al pensiero: arte come essenza, arte come recezione che | ne | fa la coscienza. |
Le due vie -
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che, nell’ambito medesimo delle attività artistiche, | ne | rimanga invece eccettuato un filone che non rappresenta né |
Le due vie -
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fondamento è di porsi in relazione con l’industria, sia che | ne | assorba la tecnica sia che intenda controllarla. |
Le due vie -
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come improbabilità e ridondanza come del già noto non ci se | ne | può né ci se ne deve servire per la valutazione in sé |
Le due vie -
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e ridondanza come del già noto non ci se ne può né ci se | ne | deve servire per la valutazione in sé dell’opera d’arte, |
Le due vie -
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| ne | parliamo più, adunque, della critica su Battistello. |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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che realizza l’opera d’arte nella sua struttura formale, se | ne | verrà ad infrangere l’unità, ché anzi, da una tale |
Le due vie -
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del critico; e, soprattutto, possiamo ammettere che | ne | abbia una? |
Il divenire della critica -
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a contatto più diretto con la grande civiltà orientale, e | ne | trassero spunti e moventi insospettati. Tra questi potrò |
Ultime tendenze nell'arte d'oggi. Dall'informale al neo-oggettuale -
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che dopo aver conosciuto l’Estremo Oriente, sin dal 1933, | ne | trasse, forse, i primi impulsi ad estendere la sua attività |
Ultime tendenze nell'arte d'oggi. Dall'informale al neo-oggettuale -
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estendere la sua attività anche al campo della pittura, e | ne | derivò quelle curiose scritture filiformi e concitate, — |
Ultime tendenze nell'arte d'oggi. Dall'informale al neo-oggettuale -
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volontà di autoaffermazione individuale degli artisti, che | ne | riflette anche l’ambizione di uscire dall’anonimato cui era |
La storia dell'arte -
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gli artisti greci spesso firmavano le proprie opere. | Ne | troviamo perfino su alcune statue di età arcaica e in |
La storia dell'arte -
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sia la firma di chi li ha modellati sia quella di chi | ne | ha eseguito la decorazione figurata. Nel mondo romano ciò |
La storia dell'arte -
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sociale per l’individualità del creatore artistico. E se | ne | troviamo, non a caso si tratta quasi sempre di firme di |
La storia dell'arte -
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minutamente il secreto della donna cara, e quanto più | ne | scopre, tanto più gli pare che diventi arcano e infinito. |
Scultura e pittura d'oggi. Ricerche -
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l’accarezza, l’ama più coi sensi che col fondo del cuore, | ne | gode fino all’ultimo, se ne sazia e la abbandona senza |
Scultura e pittura d'oggi. Ricerche -
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sensi che col fondo del cuore, ne gode fino all’ultimo, se | ne | sazia e la abbandona senza rammarico, senza rimembranza. |
Scultura e pittura d'oggi. Ricerche -
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copia di osservazioni disparatissime nulla di strano che ve | ne | sia poi alcuna retta e puramente estetica, poiché la molla |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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il Patrizi ad occuparsi di queste cose, è certamente - e | ne | godiamo - un vago e indeterminato entusiasmo per le belle |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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| Ne | risulta - se si comprende quanto è detto fin qui - la |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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tu riguardi Luni e Orbisaglia come sono ite, e come se | ne | vanno di retro ad esse Chiusi e Sinigaglia, udir come le |
L'arte è contemporanea. Ovvero l'arte di vedere l'arte -
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fu nel '700 completamente ricostruita, Vito d'Anna | ne | eseguì gli affreschi della cupola rappresentanti il |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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che il bello non è tutto nè solo greco e romano? Quindi | ne | seguiva che la letteratura, meno corrotta che altrove, |
La pittura moderna in Italia ed in Francia -
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avesse Niccolini, Giusti e altri non pochi, pure non | ne | dette quanti ne facevano sperare le doti singolari ad essa |
La pittura moderna in Italia ed in Francia -
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Giusti e altri non pochi, pure non ne dette quanti | ne | facevano sperare le doti singolari ad essa prodigate dalla |
La pittura moderna in Italia ed in Francia -
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ce | ne | fornisce una versione nella sua Crocifissione conservata a |
Leggere un'opera d'arte -
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e l'Angelo. Roma, Galleria Nazionale (L., 1916). Ma non | ne | ero più tanto sicuro. [Oggi ritengo sia cosa giovanile di |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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classica, tutto il pensiero filosofico dell’Ottocento | ne | è stato permeato. Né è rimasto campo dell’attività umana |
Le due vie -
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