Novecento, che rinvigorirono tale vocazione in esperienze come quelle dei gruppi Zero (Düsseldorf), T (Milano), N (Padova) e del Group de Recherche d’Art
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mondo, dalle forme di «democrazia irrealizzata» al diffondersi delle cosiddette créolité e «creolizzazione»: l'ibridazione tra culture e gruppi etnici
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malattia fisica e dell’isolamento psicologico. Lo stesso meccanismo sta alle spalle dei personaggi di Edward Kienholz e George Segai, con gruppi
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rupestri che ci raccontano la caccia e la vita di gruppi familiari preistorici erano graffi ottenuti incidendo la pietra con la pietra. I graffiti che oggi
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decidono sono più gruppi di riferimento con metodi e intenti differenti e, soprattutto, con giudizi che non sono unanimi ma variano significativamente
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si serve dell’arte come mezzo di comunicazione sociale. In un’epoca in cui la divisione tra i gruppi sociali si sta facendo di nuovo ampia, si sfrutta
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Accademia della crusca
