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L'evoluzione della figura del coltivatore diretto ai fini della tutela assicurativa. De jure condito, la posizione dell'Inail tra "fattore umano" ed
successiva sentenza n. 26972 dell'11 novembre 2008, delle Sezioni Unite ha ridefinito la figura di danno esistenziale, escludendo l'autonomia di questa
La figura del datore di lavoro pubblico
Trasformazioni della figura del datore di lavoro e flessibilizzazione delle regole del diritto
La figura della consigliera nazionale di parità e sua destituzione: spoils system legittimo o abuso di revoca fiduciaria?
Gallery: la zappa però non è poggiata sulla spalla come nella composizione dell’Angelico ma è tenuta in verticale a mo’ di appoggio (figura 46). La
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riferiti alla purezza e all’umiltà di Maria), con lo sguardo rivolto in alto (figura 51) Figura 51 - RAFFAELLO SANZIO, Pala Oddi, 1502-03, Pinacoteca
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Il Beato Angelico nell’Incoronazione della Vergine (figura 50) Figura 50 - BEATO ANGELICO, Incoronazione della Vergine, 1434-35, Uffizi, Firenze
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Universale nella Cappella Sistina (figura 53) Figura 53 - MICHELANGELO BUONARROTI, Giudizio Universale, 1537-41, Cappella Sistina, Città del Vaticano
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Roma (figura 55).
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figura di Cristo. Tuttavia è nel XVI secolo che gli artisti si cimentano con maggiore frequenza e assiduità nel raffigurare l’episodio. Ognuno lo
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con la figura centrale del Santo, in trono, colto nell’atto di leggere e con la spada, suo tradizionale attributo (figura 58). Nella scena del Martirio
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Il Domenichino, nel Martirio di San Pietro, conservato nella Pinacoteca di Bologna, usa questo tipo di iconografia (figura 59) Figura 59
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Venezia (figura 63).
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Betulia (figura 66). Figura 66 - SANDRO BOTTICELLI, Il ritorno di Giuditta a Betulia, 1472 circa, Uffizi, Firenze. Nella prima egli mostra l’attimo in
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nella Galleria d’Arte Antica di Palazzo Barberini, a Roma (figura 67).
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Caravaggio nell’intenso e drammatico dipinto della Galleria Borghese (figura 68) Figura 68 - CARAVAGGIO, David con la testa di Golia, 1609-10
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primo piano i convitati reagiscono con orrore alla vista del macabro trofeo (figura 70). Figura 70 - DONATELLO, Il convito di Erode, 1427, Battistero
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Figlia di Giove, protettrice delle scienze e delle arti, è raffigurata come figura stante con lancia, scudo ed elmo. Suo tradizionale attributo può
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Nella Prova dei semi (figura 73) Figura 73 - GIULIO ROMANO, Prova dei semi, 1527-28, Palazzo Te, Mantova. Psiche appare sconsolata e piangente, in
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(figura 83).
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primo piano l’elegantissima figura di Europa, seduta sul bianco toro, che le bacia amorosamente il piede lambendolo con la lingua, mentre le ancelle la
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bassorilievo con la Battaglia tra Lapiti e Centauri, conservato nel Museo di Casa Buonarroti a Firenze (figura 85). Figura 85 - MICHELANGELO
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vascolare che nella scultura, e in genere mostra il cigno che con le ali spiegate accoglie in una specie di abbraccio la figura di Leda, raffigurata nuda
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conclusivo della storia con la figura di Siringa in mezzo a delle canne mentre Pan sta per raggiungerla; accanto a Siringa spesso appare il dio fluviale
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In essa è palese il richiamo al canone greco; la figura che ha gli attributi del condottiero e al tempo stesso dell’oratore, è in un atteggiamento di
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Palazzo dei Conservatori, a Roma (figura 101).
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e sua moglie, conservato nel Museo Archeologico di Napoli (figura 100).
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Il Ritratto di Certosino di Petrus Christus, conservato nel Metropolitan Museum di New York, appartiene al secondo tipo di ritratto (figura 103).
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cavaliere (figura 109). Figura 109 - DIEGO VELASQUEZ, Ritratto del Principe Carlos Balthazar a cavallo, 1634-35. Prado, Madrid. Anche quando dipinge
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Sansepolcro, e Amor Sacro e Amor Profano di Tiziano, conservato nella Galleria Borghese di Roma (figura 119). Figura 119 - TIZIANO, Amor Sacro, Amor Profano
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In un altro dipinto dello stesso artista, lo Spaccio di carne (figura 128) Figura 128 - PETER AERTSEN, Lo spaccio di carne, 1551, Universität
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(figura 138) Figura 138 - Venere di Willendorf, Naturhistorishes Museum, Vienna. conservata nel Naturhistorisches Museum di Vienna, ma è con i Greci
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La Venere dormiente di Giorgione, conservata nella Gemäldegalerie di Dresda, corrisponde alla Venere Urania, che simboleggia la castità (figura 139
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Pandemia, con una figura maliziosa e invitante ma tutto sommato meno attraente delle veneri cinquecentesche (figura 143).
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Parigi (figura 144). Figura 144 - GUSTAVE COURBET, Pigrizia e lussuria, 1866, Petit Palais, Parigi. L’opera mette in scena una rappresentazione di
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sensuale senza però essere mai morboso o volgare. Come esempio possiamo citare il Nudo rosso, conservato in una collezione privata, una figura
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due corpi smagriti e saldamente avvinghiati (figura 147).
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palma il suo significato è il Paradiso (figura 1). Figura 1 - Albero, particolare, Chiesa di Sant'Apollinare in Classe, Ravenna.
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Nella Sacra Famiglia con Santa Barbara e San Giovannino di Paolo Veronese, conservata agli Uffizi (figura 7), il Bambino tocca il proprio sesso
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dal ricco arredamento borghese (figura 14). Figura 13 - MAESTRO DI FLÉMALLE, Annunciazione, 1425 circa, Metropolitan, New York. Figura 14 - JACQUES
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richiama il tempietto di San Pietro in Montorio del Bramante (figura 16).
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grande tavolo rettangolare, di cui occupano tre lati, mentre isola la figura di Giuda rappresentandola sul lato completamente vuoto (figura 27).
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È il modo con cui Andrea Mantegna dipinge la sua Orazione nell’orto, conservata nella National Gallery a Londra (figura 29).
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Ancora diversa è la scena dipinta da Jacopo Tintoretto per la Scuola di San Rocco, a Venezia che mantenendo lo schema della figura di Cristo elevata
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ceffi che vestono abiti contemporanei; uno di questi rincalza con un bastone la corona sulla testa di Gesù (figura 34). Questo particolare della
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, risalente all’VIII secolo (figura 36).
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precedenti (figura 38).
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simbolicamente dalla figura del Cristo.
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Accademia della crusca
