla chiesa. Ma | oltre | all' essere affatto gratuita e ignuda di ogni prova la sua |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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ragione e dello spirito umano, d' imporre a lui confini | oltre | a' quali non possa stendersi e di serrarlo entro a leggi |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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i cattolici ammettano una successione nelle cause, e però, | oltre | la causa prima, ammettano delle cause subordinate; tuttavia |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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si usano a narrar tutto ciò che l' uomo ricevette da Dio | oltre | il corpo (2). Ora o convien ammettere che in quello |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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natura angelica, molto più ella vi ha nell' uomo, il quale, | oltre | all' esser mosso dal principio razionale, è tirato e mosso |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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arbitrio dell' uomo che facesse buon uso della grazia. | Oltre | questo aiuto presente e continuo di Dio, il quale sta nell' |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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perfezione maggiore o minore della costituzione umana. Ma | oltre | la perfezione annessa alla costituzione dell' uomo, havvi |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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certa legge, fissa e determina un maximum di bene totale, | oltre | il quale non si può andare. Della quale limitazione noi |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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crea come da' suoi proprii costitutivi elementi. Ma Iddio, | oltre | aver dato all' uomo in sul principio la contemplazione |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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in piccolo e ristretto cerchio di cose, è pago nè sa bramar | oltre | perchè oltre non conosce: ma tratto fuori del suo paesuzzo |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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ristretto cerchio di cose, è pago nè sa bramar oltre perchè | oltre | non conosce: ma tratto fuori del suo paesuzzo o fatto |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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infetta la stessa personalità dell' uomo e che perciò, | oltre | al chiamarsi naturale, deve poter ricevere anche l' |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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non fosse da nessun proprio peccato. Che se ella, | oltre | esser priva della grazia, sia anche peccatrice, come |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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padre stesso il quale si moltiplica. « Io farò crescere te | oltre | modo, dice Iddio ad Abramo, e porrò te nelle genti« (3) ». |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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anima intellettiva, che ha in sè anco la virtù sensitiva. | Oltre | ciò, se l' anima sensitiva si corrompe e si perde, in che |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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precedente, e nasce non per generazione, ma per creazione: | oltre | che non è possibile che a lei si attribuisca un successivo |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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che non gli può venire mai meno. E se questo principio, | oltre | avere per cosa sentita l' ente, abbia per cosa sentita |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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chiamato da Platone nel « Filebo » «xymmisgomenon». Ma | oltre | questo composto, che risponde alla triade, o numero |
Sulle categorie e la dialettica -
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cangia di significato, e diventa equivoco ed analogico: | oltre | altre difficoltà e ambiguità che nascono per via. |
Sulle categorie e la dialettica -
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si può dimandare se nell' uno e nell' altro ci sieno anche, | oltre | i concetti trovati fin qui, il concetto di questa relazione |
Sulle categorie e la dialettica -
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una stabilità, cioè d' esser unito col moto e colla quiete. | Oltre | di ciò, dice, continuando a confutare questi secondi (i |
Sulle categorie e la dialettica -
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categorie e ne' libri ontologici, che verranno appresso. | Oltre | altri errori indicati nell' esposizione che abbiamo fatta |
Sulle categorie e la dialettica -
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una realità nella natura della cosa. Ma se la mente, | oltre | giudicarli distinti , trapassa a giudicare che esistano |
Sulle categorie e la dialettica -
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condurre a un medesimo, rimanendo sempre distinte. Ma | oltre | questi due primi generi, distingue quelli che si formano |
Sulle categorie e la dialettica -
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e proprio chiamare sostanza, ma semplicemente ente . | Oltre | di ciò l' Ente assoluto, essendo singolare, non si può |
Sulle categorie e la dialettica -
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ti». Vero è, che ci hanno certe relazioni oggettive: ma, | oltre | che il filosofo qui non le distingue dall' altre giacchè il |
Sulle categorie e la dialettica -
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ch' ella fosse la causa producente di ciò che si conosce | oltre | i limiti dell' esperienza. Egli è ancora singolare a |
Sulle categorie e la dialettica -
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pure il soggetto, se è reale, è la base di ogni entità. | Oltre | a ciò in esse non apparisce alcun ordine tra le varie |
Sulle categorie e la dialettica -
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dalla coscienza anche in un altro modo, cioè distinguendo, | oltre | la coscienza empirica, una coscienza razionale, la quale |
Sulle categorie e la dialettica -
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perchè noi affermiamo un ente stabile e permanente anche | oltre | l' atto dell' affermazione; Fichte non ci può mica dire, |
Sulle categorie e la dialettica -
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il primo sistema di Fichte manca di una solida base. | Oltre | di che, dopo aver Fichte concluso che la ragione |
Sulle categorie e la dialettica -
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per prendersi in fallo. Esiste adunque un altro essere, | oltre | Iddio, a cui appariscono le limitazioni che Iddio pone a sè |
Sulle categorie e la dialettica -
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fa la mente. Ma un astratto non può esser mai l' assoluto. | Oltre | di che questo astratto è piuttosto un astratto falso e |
Sulle categorie e la dialettica -
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sono più tre (le tre idee), ma per lo meno sei: perocchè | oltre | le tre idee vi hanno i tre atti di possessione. 3 Egli è |
Sulle categorie e la dialettica -
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il numero: il quale, se vi fosse giunto, non potrebbe più | oltre | procedere, contro l' intima natura del numero che esige che |
Sulle categorie e la dialettica -
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fiorite Comunità religiose, formate intieramente di laici. | Oltre | a questo, allorquando si esamina il corso degli studi |
Epistolario ascetico Vol.I -
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consentire alle voglie dei figli che amano girare il mondo, | oltre | all' avere il dolore di vederli andare lontani, hanno di |
Epistolario ascetico Vol.I -
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questo Istituto! Ma è luogo troppo freddo per cominciare. | Oltre | che il nostro futuro Vescovo, sebbene d' ottimo cuore, è |
Epistolario ascetico Vol.I -
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la sua natura ammettesse anche queste dignità. Ma osservi | oltre | di ciò, che lo spirito della instituzione che sommamente il |
Epistolario ascetico Vol.I -
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poichè quando l' opera è improporzionata ai soggetti, | oltre | essere di poca o di nissuna carità o anche di scandalo, è |
Epistolario ascetico Vol.I -
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laicali, come è facile riconoscere. Il terzo paragrafo, | oltre | delle osservazioni intorno al voto di povertà di che ho |
Epistolario ascetico Vol.I -
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temporalmente del necessario. Nel quarto paragrafo, | oltre | notarsi l' estensione del piano, di cui ho parlato, si nota |
Epistolario ascetico Vol.I -
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il loro spirito, per vedere ciò che possono portare. | Oltre | di questa limitazione generale le Regole o Costituzioni |
Epistolario ascetico Vol.I -
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e ricalcitranti, e turberanno l' armonia dell' Istituto. Ma | oltre | che ciò è un difetto inevitabile ed è proprio anche di |
Epistolario ascetico Vol.I -
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cavarsi i superiori della società ed i pastori. Io propongo | oltre | di ciò, che nelle costituzioni si stabilisca, non potersi |
Epistolario ascetico Vol.I -
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vostra fede le saprà stimare e conoscer grandi in realtà. | Oltre | il lavoro della casa, avete l' educazione del Molinari |
Epistolario ascetico Vol.I -
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Ma, come dico, soprattutto è da farci orazione molta. | Oltre | le private, facciamo anche noi nelle nostre case orazioni |
Epistolario ascetico Vol.I -
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noi; che io sono nemico della fretta, e che mi è carissima | oltre | modo, e vorrei da tutti i nostri praticata quella virtù che |
Epistolario ascetico Vol.I -
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e mantengono vivo il culto di Dio: e in casa si occupano, | oltre | che negli esercizŒ pii, negli studŒ adattati alla loro |
Epistolario ascetico Vol.I -
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Calvario, ed ivi farvi gli esercizi spirituali; giacchè | oltre | il sommo vantaggio che deriva all' anima da quel luogo |
Epistolario ascetico Vol.I -
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della dolorosa passione dell' Uomo7Dio nostro Redentore; | oltre | la forza delle meditazioni stesse date in quell' ordine |
Epistolario ascetico Vol.I -
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tanto utile massime alla purificazione dell' anima; | oltre | tutto ciò ed altri vantaggi, io veggo che ce n' avrebbe in |
Epistolario ascetico Vol.I -
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all' altro, purchè la ragione e l' esperienza il permetta. | Oltre | di ciò voi confondete più questioni in una, mio caro, |
Epistolario ascetico Vol.I -
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essere reale non è infinito, essa può procedere via più | oltre | a conoscere altri esseri reali indefinitamente; perciò si |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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di argomentare che procede dall' effetto alla causa. 3. Ma | oltre | di tutto ciò l' universo materiale è fatto e ordinato per |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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abbiamo descritto, mediante i segni sensibili. Ma l' uomo | oltre | questa limitazione speciale, tiene in sè la limitazione |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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pure tutto l' onore che merita la divina natura per sè, ma | oltre | a ciò anche un culto di onore di più di quello che a lei |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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di culto erano per questo adeguati alla divina maestà. Ma | oltre | a ciò egli potè dare a Dio un culto maggiore che non gli si |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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che i Sacramenti per tal modo istituiti diventano, | oltre | la cagione o l' occasione della salute, altresì un culto |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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istruttivi alla stirpe d' Israello abbraccia un corso di | oltre | ai quattordici secoli. Nei quattro primi questa stirpe |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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e lo sollevava a pensieri più ampii che si stendessero fin | oltre | il sepolcro, degni di un' anima che sopravvive alla |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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di morte contro chi si attentasse di inoltrare il passo | oltre | a quella soglia (6). Dice la Scrittura che essi custodivano |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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ha come segno, la quale virtù non si potrebbe estendere | oltre | la cosa significata, ma per una associazione fra la cosa |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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l' Apostolo, era necessario il principio extra7morale, | oltre | per quella della impotenza dell' uomo ad operare il bene. |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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consecrazione de' sacerdoti, e per esso promettevano che | oltre | di osservare per sè le leggi avrebbero altresì promosso il |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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esseri che hanno virtù di percepire le anime, i quali sono, | oltre | Dio, gli Angeli beati e i demonii. E questo è quello che |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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altro, dico io, se non perchè il Sacramento della Penitenza | oltre | la grazia non produce altro effetto, e però chi pecca dopo |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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I dice, che niuno può essere « perfetto cristiano« » se | oltre | il Battesimo non abbia ricevuto nella Confermazione la |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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della Confermazione. Bramasi invece un luogo nel quale | oltre | il segnacolo sieno esplicitamente accennate le due parti |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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la fronte? Non è piuttosto assai naturale il dire, che se | oltre | l' unzione della fronte si faceva allora una distinta |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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apparenza, ma che non mi sembrano tali nella sostanza. | Oltre | di che a portare un retto giudizio conviene raffrontare le |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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di ogni potestà e d' ogni bene; perocchè Cristo risorto è | oltre | ogni pensiero vivifico e onnipotente. Sicchè con quelle |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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in lui fino all' ultimo sospiro, massime che nella passione | oltre | il sangue dovette effondere molto sudore e succedere in lui |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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di quell' errore, che voleva trovarsi nelle sacra ostia | oltre | il corpo di Cristo qualche altra materia non immutata. Ora |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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necessariamente ne' fedeli un errore, un falso concetto? | Oltre | a che se quelle similitudini in questo punto mancavano, a |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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in questo che quel corpo in cui l' altro si converte, | oltre | conservarsi nel suo luogo, vien posto anco in altro luogo. |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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in entrambi, senza che nulla nasca di nuovo, in quella, | oltre | conservarsi nel suo luogo, viene addotto o condotto, o |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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nessun cangiamento sostanziale, ma solo accidentale; egli | oltre | essere in cielo avrebbe un sito di più in cui si |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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caso convien dire che il sentimento fondamentale di Cristo | oltre | estendersi a quel luogo, che occupa in cielo, si stenda |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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Convien dunque nel descrivere l' essenza del corpo, | oltre | porre il principio passivo ed attivo comune a tutte le |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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mutazione avvenuta nel corpo di Cristo consista in esistere | oltre | che nell' estensione propria, anche nell' estensione |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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perocchè ogni sistema suol sempre avere due periodi | oltre | a quelli del decadimento; nel primo de' quali vien |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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peccato. Ma se taluno desidera di avere di questo peccato, | oltre | le fede, anche l' intelligenza, allora trova che esso è |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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fisicamente qualche cosa dello stesso suo essere. 24. Pure | oltre | questo carattere generale di ciò che è proprio d' una |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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precedente, la seconda specie formata da quel peccato che | oltre | esser peccato è anche pena di peccato: alla prima sola di |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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mentre egli riconosce nello stato presente dell' uomo, | oltre | il peccato di origine, anche quello che liberamente e |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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opere di Giuliano Vescovo di Eclana, come si può vedere, | oltre | ai luoghi citati (2). 46. Ora per rispondere direttamente a |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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da quell' ora due oggetti in vece di un solo: cioè, | oltre | l' abbattimento dell' eresia, anche lo stabilimento del |
Il razionalismo -
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umana tutto il suo, e di questo andando essi contenti? | Oltre | di che vi faranno essi ancora una piccola dimanda tra le |
Il razionalismo -
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per avventura delle loro pianelle in sulla bocca (1). Ed | oltre | al pericolo che vi minaccia il Santo, di dover fiutare le |
Il razionalismo -
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se talor deprimono l' uomo, talor anco l' innalzano | oltre | il dovere (3). Quasichè non esistessero negli uomini |
Il razionalismo -
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. Vero è che noi siamo altamente persuasi, che | oltre | la redenzione di quegli uomini, a cui s' applicano per |
Il razionalismo -
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fonte di nuova grazia aperto sempre per essi da Cristo. | Oltre | di che coll' orazione possono impetrare la grazia loro |
Il razionalismo -
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almeno in voto, quel battesimo che è [...OMISSIS...] . | Oltre | di che, anche l' orazione d' un infedele, benchè meritar |
Il razionalismo -
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certo potrebbe ogni cosa, e non avrebbe più bisogno di Dio. | Oltre | questo assurdo teologico, in cui s' urterebbe escludendo |
Il razionalismo -
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mortali tanto da essi odiati. A provar questo vero adunque, | oltre | l' autorità di S. Agostino, e di S. Tommaso, che il nostro |
Il razionalismo -
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uomo operi senza libertà e però senza merito nè demerito, » | oltre | il sapere in generale che qualche volta si verifica, il |
Il razionalismo -
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non fosse legata del tutto, essendo questo, come dicevamo, | oltre | modo difficile, se non impossibile a definirsi. Dal che |
Il razionalismo -
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le colpe veniali, a cui anche i battezzati soggiaciono. | Oltre | di ciò se ne' battezzati tali movimenti cangiano di natura, |
Il razionalismo -
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con Dio e non permettere mai che il cuore si raffreddi: | oltre | le frequenti e fervide giaculatorie, si deve ricorrere ai |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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eccitato delle proprie forze cada in un ente che, | oltre | essere sensitivo, è anche ragionevole qual è l' uomo, gli |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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dell' assoluta grandezza di Dio e dell' umana pochezza; e | oltre | a ciò quello della propria e personale infermità e |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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Finalmente la quarta classe era composta di quelli che | oltre | avere i diritti dell' uomo, erano liberi e benestanti, cioè |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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esigere che i proprietarŒ contribuiscano per essi; il che, | oltre | essere ingiusto, sarebbe impossibile ad ottenersi. Poichè, |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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contenuta in quella dei mariti e dei padri: i mariti danno, | oltre | al proprio, un voto per la moglie; ed i padri e le madri |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
un voto per la moglie; ed i padri e le madri vedove | oltre | il proprio danno altrettanti voti quanti sono i loro |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
di ritrovare le persone più scienziate e virtuose, ma | oltre | di ciò di trovare in particolare le persone più ben amate, |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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Cominciando dalla seconda parte essa dice, che i mariti « | oltre | il proprio, danno il voto per la moglie, ed i padri, oltre |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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oltre il proprio, danno il voto per la moglie, ed i padri, | oltre | il proprio, danno altrettanti voti quanti sono i loro |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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avvenuti, questo è vero fino che si può: ma havvi un limite | oltre | al quale non si può. Vorreste voi prevenire i mali col fare |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
padrone; anzi piuttosto che fossero due volontà opposte. | Oltre | di ciò la società paterna e maritale è così stretta che di |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
desiderano le stesse cose e subiscono le stesse tentazioni. | Oltre | dunque il dubbio che può ragionevolmente cadere sul grado |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
non la rappresentazione dei diritti dell' uomo; quelli che | oltre | la rappresentazione dei diritti dell' uomo avevano ancora |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
provenisse dalla ragione sua particolare o dalla comune: | oltre | di che i particolari non vanno giammai d' accordo fra loro: |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
della nazione da Filippo III sopranominato l' Ardito, | oltre | il clero e la nobiltà, l' ordine altresì dei liberi |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
del potere civile, altrettanto male si applica alla prima. | Oltre | di ciò una parte di essi non videro la cosa che |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
tutto evidente, giacchè niuno è giudice in causa propria. | Oltre | di ciò egli è più probabile che il giudicio riesca esatto |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
giustizia e quello sull' utilità della disposizione, ed | oltre | a ciò facendosi da persone diverse e da persone dotte |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
fra tutti i barbari, ove non sia passata la società più | oltre | che allo stato di famiglia: specialmente dove sieno |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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Finalmente la quarta classe era composta di quelli che | oltre | avere i diritti dell' uomo, erano liberi e benestanti, cioè |
Filosofia politica naturale -
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esigere che i proprietarŒ contribuiscano per essi; il che, | oltre | essere ingiusto, sarebbe impossibile ad ottenersi. Poichè, |
Filosofia politica naturale -
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contenuta in quella dei mariti e dei padri: i mariti danno, | oltre | al proprio, un voto per la moglie; ed i padri e le madri |
Filosofia politica naturale -
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un voto per la moglie; ed i padri e le madri vedove | oltre | il proprio danno altrettanti voti quanti sono i loro |
Filosofia politica naturale -
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di ritrovare le persone più scienziate e virtuose, ma | oltre | di ciò di trovare in particolare le persone più ben amate, |
Filosofia politica naturale -
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Cominciando dalla seconda parte essa dice, che i mariti « | oltre | il proprio, danno il voto per la moglie, ed i padri, oltre |
Filosofia politica naturale -
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oltre il proprio, danno il voto per la moglie, ed i padri, | oltre | il proprio, danno altrettanti voti quanti sono i loro |
Filosofia politica naturale -
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avvenuti, questo è vero fino che si può: ma havvi un limite | oltre | al quale non si può. Vorreste voi prevenire i mali col fare |
Filosofia politica naturale -
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padrone; anzi piuttosto che fossero due volontà opposte. | Oltre | di ciò la società paterna e maritale è così stretta che di |
Filosofia politica naturale -
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desiderano le stesse cose e subiscono le stesse tentazioni. | Oltre | dunque il dubbio che può ragionevolmente cadere sul grado |
Filosofia politica naturale -
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non la rappresentazione dei diritti dell' uomo; quelli che | oltre | la rappresentazione dei diritti dell' uomo avevano ancora |
Filosofia politica naturale -
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provenisse dalla ragione sua particolare o dalla comune: | oltre | di che i particolari non vanno giammai d' accordo fra loro: |
Filosofia politica naturale -
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della nazione da Filippo III sopranominato l' Ardito, | oltre | il clero e la nobiltà, l' ordine altresì dei liberi |
Filosofia politica naturale -
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del potere civile, altrettanto male si applica alla prima. | Oltre | di ciò una parte di essi non videro la cosa che |
Filosofia politica naturale -
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tutto evidente, giacchè niuno è giudice in causa propria. | Oltre | di ciò egli è più probabile che il giudicio riesca esatto |
Filosofia politica naturale -
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giustizia e quello sull' utilità della disposizione, ed | oltre | a ciò facendosi da persone diverse e da persone dotte |
Filosofia politica naturale -
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fra tutti i barbari, ove non sia passata la società più | oltre | che allo stato di famiglia: specialmente dove sieno |
Filosofia politica naturale -
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stesso, e l' ente finito non per lui, ma per se stesso. Ma, | oltre | la sapienza di questo ottimo fine che consumava tutta l' |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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Padre hanno la medesima sussistenza. Ma prima di proceder | oltre | raccogliamo tutte le principali differenze che si possono |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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è quella che abbiamo detto di sentimento intellettuale . | Oltre | di ciò, pronunciando lo spirito umano molti verbi, l' |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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tradurlo a noi perchè l' udiamo e l' adempiamo? Nè sta via | oltre | il mare, sicchè tu possa coglier cagione di dire: Chi di |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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che era Dio, era nel principio appo Dio »(2) ». Laonde, | oltre | che questa clausola riepiloga le tre prime e rannoda il |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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(4) »; ma ciò non toglie che l' aggiunta in forma negativa, | oltre | il dare una maggior forza di asseveranza al discorso e |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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ed operante egli stesso. All' incontro il Verbo, | oltre | essere per sè oggetto, e quindi contenere anche l' idea del |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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per sè oggetto, e quindi contenere anche l' idea del mondo, | oltre | essere idea dell' essere assoluto, è anche sussistenza, |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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est » sembra fare allusione alla creazione di Adamo stesso. | Oltre | di ciò, dicendosi « « l' uomo nuovo rinnovato nel |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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le persone che gli sono state date dal Padre, e a queste, | oltre | l' aspettazione della resurrezione futura colla quale |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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delle anime, sangue del nuovo ed eterno testamento. | Oltre | di ciò, parlando Cristo a' suoi discepoli, preferisce di |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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quelle degli antichi giusti, ad essere ammesse alla gloria. | Oltre | di ciò noi, oltre altri vantaggi sopra gli antichi, ancora |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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giusti, ad essere ammesse alla gloria. Oltre di ciò noi, | oltre | altri vantaggi sopra gli antichi, ancora in questa vita |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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dopo averlo ricevuto la prima volta. E questa è altresì, | oltre | l' altre, una ragione che persuade a' Cristiani la |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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quella specie di morte naturale di cui abbiamo parlato, | oltre | la morte del peccato. Sicchè gli antichi giusti che non |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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e doveva forse essere più inculcata come più maravigliosa: | oltre | di che, se quella gloria privata, dirò così, che ciascuno |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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di Dio riceve il cibo eucaristico. Ma qui prima di proceder | oltre | dobbiamo sciogliere alcune obbiezioni. La prima, che |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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fantasia, che facilmente nella mentale s' intromettono. | Oltre | di che l' orazione vocale è propria dei semplici e degli |
Epistolario ascetico Vol.III -
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adattato a noi tutti. Le altre parti del Nuovo Testamento, | oltre | i Vangeli, servono a intendere meglio le parole di Cristo. |
Epistolario ascetico Vol.III -
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sollievo, ineffabile consolazione. Ed ora specialmente mi è | oltre | misura caro il pensiero di avere questo conforto con Lei |
Epistolario ascetico Vol.III -
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che vincono le amarezze, ed anzi rendono il pastore felice. | Oltre | di che, quale non è la gloria riserbata al pastore fedele! |
Epistolario ascetico Vol.III -
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vogliamo noi di più? Intanto uno de' beni che ne verranno, | oltre | quello della maggior nostra umiliazione e pratica |
Epistolario ascetico Vol.III -
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che fare si esige moltissimo studio delle loro filosofie, | oltre | alla lingua indiana e l' indiana antica, la sanscrita. Io |
Epistolario ascetico Vol.III -
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Perocchè Iddio ha usato con esso voi ogni liberalità, e | oltre | il farvi cristiano, vi ha eletto fra quelli che si debbono |
Epistolario ascetico Vol.III -
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le candele perchè risplende il sole. Seconda maniera . | Oltre | di ciò colui che obbedisce ciecamente e semplicemente, può |
Epistolario ascetico Vol.III -
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particolari ed acquisiti. Non basta: in noi stessi | oltre | sentire un' attività, noi sentiamo un' opposizione, una |
Gioberti e il panteismo -
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non è più che l' esistenza del sentimento, non si stende | oltre | questo; riceve dunque da questo i suoi limiti, la sua |
Gioberti e il panteismo -
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finchè la prendiamo per quello che è non si dà errore, ed | oltre | esser vera quella cognizione nostra, ella ci è anche utile |
Gioberti e il panteismo -
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Iddio stesso. Le scienze così sono, come dicevo, innalzate | oltre | misura, e come esse si cangiano tutte insieme in una |
Gioberti e il panteismo -
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frase nel senso datole è riconosciuta per panteistica. | Oltre | ciò, dopo aver egli scritto nel 1.40, nell' « Introduzione |
Gioberti e il panteismo -
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come pensato da Dio » ». Anche di questo intrico ci sembra | oltre | modo malagevole uscire senza ricorrere ad un sistema, che |
Gioberti e il panteismo -
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cui teme egli stesso possa venire accusato, conveniva che | oltre | quelle magnifiche sue frasi intorno a Dio, non avesse poi |
Gioberti e il panteismo -
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acquistano natura di accidenti di Dio medesimo; il quale | oltre | comporsi con esse come la forma colla materia, trapassa in |
Gioberti e il panteismo -
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persuadersi dell' esistenza di una qualche cosa che sta via | oltre | a' confini della natura contingente e limitata; ed io, |
Gioberti e il panteismo -
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principio impossibile a ridursi in pratica, e ingiustissimo | oltre | a quanto si può credere; il quale divelle fino dalle radici |
Gioberti e il panteismo -
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essi tutti i diritti pretendono derivare; ma s' ingannano | oltre | misura. Anteriore alla pubblica utilità (nome vago e |
Gioberti e il panteismo -
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disamata, disprezzata. In questo sistema d' alleanza, | oltre | di ciò, le scissure tra il potere temporale e l' |
Questioni politico religiose -
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ma in un modo indiretto. Se all' incontro il governo, | oltre | di tutto questo si propone di fare di più, eccedendo il suo |
Questioni politico religiose -
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è la grande società fondata da Gesù Cristo, la quale, | oltre | la fede, ha una organizzazione visibile, de' magistrati |
Questioni politico religiose -
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nascere più tentazioni di quello si fosse in una casa dove, | oltre | il primo superiore, vi hanno degli altri superiori |
Epistolario ascetico Vol.II -
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punto sì capitale come è quello della mia religione, dove, | oltre | l' offendere la verità e nuocere all' anima mia, mi |
Epistolario ascetico Vol.II -
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