, l’Orlando furioso) Ceroli ha saputo restituire all’arte visiva una dimensione nuova di racconto e di leggenda.
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dunque a questa pia leggenda, che si conclude con il crollo del Tempio durante la notte di Natale. La misera capanna di legno che sorge sulle rovine di
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nell’area tosco-emiliana, anch’essa svolge lo stesso concetto, ma inglobando in esso un’allusione ad un’altra pia leggenda relativa alla natività di
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fiammingo, Giusto di Gand. Nella predella sono rappresentati i sei episodi del Miracolo dell’ostia profanata, una leggenda agiografica di
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Com’è noto, il suo maggiore e più impegnativo capolavoro sopravvissuto è il grande ciclo ad affresco con la Leggenda della vera Croce, eseguito nel
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Secondo una leggenda tramandata da Plinio nella sua Naturalis Historia, i Greci attribuivano l’invenzione della pittura ad una donna innamorata, la
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MORTE DELLA VERGINE: Questo episodio compare nei dipinti attorno al XIII secolo e trae spunto dal racconto della Leggenda aurea di Jacopo da Varagine
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Giotto fa riferimento ad una leggenda secondo la quale Paolo, durante il suo cammino verso il luogo dell’esecuzione (le Tre Fontane), incontrò una
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Leggenda Aurea di Jacopo da Varagine. Orsola, figlia di un re cristiano di Bretagna, viene chiesta in sposa dal figlio di un re pagano di Inghilterra
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SAN GIORGIO E IL DRAGO: L’iconografia risale al XIII secolo e può riferirsi a due momenti diversi della storia che ci viene tramandata dalla Leggenda
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stesso. L’ermellino è in genere usato come simbolo di purezza, poiché secondo una leggenda esso muore se la sua candida pelliccia si macchia, ma Leonardo
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San Romano di Paolo Uccello, conservata agli Uffizi, oppure il ciclo di affreschi con la Leggenda della vera Croce, di Piero della Francesca, ad
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genere un cardellino, simbolo dell’anima. La scelta del cardellino risale alla leggenda secondo la quale la macchia rossa sul capo del volatile
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A questi si accompagnano elementi simbolici supplementari, tratti dai Vangeli Apocrifi e dalla Leggenda aurea di Jacopo da Varagine.
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, facendo leva sul ginocchio, in un impeto d’ira. Tutti gli elementi sono tratti dalla descrizione fatta da Jacopo da Viragine nella Leggenda aurea
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cominciò a essere esaltato come bohémien, ma sono radicate fin dall’antichità. Ci basti citare uno studio classico come La leggenda dell'artista di Ernst
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classicista del Seicento di essere volgarmente realistico, tanto che la Stessa creò la leggenda di un non possibile rifiuto da parte del clero: era appunto
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, aveva conosciuto tutti i più grandi nomi della «scuola di Parigi», non come figure di leggenda dieci o quindici anni dopo, ma ad uno ad uno attraverso la
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difficile, a specchiare queste contraddizioni. E cominciamo dalla figura dell’uomo Brancusi, dalla sua «leggenda». Brancusi appartiene alla generazione che
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, l’eccezione. Eppure l’artista non appare mai come un pittore di evasione. La Bibbia, la leggenda, la favola, Dante e Virgilio. Cristo e Amleto, i
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Kline, accanto ad una confusa leggenda, il comune lettore.
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. Un lied ricorda a’presenti Alemanni la tradizione degli antichi, la leggenda commista alla storia, il pensiero, l’indole, il sentimento che si
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«l'idea o la situazione di un fatto storico o di una leggenda»; sono tutte qualità negative che rattristano di fronte all'affinamento progressivo mirabile
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Kaulbach e gli Overbeck, i Delaroche e i Gérome italiani non tengono più il campo; giacché la storia, la leggenda, l’allegoria, la religione, le
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Questa ultima storiella può essere una leggenda; ma l’altra del Cenacolo di San Salvi è proprio un fatto, perchè messer Benedetto Varchi, uomo a cui
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sempre tra i geli, ispirati anche dalla leggenda, e la illustrano con molta vigorìa e persuasione di sentimento.
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Neri Pozza, Veduta di Vicenza, 1974. occuparmi di arte contemporanea. Eppure sono perseguitato dalla leggenda nefasta e maligna di essere persona che non
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Accademia della crusca
