Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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e coltivatore, in cui quello pone la terra e quasi  il  capitale mobile e fondiario, e questo il lavoro;e in cui il
la terra e quasi il capitale mobile e fondiario, e questo  il  lavoro;e in cui il lavoratore è il socio d'industria che
il capitale mobile e fondiario, e questo il lavoro;e in cui  il  lavoratore è il socio d'industria che ordina ed attua
e fondiario, e questo il lavoro;e in cui il lavoratore è  il  socio d'industria che ordina ed attua l'esercizio agrario,
d'industria che ordina ed attua l'esercizio agrario, mentre  il  proprietario è il socio capitalista che ne tiene la
ed attua l'esercizio agrario, mentre il proprietario è  il  socio capitalista che ne tiene la iniziativa, la consulenza
capitalista che ne tiene la iniziativa, la consulenza e  il  controllo.
le forze organiche degli animali (il giogo e l'aratro per  il  bue, il freno e il carro per il cavallo), ovvero le forze
organiche degli animali (il giogo e l'aratro per il bue,  il  freno e il carro per il cavallo), ovvero le forze
degli animali (il giogo e l'aratro per il bue, il freno e  il  carro per il cavallo), ovvero le forze inorganiche del
(il giogo e l'aratro per il bue, il freno e il carro per  il  cavallo), ovvero le forze inorganiche del cosmo (la ruota
ovvero le forze inorganiche del cosmo (la ruota idraulica,  il  molino a vento, lo stantuffo del vapore).
psicologia sociale (positiva) indaga  il  sistema dei procedimenti positivi, con i quali tende a
 il  regime del fedecommesso («entail» sostituzione). Questo,
di fare altre sostituzioni fedecommesso e di non alienare  il  patrimonio. Or bene, tale regime oggi si vuole avviare al
e libertà di trasferimento («free trade of land»). È questo  il  cammino già aperto da vari Atti fra il 1856 e il 1882, e
of land»). È questo il cammino già aperto da vari Atti fra  il  1856 e il 1882, e abbastanza avanzato da giustificare il
È questo il cammino già aperto da vari Atti fra il 1856 e  il  1882, e abbastanza avanzato da giustificare il motto di
il 1856 e il 1882, e abbastanza avanzato da giustificare  il  motto di allarme di lord Cairnes: «tutto potrà cadere sotto
motto di allarme di lord Cairnes: «tutto potrà cadere sotto  il  martello (di queste leggi), fuorché il castello», invocando
potrà cadere sotto il martello (di queste leggi), fuorché  il  castello», invocando con ciò dei limiti alla totale
totale alienazione dei patrimoni nobiliari, (il palazzo,  il  parco, un vasto tenimento all'ingiro);
di capitalisti, la quale rimuneri in modo fisso anche  il  direttore commerciale, il costo si ingrossa anche di questo
rimuneri in modo fisso anche il direttore commerciale,  il  costo si ingrossa anche di questo emolumento e il profitto
il costo si ingrossa anche di questo emolumento e  il  profitto si riduce soltanto al compenso aleatorio
del capitale nella produzione,compenso che per  il  suo reparto fra soci dicesi dividendo. È questo il profitto
che per il suo reparto fra soci dicesi dividendo. È questo  il  profitto in senso stretto, nella forma più spiccata di
forma più spiccata di imprese capitalistiche (anonime),  il  quale rimunera soltanto i sacrifizi passivi del rischio,
successione della coltura agraria non interessano soltanto  il  botanico, il geografo od il chimico, ma fanno parte della
della coltura agraria non interessano soltanto il botanico,  il  geografo od il chimico, ma fanno parte della storia intera
non interessano soltanto il botanico, il geografo od  il  chimico, ma fanno parte della storia intera della
conseguenza della crisi, volto a ridurre  il  rischio di "raccolta" nel breve periodo. Il secondo, più
volto a ridurre il rischio di "raccolta" nel breve periodo.  Il  secondo, più orientato a fronteggiare il rischio di
nel breve periodo. Il secondo, più orientato a fronteggiare  il  rischio di liquidità in un'ottica di lungo periodo.
Ma fra queste varie resistenze (che accrescono  il  merito degli iniziatori) può dirsi che la transizione
dallo stato empirico a quello scientifico,seguendo  il  progresso della tecnologia, si effettuò con tre slanci
della tecnologia, si effettuò con tre slanci successivi: —  il  primo di anticipazione nella Gran Bretagna fra il 1760-90;
— il primo di anticipazione nella Gran Bretagna fra  il  1760-90; — il secondo di diffusione agli Stati
di anticipazione nella Gran Bretagna fra il 1760-90; —  il  secondo di diffusione agli Stati europei-americani (dopo
Stati europei-americani (dopo una sosta durante Napoleone e  il  blocco continentale) dal 1830 al 1870; — e infine, dalla
economica dei singoli diviene precaria;in una officina  il  fabbro ferraio, che compie quasi tutto da sé, dipende dal
divisione di uffici, i molti che non sanno che attizzare  il  fuoco o sollevare il mantice o battere all'incudine, se
i molti che non sanno che attizzare il fuoco o sollevare  il  mantice o battere all'incudine, se l'officina si chiude,
senza rimedio. — In un paese, rispondesi, ove sia generale  il  lavoro diviso, si moltiplicano le semplici operazioni, il
il lavoro diviso, si moltiplicano le semplici operazioni,  il  cui breve tirocinio agevola il trapasso dall'una all'altra
le semplici operazioni, il cui breve tirocinio agevola  il  trapasso dall'una all'altra industria.
si contesta l'incremento che  il  capitale apporta al reddito della produzione; ciò che è
grandissimo appena si misuri la differenza di risultato fra  il  braccio dell'uomo inerme ovvero munito di ingegnosi
di ingegnosi stromenti o di poderosi meccanismi. Ma poiché  il  capitale non opera che in virtù di una nuova attività umana
e mantenga in esercizio nella industria, si dichiara che  il  reddito di esso non spetta a chi ne è proprietario per il
il reddito di esso non spetta a chi ne è proprietario per  il  solo titolo di averlo preparato e di averne il possesso, ma
per il solo titolo di averlo preparato e di averne  il  possesso, ma bensì per il titolo di partecipare al suo
di averlo preparato e di averne il possesso, ma bensì per  il  titolo di partecipare al suo impiego nella produzione
E così nella storia: —  il  lavoro tende a munirsi dapprima di strumenti utensili; —
prodotto, cioè di macchine operatrici (esecutrici), p. e.  il  mulinello per filare, il telaio per tessere; e
operatrici (esecutrici), p. e. il mulinello per filare,  il  telaio per tessere; e ulteriormente lo surroghino nella
meccanico-automatico («selfacting»),il quale dispensi  il  lavoro umano così di effettuazione come di espulsione.
all'ufficio inventivo, cioè di ricercare  il  vero, tenuto conto qui pure delle esigenze della mente
conto qui pure delle esigenze della mente investigatrice,  il  processo logico è duplice: — dal generale al
è duplice: — dal generale al particolare,ciò che compone  il  processo deduttivo (o a priori, speculativo); — dal
speculativo); — dal particolare al generale, ciò che forma  il  processo induttivo (o a posteriori, positivo).
 Il  capitale mobile suscettivo di una moltiplicazione
piuttosto alla espansione della produzione e ne misura  il  progresso.Veggasi p. e. quale innovazione di vita economica
della ricchezza mobile nei comuni medioevali dopo  il  1000; e quali trasformazioni subì la economia moderna dalla
la economia moderna dalla rivoluzione francese in qua, per  il  predominio dei capitali industriali, mercantili, monetari.
popolazione. ‒ 1 . È  il  terzo fatto fondamentale della sociologia e
economia. Fuori del singolo, non esiste solo la natura cioè  il  mondo esterno materiale, ma la popolazione, che è il mondo
cioè il mondo esterno materiale, ma la popolazione, che è  il  mondo esterno umano.
‒ Giusta la sua natura e destinazione si distingue  il  capitale immobiliare e il capitale mobile.
e destinazione si distingue il capitale immobiliare e  il  capitale mobile.
natura:—fornisce lo spazio concreto in cui  il  lavoro si insedia e si dispiega; — le materie su cui cade
lavoro si insedia e si dispiega; — le materie su cui cade  il  lavoro ed in cui si investe; — le forze di cui il lavoro si
cui cade il lavoro ed in cui si investe; — le forze di cui  il  lavoro si munisce.
 Il  valore di scambio nei singoli momenti e per ciascuna serie
può essere più o meno alto del valore di uso. Ma siccome  il  meccanismo delle permutazioni, in mezzo a cui si svolge il
il meccanismo delle permutazioni, in mezzo a cui si svolge  il  valore di scambio, conferisce, come vedemmo, a diminuire i
e ad aumentare i risultati della ricchezza prodotta, così  il  valore di scambio attraverso le sue vicende alterne,
attraverso le sue vicende alterne, converge ad accrescere  il  valore di uso, cioè ad elevare la stima che della ricchezza
definitive, ossia delle cose utili disponibili per esse.  Il  valore d'uso è sempre l'ultima parola.
sia  il  METODO APPROPRIATO ALLA SCIENZA SOCIALE-ECONOMICA; dopo il
il METODO APPROPRIATO ALLA SCIENZA SOCIALE-ECONOMICA; dopo  il  fin qui detto, e facile designarlo.
preteso principio economico, vale a dire: «la moneta essere  il  mezzo massimo di arricchimento di un popolo, e quindi
la misura della ricchezza sua»; nel senso che la moneta è  il  nerbo, il sangue, l'anima dell'attività economica e quindi
della ricchezza sua»; nel senso che la moneta è il nerbo,  il  sangue, l'anima dell'attività economica e quindi il
nerbo, il sangue, l'anima dell'attività economica e quindi  il  principio dal quale si ingenera la ricchezza e che di
la ricchezza e che di continuo la vivifica; sicché dato  il  danaro, tutto il resto venga da sé, ed anzi la ricchezza
e che di continuo la vivifica; sicché dato il danaro, tutto  il  resto venga da sé, ed anzi la ricchezza pubblica in
del danaro circolante nello Stato (Messedaglia). Donde  il  canone supremo di politica economica (e questa volta
Ciò posto,  il  valore unitario o di singole unità di uno stesso bene (p.
un margine di utile netto (cioè di soddisfazioni superanti  il  sacrifizio) per ogni pane successivo sempre più esiguo,
più esiguo, fino all'incrocio di quelle due linee opposte;  il  quale segna il punto di indifferenza in cui la
all'incrocio di quelle due linee opposte; il quale segna  il  punto di indifferenza in cui la soddisfazione è elisa dal
in cui la soddisfazione è elisa dal sacrifizio, e perciò  il  valore sarebbe nullo.
a questa secolare perversione legislativa sorge e si impone  il  principio che «il costituire imprese industriali sia una
diritto di reggimentarne e regolarne l'esercizio in tutto  il  paese (il regolamentarismo). Tutto ciò era l'opposto più
di libertà industriale nella prima età medioevale, cioè  il  trionfo dell'autoritarismo nell'industria.
risultano da due enti primigeni, l'uomo e la natura,di cui  il  primo assoggetta il secondo e lo impronta dei caratteri
primigeni, l'uomo e la natura,di cui il primo assoggetta  il  secondo e lo impronta dei caratteri della sua superiorità
dei caratteri della sua superiorità spirituale; e poi con  il  concorso di questo compone il terzo fattore derivato, il
spirituale; e poi con il concorso di questo compone  il  terzo fattore derivato, il capitale,col quale accresce la
il concorso di questo compone il terzo fattore derivato,  il  capitale,col quale accresce la potenza del proprio lavoro e
quale accresce la potenza del proprio lavoro e per essa  il  dominio sulle forze della natura. Si comprende da ciò che
— La colonia e in ispecie la mezzadria favorisce  il  grosso nucleo familiare, perché il coltivatore, su cui cade
la mezzadria favorisce il grosso nucleo familiare, perché  il  coltivatore, su cui cade il peso di tutto il lavoro, ha
grosso nucleo familiare, perché il coltivatore, su cui cade  il  peso di tutto il lavoro, ha interesse di usare braccia
perché il coltivatore, su cui cade il peso di tutto  il  lavoro, ha interesse di usare braccia domestiche
ha interesse di usare braccia domestiche risparmiando  il  salario di estranei. — Sotto l'autorità del padre e del
disciplina. — Meglio che con clausole contrattuali fissa  il  lavoratore sul podere coll'aspettativa dei successivi
colla sua robusta organizzazione gerarchica in tutto  il  mondo, prepara, contro gli egoismi nazionali, il diritto
in tutto il mondo, prepara, contro gli egoismi nazionali,  il  diritto internazionale e agevola le relazioni universali.
le relazioni universali. Perciò stesso nell'età cristiana  il  commercio e le istituzioni economiche furono più presto
 Il  Cristianesimo: Nell'ordine Delle Dottrine. Così si spiega
Nell'ordine Delle Dottrine. Così si spiega come  il  cristianesimo, spuntando sul tronco dell'ebraismo, ne fosse
ne fosse continuazione e perfezione; e trasferendo  il  suo centro irradiatore ad occidente nel cuore storico della
vergini di tutta Europa, si offrisse storicamente come  il  rappresentante di una civiltà rigeneratrice perenne e
criteri prevalenti del consumo immediato e locale.  Il  contadino squarcia e feconda la zolla per il prodotto
e locale. Il contadino squarcia e feconda la zolla per  il  prodotto lordo,che gli fornisca il cibo, senza computare il
e feconda la zolla per il prodotto lordo,che gli fornisca  il  cibo, senza computare il costo dei sudori; e arresta
il prodotto lordo,che gli fornisca il cibo, senza computare  il  costo dei sudori; e arresta l'improbus labor solo allora
classi, col loro sistema gerarchico, sono  il  mezzo normale di assicurare alla vita sociale il suo
sono il mezzo normale di assicurare alla vita sociale  il  suo perfezionamento. È sulle spalle della propria classe,
influire sul bene generale. Quanto più vario e libero sarà  il  ricambio fra esse, tanto più attivo il progresso civile.
vario e libero sarà il ricambio fra esse, tanto più attivo  il  progresso civile.
Come industria occupatoria essa ha  il  suo posto autonomo accanto alle altre due, la mineraria e
altre due, la mineraria e la forestale, quella occupando  il  sottosuolo coi suoi tesori geognostici, questa il
occupando il sottosuolo coi suoi tesori geognostici, questa  il  soprasuolo colla sua massa arborea, la industria fondiaria
arborea, la industria fondiaria occupando alla sua volta  il  suolo colle virtù produttrici della superficie: tre
Per  il  primo rispetto storico basta qui ricordare quanto noi
la grande trasformazione tecnico-economica, che dette fra  il  1760 e la metà del sec. XIX la vittoria al regime di
la vittoria al regime di fabbrica sopra la manifattura ed  il  mestiere, cominciando dall'Inghilterra per diffondersi a
cominciando dall'Inghilterra per diffondersi a tutto  il  continente, si effettuò in condizioni e con modalità
per quanto riguarda  il  congegno delle imprese; ma occorre avvertire che esso
quelle in relazione con altri tre elementi estrinseci,  il  tempo il luogo e la società nel grado di svolgimento di
in relazione con altri tre elementi estrinseci, il tempo  il  luogo e la società nel grado di svolgimento di essa.
 Il  sistema mercantile, pertanto, nei principi dottrinali
pertanto, nei principi dottrinali rappresenta un regresso,  il  quale fa capo ad una ragione suprema: l'oblio od il rifiuto
il quale fa capo ad una ragione suprema: l'oblio od  il  rifiuto della subordinazione della economia dalla
medioevale e la moderna, e che ebbe per immediato effetto  il  ricadere della scienza economica nell'empirismo, ritardando
una trattazione sistematica dell'economia viene a mancare  il  giusto concetto di orine sociale.
valore complessivo del risultato della produzione compone  il  reddito totale o lordo dell'impresa. Il quale, avuto
produzione compone il reddito totale o lordo dell'impresa.  Il  quale, avuto riguardo alle due porzioni e destinazioni da
alle due porzioni e destinazioni da cui risulta, cioè  il  fondo di reintegrazione e di rimunerazione, — dà luogo alla
una serie di beni omogenei (unità di pane). Ma quale è  il  valore della intera serie dei beni stessi, cioè il valore
quale è il valore della intera serie dei beni stessi, cioè  il  valore totale? Rispondesi: «essa è data dal valore
unità della serie (o valore limite) moltiplicato per  il  numero delle unità della serie medesima». Nel nostro
Nel nostro esempio di una serie di quattro pani (escluso  il  quinto di valore nullo) successivamente prodotti e
prodotti e consumati direttamente dalla stessa persona,  il  valore totale o complessivo non risulta dalla somma dei
bensì dal valore infimo marginale che è 2, moltiplicato per  il  numero delle unità della serie stessa che è 4, e pertanto
parole: «se per soddisfare ai gradi decrescenti della fame,  il  valore unitario di ogni singola porzione discende da 8 a 6,
le porzioni superiori della serie intiera, e determina così  il  valore totale di essa».
Così la religione mussulmana, che santifica la guerra e  il  fanatismo, perseguitò il lavoro ed educò le popolazioni
che santifica la guerra e il fanatismo, perseguitò  il  lavoro ed educò le popolazioni all'ozio e dove passa il
il lavoro ed educò le popolazioni all'ozio e dove passa  il  piede del mussulmano (è proverbio orientale) non spunta più
ed oppresse le classi lavoratrici e di lì cominciò fra esse  il  capitalismo e il pauperismo moderno. Così dal sec. XIX, e
lavoratrici e di lì cominciò fra esse il capitalismo e  il  pauperismo moderno. Così dal sec. XIX, e in parte oggi
moderno. Così dal sec. XIX, e in parte oggi ancora,  il  materialismo cupido trasse gli industriali a spingere fino
cupido trasse gli industriali a spingere fino al parossismo  il  lavoro degli operai come mezzo a guadagni sfruttatori,
 Il  modo di comportarsi della natura,cioè di esplicare il
modo di comportarsi della natura,cioè di esplicare  il  proprio concorso nella produzione, dipende dagli elementi e
 Il  fittaiolo, vero ed unico imprenditore il quale si obbliga,
fittaiolo, vero ed unico imprenditore  il  quale si obbliga, qualunque sia l'esito dell'impresa, di
si obbliga, qualunque sia l'esito dell'impresa, di versare  il  canone contrattuale (rendita) al proprietario, non attende
canone contrattuale (rendita) al proprietario, non attende  il  suo guadagno (profitto) che da un prodotto eventuale, che
(ad ogni rinnovazione del contratto), stimola  il  finanziere al maggiore possibile dispiego di sacrifizi e di
(in grazia del godimento, ossia del consumo) a compensare  il  patimento della produzione; permettendo per ciò la
la continuazione del consumo e della produzione insieme.  Il  valore unitario di un bene si arresta così a quell'infimo,
quale edonisticamente si cessa di produrre e di consumare  il  bene medesimo».
suppellettile stromentale. – 1. È  il  sistema degli organi artificiali che avvalorano il lavoro
– 1. È il sistema degli organi artificiali che avvalorano  il  lavoro umano. Nella genesi e sviluppo della suppellettile
le macchine semplici, i quali sussidiano ma non dispensano  il  lavoro manuale umano. Come tali sono quasi un
degli organi umani, ma non una sostituzione; e così  il  martello è il pugno ferrato, la lima le unghie robustite,
organi umani, ma non una sostituzione; e così il martello è  il  pugno ferrato, la lima le unghie robustite, la leva il
è il pugno ferrato, la lima le unghie robustite, la leva  il  braccio allungato, come il microscopio è l'occhio
le unghie robustite, la leva il braccio allungato, come  il  microscopio è l'occhio accresciuto. — E in macchine
di operazioni e che pertanto surrogano in tutto o in parte  il  lavoro manuale dell'uomo. Il telaio Jacquard dispensa
surrogano in tutto o in parte il lavoro manuale dell'uomo.  Il  telaio Jacquard dispensa l'uomo dalle operazioni di
fili da tessere; la locomotiva dallo sforzo di trazione;  il  maglio a vapore dalla funzione degli antichi ciclopi, ecc.
Ciò conferma  il  concetto relativo anche del profitto, il quale storicamente
Ciò conferma il concetto relativo anche del profitto,  il  quale storicamente viene ad esprimere quella «rimunerazione
per qualunque ragione egli debba anticipare, giusta  il  vario assetto e sviluppo storico della impresa».
patologia quasi congenita degli arti sociali, può estimarsi  il  succo rigeneratore, che vi ha innestato il cristianesimo.
può estimarsi il succo rigeneratore, che vi ha innestato  il  cristianesimo.
 Il  lavoro:—concepisce e prefigge l'idea del prodotto da
mezzi e ne dirige l'applicazione; — effettua materialmente  il  prodotto.
egittologi, assiriologi) i monumenti dell'India, fra cui  il  tempio meraviglioso di Delhi, la capitale sacra che contava
sacra che contava un milione e mezzo di abitanti, e  il  palazzo imperiale di granito di Devariserai, distrutto
così in Africa la magnificenza di Menfi, fondata da Menes,  il  primo unificatore dell'Egitto verso 5000 anni a. Cr., e più
la monumentomania della decimanona dinastia, che raggiunse  il  sommo con Seti I e Ramsete II (il Sesostri dei greci,
Smith), specie per opera di Assurbanipal (m. 625 a. Cr.),  il  Sardanapalo dei greci; e atterrata quella da Nabupalassar
e atterrata quella da Nabupalassar (Nabucodonosor, m. 561)  il  più celebre re dell'antichità profana, la magnificenza per
di 79 chilometri di giro, racchiudente uno spazio come  il  dipartimento della Senna, in esso il palazzo imperiale,
uno spazio come il dipartimento della Senna, in esso  il  palazzo imperiale, templi, edifici civili, giardini
ma profonda reazione per riparare a simili ruine in tutto  il  sapere, in ispecie nelle scienze sociali. La dura
nelle scienze sociali. La dura esperienza ammaestrava che  il  rimedio consisteva nel restaurare il metodo integrale nella
ammaestrava che il rimedio consisteva nel restaurare  il  metodo integrale nella sua obbiettività, nelle premesse
dimostrazione di certezza del vero; sicché si rivendicasse  il  necessario accanto al contingente nei fatti e l'assoluto
questi meravigliosi progressi nessuno scorgerebbe  il  resultato della possa muscolare degli europei, e nemmeno
sviluppo intellettuale del lavoro con cui conquista ormai  il  globo intero. È sempre dunque il fattore lavoro che colla
con cui conquista ormai il globo intero. È sempre dunque  il  fattore lavoro che colla sua forza organica, poi con la
della sua intelligenza, domina successivamente  il  fattore natura.
 Il  cristianesimo, preparato dall'ebraismo, sembra avere di
sembra avere di ricambio innestato nelle stirpi umane  il  germe dell'immortalità; come lo attestano le genti
progressivamente e senza accenno ad esaurirsi, dominano  il  mondo colla stessa propagazione numerica, compagna della
numerica, compagna della ricchezza e della civiltà. Ciò fu  il  risultato dei precetti divini della Bibbia perfezionati dal
santificavano, con sapientissima armonia, la procreazione e  il  lavoro,cioè la genesi della vita e il mezzo di sua
la procreazione e il lavoro,cioè la genesi della vita e  il  mezzo di sua sostentazione; benedicevano le nozze feconde e
e le numerose famiglie e nello stesso tempo esaltavano  il  celibato virtuoso; così sospingendo e contemperando insieme
filosofia o codice sacro aveano posto così perfettamente  il  problema della popolazione, nell'interesse del vero
del vero incivilimento (Champagny, Périn, Cilleuls).  Il  cristianesimo, pertanto, fu anche nel senso biologico
sistema razionale determinato,per  il  quale l'economia distingue nettamente il proprio ciclo
determinato,per il quale l'economia distingue nettamente  il  proprio ciclo obbiettivo (come scienza della ricchezza) da
della ricchezza) da quello delle dottrine affini; e assume  il  nome di sistema industriale (di A. Smith nel 1776),
pagane infatti videro scomparire le loro ricchezze fra  il  sentimento d'irreparabile ruina, per contrario il rigoglio
fra il sentimento d'irreparabile ruina, per contrario  il  rigoglio multiforme della attività economica e l'incremento
venti secoli fra le genti della civiltà occidentale, sotto  il  raggio della morale cristiana.
 il  recente addensarsi di un po' di nubi all'orizzonte sul
che per quanto riguarda l’Italia, dovrebbe tornare  il  segno "più" davanti al valore della variazione del prodotto
prodotto con una crescita del Pil che stimiamo un po' sotto  il  punto percentuale (intorno al -4,8/5 per cento il
po' sotto il punto percentuale (intorno al -4,8/5 per cento  il  consuntivo 2009).
‒  Il  ciclo storico della ricchezza e della civiltà orientale,
gentilizio (classi) e statale (ordini politici) sotto  il  predominio delle grandi religioni, era chiuso; non senza
europei, chiamati a svolgere la civiltà occidentale, sotto  il  pungolo del fattore individuale.
Essa assegna all'uomo per fine  il  possesso di Dio, bene morale assoluto, nella vita eterna;e
assoluto, nella vita eterna;e per condizione doverosa,  il  perfezionamento proprio interiore sull'archetipo divino
sull'archetipo divino (siate perfetti come è perfetto  il  Padre che è nei cieli)e la cooperazione propria esteriore
nel mondo e nella vita terrena; togliendo l'antinomia fra  il  presente e il futuro, quello coordinando a questo. — Così,
nella vita terrena; togliendo l'antinomia fra il presente e  il  futuro, quello coordinando a questo. — Così, mentre
cioè dominatrice di esso. Dal passo biblico che addita  il  primo uomo posto nel giardino terrestre ut operaretur,alla
di Paolo, fide sine operibus mortua est,spicca sempre  il  concetto dell'uomo collaboratore di Dio. — In particolare
inerenti) per la generalità un dovere; da un altro condanna  il  disvio dei beni dalla naturale loro destinazione (perché
dalla naturale loro destinazione (perché hai tu sepolto  il  talento invece di trafficarlo?)anzi lo stesso disordinato
mondo come se non foste di questo mondo,s. Paolo), affinché  il  mezzo materiale non distolga dal fine, che è il bene
affinché il mezzo materiale non distolga dal fine, che è  il  bene morale. Era sciolto finalmente l'enigma di tutta

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