Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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a quelle percezioni che spartono gli enti secondo i loro  effetti  nei diversi sensorii; ma bene spesso sono soddisfatti con
trattasi di un ente solo, variamente rappresentato nei vari  effetti  prodotti dalla sua azione in vari sensorii. Questa sintesi
perocchè quell' ente unico, a cui riferisce tutti gli  effetti  che riceve nei suoi sensorii, l' uomo lo chiama sostanza; e
nei suoi sensorii, l' uomo lo chiama sostanza; e questi  effetti  glieli attribuisce come suoi accidenti, e ciò perchè,
farlo. Noi conosciamo positivamente gli enti per gli  effetti  che le loro azioni producono nei nostri sensorii, e più
quale il principio razionale si accorge che un gruppo di  effetti  si debbono attribuire ad un ente solo, come accade nel
vestito. Che se noi esperimentiamo un altro gruppo di  effetti  che non hanno lo stesso legame, la cui unità non è data nel
per noi la moltiplicità degli enti . Ma il gruppo degli  effetti  sensibili può differire solo quanto alla realità. In tal
astratta rimane la stessa, quando i diversi gruppi di  effetti  sensibili, che ci fanno conoscere l' ente, non differiscono
a questo contrario il vedere che nei diversi gruppi di  effetti  sensibili, rispondenti alla stessa specie, si dà qualche
astratta di pera. Al che si risponde che il gruppo degli  effetti  sensibili rappresentanti un solo ente deve prendersi nella
aspetti percepita in diversi tempi, questi aspetti od  effetti  sensibili, benchè successivi, appartengono allo stesso
è costituito da quell' unità che giace nel gruppo dei suoi  effetti  sensibili, per la quale unità questi sono appunto così
questi sono appunto così aggruppati che si dimostrano tutti  effetti  di uno stesso agente, la quale unità rispetto al corpo
si sente un principio o cagione unica di certo numero di  effetti  sensibili, e si sente che a quel principio o cagione non si
cagione non si possono in nessuna maniera attribuire altri  effetti  sensibili, spettanti ad altro principio o cagione unica,
vestiti risponde la specie piena. Accade però che tutti gli  effetti  sensibili, che si attribuiscono allo stesso fondamento, non
nostro il fondamento sensibile vestito di tutti i suoi  effetti  sensibili, contemporanei o compossibili; ed è perciò che le
perchè lo stesso fondamento sensibile si veste di vari  effetti  sensibili. Quale è il principio che moltiplica le specie
dalla loro realità, come pure dal considerare gli  effetti  accidentali sensibili. La diversità dunque delle specie
ente; il che gli è facile a fare, specialmente quando gli  effetti  sensibili sono così ordinati fra loro che l' uno è
può essere una specie piena, perchè si prescinde dai suoi  effetti  sensibili; neppure una specie astratta, che si riferisce
è stata tolta la specie determinata dal gruppo degli  effetti  sensibili, è un fondamento sensibile informe, indi
hanno valore congetturale, nei quali si considerano come  effetti  d' un agente semplice straniero all' uomo, che dicesi
si possono raccogliere altresì gli effetti; ma non gli  effetti  immediati e rappresentativi, come sono quelli che fanno
sentimento, la quale azione a noi lo rappresenta; ma gli  effetti  mediati ed esterni, dai quali argomentiamo la sussistenza,
la sussistenza, e alcune doti o potenze. Ora poi tali  effetti  si sogliono riferire a potenze simili a quelle di cui
presente nella sua semplicità; sicchè ogni gruppo di  effetti  diversi è un atto solo diverso. Ella si determina poi a
dell' eccellenza che egli vede avere in sè medesima; se gli  effetti  saranno a lui dolorosi, egli porterà di questi un giudizio
un giudizio contrario, li giudicherà mali (e in questi  effetti  vi è già un disordine); ma al lato di questo giudizio sugli
vi è già un disordine); ma al lato di questo giudizio sugli  effetti  rimarrà intatto il giudizio precedente sulla causa, cioè
la proporzione in sè stessa, ma solamente può sentirne gli  effetti  e godere di questi, se per lui buoni. Gli effetti della
gli effetti e godere di questi, se per lui buoni. Gli  effetti  della simmetria e della proporzione, che si trova nel
funzioni primitive in quanto si considerano rispetto agli  effetti  che esse producono nel corpo e nella materia del corpo,
il terzo serve al secondo, perchè, fra gli altri  effetti  che produce, mantiene le particelle così sollevate che non
come la causa soggettiva di essi. E queste sei classi di  effetti  si riducono sempre a movimenti, giacchè i movimenti sono i
che Brown trasse il concetto dell' eccitabilità dagli  effetti  che gli stimoli producono sul corpo vivente, effetti che
dagli effetti che gli stimoli producono sul corpo vivente,  effetti  che sono agli occhi suoi il senso, il moto muscolare, l'
classi. Come dunque raccogliere in una sola proprietà  effetti  di essenza così disparata, e anzi aventi fra loro la più
si ammette che la sensitività è una potenza che produce  effetti  extra7soggettivi, essenzialmente distinta dall'
annessa al sentimento. La serie adunque delle cause e degli  effetti  in tutti i fenomeni animali, divisi in due grandi classi,
Le leggi dell' attività animale manifestano i loro  effetti  in certi corpi, i quali si dicono viventi. Quei corpi, che
accidentali produca, agendo tuttavia colla stessa legge,  effetti  apparentemente diversi ed anche realmente opposti così da
uomini deduceva che alle tre classi così ben distinte di  effetti  dovessero corrispondere altrettante cause o forze di
all' inerzia della materia. Ivi noi vedemmo che tutti gli  effetti  meccanici della comunicazione e conservazione del moto non
principio corporeo . Vedemmo, ancora, che tutti gli  effetti  attribuiti all' attrazione non possono appartenere neppur
istinto colle forze attrattive è apparente, cioè sono  effetti  dello stesso principio reciprocamente contrari a cagione
in questi, che sono suo termine necessario », gli  effetti  delle forze chimiche debbono rimanere sospesi ed apparire
delle forze chimiche debbono rimanere sospesi ed apparire  effetti  da quelli diversi. Per semplificare il discorso
nel nostro corpo sappiamo per interna consapevolezza essere  effetti  del sentimento. Quindi conchiudono che niun sentimento in
movimento di fibre, niuna diramazione di vasi può produrre  effetti  sensibili, ma soli movimenti, ove non si supponga un
funzioni dell' istinto sensuale, secondo i loro prossimi  effetti  e scopi, ci condurrebbe troppo a lungo, perchè dovremmo
distinguere l' uno dall' altro? E tuttavia quali terribili  effetti  non produce il solletico, la cui irritazione muove i
Eppure da quelle sensazioni si deve ripetere gli  effetti  morbosi, che ne sono conseguitati (1). Nei morbi, dove non
giorno vi si avvicinano. Barthez considera le simpatie come  effetti  del principio vitale nei diversi organi del corpo vivente;
ed affetta, forza è che se ne veggano ad un tempo gli  effetti  in tutte quelle parti in cui ella si espande; benchè queste
sua azione, sieno essi utili o sieno dannosi; poichè tali  effetti  non entrano nella sua sfera d' azione. Quindi è che,
che la natura s' inganni; ma il fatto si è che tutti questi  effetti  avvengono, per così dire, all' insaputa dell' istinto
gli effetti, se pur non si voglia sostenere che gli  effetti  precedano la causa. Gli stessi autori perspicacissimi della
senza moto intestino perpetuo la vita non si manifesta con  effetti  extra7soggettivi; e questo moto continuo è pure
epigastrica, e fin anche la lipotimia, la sincope ed altri  effetti  funesti; effetti tutti operati dalla spontaneità dell'
anche la lipotimia, la sincope ed altri effetti funesti;  effetti  tutti operati dalla spontaneità dell' istinto sensuale, a
detto che ciò che li determina sono i primi sentimenti ,  effetti  dell' istinto vitale. Quante dunque sono le specie, le
sotto la denominazione d' istinto animale . Ma perchè gli  effetti  si partono in due classi, diamo alla stessa attività due
secondo che la consideriamo siccome causa di una classe di  effetti  o di un' altra. Queste classi si distinguono così, che gli
o di un' altra. Queste classi si distinguono così, che gli  effetti  appartenenti alla seconda susseguono a quelli appartenenti
ad un secondo grado di sviluppo. E poichè i secondi  effetti  non possono cominciare se non là dove finiscono i primi,
associate alle forze vitali, che producono questi ultimi  effetti  (1). Quantunque i solidi non sieno per sè stessi stimoli,
una coscienza assai oscura (2). Ora, le prime sensioni sono  effetti  dell' istinto vitale e degli stimoli esteriori ed
in tre classi, considerandoli in relazione agli  effetti  che producono nei tre elementi, da cui l' animale risulta:
la qualità che le rende atte alla vita. I due precedenti  effetti  sconcertano l' eccitamento e l' unità animale. Il terzo
quando il ventricolo è irritato, lo stesso rimedio produce  effetti  contrari, accelera il polso, aumenta le secrezioni, cagiona
il complesso delle forze, dei movimenti e loro  effetti  da cui risultano; il che è un andare prima per via d'
più spesso che non si creda, s' avverano in lei questi due  effetti  contrari di accrescimento e di diminuzione parziale di
dal solo elemento che la rinforza, ma dal calcolo dei due  effetti  opposti, contemporanei e misti. Ma è dimostrato che la
di propria vegetazione. Io non voglio qui ricorrere agli  effetti  del freddo applicato ad una parte infiammata, nè discendere
suoi fenomeni, e i rimedi pure, quali appariscono dai loro  effetti  corrispettivamente ai mali così conosciuti e descritti. Da
liquore in pari tempo diradandosi vuole ascendere. Dei due  effetti  contrari, quello che prevale suol pigliarsi per l' effetto
agente, e pure non è; anzi è solo la differenza fra due  effetti  opposti, prodotti dallo stesso agente. Il fuoco dilata; e
rispondere? E` evidente che l' aria sul fuoco produce  effetti  contrari, secondochè opera con forze chimiche oppure con
contrasto delle forze, ecc., sono circostanze che producono  effetti  opposti e contrari. Un po' d' aria apre un uscio; una palla
può esercitare su di lui l' istinto sensuale. Due sono gli  effetti  primitivi dell' istinto vitale: 1 produce il sentimento
insensata, si paralizza. La legatura dei nervi reca  effetti  somiglianti. E poichè tali effetti si diffondono secondo la
legatura dei nervi reca effetti somiglianti. E poichè tali  effetti  si diffondono secondo la sfera d' azione dell' attività
materiale ed extrasoggettiva, quindi si hanno gli  effetti  simpatici in parti prive di una prossima connessione
a certe azioni e moti intestini, i quali sono tutti  effetti  extrasoggettivi. Non si dimentichi che la descritta
descritta debolezza del principio vitale nel produrre i due  effetti  indicati, e la lotta che per ciò deve talora sostenere,
in modo non naturale, ma violento, conviene distinguere due  effetti  di questa separazione: quello che nasce nel sentimento di
sia cieco rispetto all' utilità o al danno di questi  effetti  extrasoggettivi, influenti poi nella condizione soggettiva,
vitale sia universalmente indebolito, se si astrae dagli  effetti  che questa debolezza può produrre, altro non si ravvisa che
effetti, incomincia lo stato morboso e la lotta; ma questi  effetti  sono tutti locali, e perciò appartengono al terzo degli
disarmonico, nè parziale, ma si rende tale nei suoi  effetti  successivi; chè l' intelligenza opera immediatamente nel
sintetica in un' affezione sola, allora si appalesano tali  effetti  di smarrimento. Se l' istinto animale sente dover
e diminuzione comparativa d' attività, questa serie di  effetti  che diventano cause alla loro volta, che complica
essendo semplice ed uno, tuttavia manifesta diversi  effetti  della sua azione, piuttosto in certi luoghi che in altri
da stimoli artificiali, o che si vogliano determinare gli  effetti  di questi stimoli, applicati ad arbitrio al corpo sano od
; e finalmente aggiungeremo qualche applicazione agli  effetti  di quegli stimoli artificiali, che si applicano al corpo
terapeutiche in determinate parti del corpo, e dei loro  effetti  in certe altre, o rispetto alla condizione universale; ma
sentenza (6). Questa sentenza nacque al vedere i grandi  effetti  del calore, specialmente vaporoso, conosciuti anche dagli
appunto fatta dai sentimenti e da tutte le espressioni o  effetti  sensibili che accompagnano il sentimento. Così quando la
contenevano, per quella facoltà dell' anima umana che dagli  effetti  si rileva velocissima alla causa, e che ho denominata
mettere nell' uomo niente di soprannaturale, perocchè sono  effetti  di oggetti della natura. Ma bensì possono nell' uomo
alla loro natura, comunicante all' uomo che le riceve gli  effetti  della grazia. Ma perchè si possa ciò intendere, quegli
Nè tampoco è ufficio nostro l' indagare, per qual ordine di  effetti  la guarigione soprannaturale del corpo si accompagni alla
Or io voglio ben credere sieno pure in parte cagionati tali  effetti  dalle notizie che rendono venerabile quella persona, ma è
all' anima di un uomo può produrre nello stesso corpo tali  effetti  della sua presenza, i quali manifestamente dimostrino
frutti, i quali egregiamente simboleggiano quei dodici  effetti  dello spirito di Gesù Cristo cui enumera S. Paolo e chiama
dell' uomo. Non le rimase se non l' attitudine degli  effetti  naturali, e quella di significare un cotal ordine
perduto irreparabilmente, se non si riparavano questi mali  effetti  del peccato, e, solo rimossi questi, poteva essere
santificata, un altro allo Spirito Santo, dei quali due  effetti  risulta il frutto intero del battesimo. Ora l' effetto che
compongono l' universo non possono produrre nell' uomo che  effetti  naturali per sè medesimi, e anche questi in gran parte
e aderente alle sue creature anche in modo grazioso e con  effetti  soprannaturali, come detto è. Sicchè se all' uomo non
in lui può essere da questa vivificato, e però anche quegli  effetti  che in lui sono prodotti da cagioni naturali. Conviene poi
ogni simbolo od imagine, ed in una la considerazione degli  effetti  divini, in tra' quali vi dovevano apparire di quelli che si
comunicazione che fa Iddio di sè stesso all' uomo, dagli  effetti  o doni ch' egli produce nell' uomo senza tuttavia
ma sè stesso ancora non appalesa. Vero è che da questi  effetti  si può conghietturare e in alcun modo conoscere il
delle operazioni divine nelle anime degli uomini, degli  effetti  e doni di Dio, ma Dio stesso non era ancora sostanzialmente
medesima attribuisce la divina Scrittura. Parte di questi  effetti  risguardavano la vita presente, parte la futura. I tre
parla il citato Padre. Egli ha un' attività e produce degli  effetti  nella parte più nobile dell' uomo; ed è relativamente a
parte più nobile dell' uomo; ed è relativamente a questi  effetti  che pel carattere si aggiunge all' uomo una nuova potenza
carattere e la grazia, o sia [di] amministrare con validi  effetti  i Sacramenti. Egli è difficile poi il diffinire se questa
chi può limitare la forza di un tale splendore? A quali  effetti  non può giungere la virtù del Verbo stesso? Però noi non
anima, la quale per esso diviene atta a ricevere in sè gli  effetti  de' Sacramenti o a produrre questi effetti in altrui. Come
in sè gli effetti de' Sacramenti o a produrre questi  effetti  in altrui. Come nell' ordine della natura l' intelligenza è
alle azioni sacramentali, cioè a dire a tutti i mistici  effetti  de' Sacramenti (3). Noi abbiamo osservato, che non è
un patto positivo la ragione per la quale Dio concorre agli  effetti  de' Sacramenti amministrati e ricevuti da chi ha il
grazia di una cosa sola, e considera queste due cose come  effetti  di una sola operazione dello spirito de' quali il
venienti dallo stesso fonte dello Spirito Santo, e come  effetti  di una sola operazione di lui (6). S. Paolo chiama altresì
noi vogliamo parlare del modo ond' egli opera, e degli  effetti  che produce. Cinque sono i modi di operare de' Sacramenti
insieme, sufficientemente dichiarano la natura e gli  effetti  di questo lavacro di rigenerazione. Le raccorremo dunque
fosse necessario almeno a riceverne i due essenziali  effetti  del carattere e della grazia abituale. Rispondo, vivente
appena ch' egli fu istituito; perocchè produceva i due  effetti  del carattere e della grazia. In che il carattere consista,
l' uomo col carattere e colla grazia. Tuttavia questi due  effetti  poterono sofferire diverse modificazioni ne' diversi tempi
abbiamo detto, che dalla volontà di Cristo dipendevano gli  effetti  della virtù ineffabile della sua divina umanità; e che egli
sua divina umanità; e che egli moderava e temperava questi  effetti  ordinatissimamente secondo che esigeva la infinita sua
Apostoli ebbero ricevuto lo Spirito Santo, attribuisce gli  effetti  di questo Sacramento appunto ai varii misterii o stati di
Santo, e possiate allora comunicare la pienezza degli  effetti  del Battesimo. Al quale sentimento pare anco alludere il
effetti; sebbene poscia vi si aggiungessero degli  effetti  maggiori e nuovi secondo i misteri diversi che si
dopo di questa, perocchè egli aveva il germe di tutti gli  effetti  futuri, i quali venivano in lui sviluppandosi più tardi
(2). Or proseguiamo. Fin qui abbiamo parlato dei diversi  effetti  del Battesimo corrispondenti agli stati diversi del corpo
nella vita presente: ora tocchiamo la diversità degli  effetti  del Battesimo quanto alla futura. Il battezzato che fosse
che rappresentare la causa prossima della grazia e i suoi  effetti  ; perocchè essa grazia propriamente non può essere
tempo rappresentano la grazia medesima per mezzo degli  effetti  che in noi produce, configurandoci al nostro esemplare Gesù
ciò che abbiamo detto dimostra, il Battesimo produrre due  effetti  nell' uomo, l' uno negativo, cioè la remissione del debito
un effetto essenziale nel Battesimo, e v' hanno molti  effetti  che procedono da quel primo. A spiegar meglio la cosa
uomo con Dio, e crea in tal modo un uomo nuovo: gli altri  effetti  che sortono da questo primo, sono quelli che santificano le
uomo stesso costituenti la sua natura. Mediante questi  effetti  successivi, che escono tutti come da loro radice dall'
mondare tutta la terra (2). Or come due dicemmo essere gli  effetti  del Battesimo, negativo l' uno, cioè la remissione del
quasi medicina all' umana infermità. Tutti e due ne' loro  effetti  influiscono anche sul corpo, o certo sulle potenze
, mentre nel Battesimo viene con alcuni doni ed  effetti  e non colla persona (1). Altramente non reggerebbe la
che fassi operativa, scendono quai naturali conseguenze gli  effetti  speciali che si sogliono attribuisce alla Confermazione,
esse simboleggiano, secondo la Scrittura e i Padri, i tre  effetti  di questo Sacramento. S. Paolo nel primo capitolo della
commenta questo passo di S. Paolo accennando i tre  effetti  del Sacramento della Confermazione con queste parole:
l' effetto suo« pegno dell' eredità nostra« (5). Questi tre  effetti  poi sono la santità, la fortezza e il gaudio. Il secondo
a que' due primi effetti; e però giustamente questi tre  effetti  si distinguono, giacchè la nozione dell' uno non è quella
parendomi, che le operazioni o per dir meglio gli  effetti  sieno due e distintissimi, e che ad essi manchi il vero
l' azione, ma diremo che molte azioni si ravvisano in molti  effetti  distinti interamente fra loro, e l' un de' quali non è
distinti anche quanto all' essere che ricevono, due  effetti  interamente diversi e successivi, cioè uno negativo la
Padre da cui procede, toglie punto nè poco, che anco negli  effetti  della divina Eucaristia lo spirito di Gesù Cristo si
suoi interessi temporali ed esterni, e può produrre degli  effetti  legali che modificano la condizione del pupillo nel foro
sia fatto l' albero stesso nelle sue diverse parti e negli  effetti  della vita vegetativa che in esso si manifestano. Che cosa
che all' esterno si manifestano, possono avere degli  effetti  temporali intorno ai quali debba disporre il civile potere.
riguardanti la religione, ma anche innumerevoli oggetti ed  effetti  temporali, co' quali le cose religiose sono intimamente
pe' cattolici: la Francia stessa, esperta de' funestissimi  effetti  di questo nuovo matrimonio di sua invenzione, si va ogni dì
intrinseco ed assoluto: tutti credono dover valutare dagli  effetti  che la licenza produce. E da quali effetti? Non certamente
la licenza produce. E da quali effetti? Non certamente da  effetti  moralmente buoni, o moralmente cattivi, ché la questione si
ché la questione si volgerebbe in circolo, ma dagli  effetti  piacevoli o dolorosi, da vantaggi o svantaggi temporali, i
temporali, i quali si possono avere nella vita presente, da  effetti  utili e disutili alla potenza del governo e all' economia
progressivo, pacifico: allora, ciascuno di voi, forte degli  effetti  e dei mezzi di molti milioni d'uomini parlanti la stessa
false da un principio vero. Nè quelli, nè questi sono  effetti  necessarii di un metodo difettoso, nascendo i primi dal
di Adamo, 2 dalla privazione della grazia, e si dicono  effetti  dell' uno e dell' altra. Non sono adunque per se stessi il
anch' essi la natura di peccato e di colpa in quanto sono  effetti  intimamente legati col peccato. Così si debbono intendere
le passioni della concupiscenza; a che si ridurrebbero gli  effetti  del santo battesimo? A che vogliono ridurli i teologi
antica? Non credo io. Similmente s' osservi quanto agli  effetti  del battesimo. Sì gli antichi pelagiani che i moderni
dicendo, che questa è [...OMISSIS...] . L' estenuare gli  effetti  del sacramento del battesimo, col quale gli uomini s'
stessa depressione della grazia di Cristo; un estenuare gli  effetti  del battesimo, un disconoscerne la virtù salutifera di
Pur troppo questi sono bene spesso male istruiti circa gli  effetti  del santo battesimo, e, attesa la materialità e l'
a quello, che v' ha di più prezioso e di più divino in tali  effetti  qual è la riformazione e il miglioramento dell' anima
[...OMISSIS...] . E tosto passa a provare, che gli  effetti  del battesimo sono due principali, cioè 1 la soluzione del
commentatore di Pietro Lombardo ammette pienamente i due  effetti  del battesimo, la soluzione del reato della concupiscenza e
e dopo aver insegnato, che ogni peccato reca due mali  effetti  nell' anima, l' avversione a Dio (macchia e reato), e l'
il peccato in senso vero e proprio, ma solamente che sieno  effetti  mediati e lontani di quel peccato, che non è più, ma che
di peccato, ne' battezzati all' incontro sono meri  effetti  del fomite, che non è peccato; e al fomite si riducono, e
. L' atto che crea è quello identico che conserva, ma gli  effetti  sono due, che si distinguono appunto nelle creature
maniera che si distingue il verbo che è transeunte dai suoi  effetti  immanenti che restano nell' anima per un certo tempo e
Verbo, le dottrine mistiche, e i santi affetti e i sublimi  effetti  che indi derivano. Onde maggiormente si scorge qual sia la
La differenza, fra le speciali verità rivelate co' morali  effetti  che ne conseguono e il Verbo sta in due cose: 1 Che in
queste si considerano come mezzi alle sue operazioni e agli  effetti  ch' egli produce: onde si dice, a ragion d' es., che « per
toglie che la mente nostra distingua con verità in essa due  effetti  contemporanei e legati indivisibilmente insieme: quello
visione beatifica, benchè questa non espandesse i suoi  effetti  gloriosi fuori della mente del Salvatore), questo ritorno è
avesse voluto, benchè volle piuttosto contenere questi  effetti  della sua divinità lasciando che il suo corpo e l' anima
giacchè, come abbiamo veduto, l' eucaristia ha degli  effetti  anche al di là di questa vita, e Cristo stesso disse che
rinforza, e il vino eccita e rallegra; e questi pure sono  effetti  dell' Eucaristia; la quale dà all' uomo la pienezza della
passa per il suo corpo come per una macchina; riceve gli  effetti  fisici delle specie, ma non si nutre di quello che sta
sensorii e nell' interno del nostro corpo, gli stessi  effetti  fisici come non fosse consecrato, cioè come fosse ancora
cioè come fosse ancora vero pane e vero vino. Ora, questi  effetti  fisici non sono gli effetti eucaristici. Il corpo adunque
pane e vero vino. Ora, questi effetti fisici non sono gli  effetti  eucaristici. Il corpo adunque ed il sangue di Cristo si sta
nè tangibile, nè odorabile, ecc.. Quindi procede che gli  effetti  eucaristici dipendono unicamente dalla volontà e podestà
a Cristo, non ne ricevono alcun effetto (se non gli  effetti  fisici degli accidenti); e lo stesso si dica di quelli che
et sanguinis Domini ) (1). » Consegue ancora che gli  effetti  eucaristici vengano da Cristo prodotti ne' fedeli, che
ricevano in maggior copia, e in minore gli altri. I quali  effetti  sono primieramente operazione dello Spirito di Cristo che
corpo e il vero sangue di Cristo, questo produce i suoi  effetti  spirituali nell' anima e nello spirito dell' uomo
(1), » e indi anche se li deriva. In qual maniera questi  effetti  avvengano egli è cosa segreta: tuttavia non crediamo aliena
da osservare che quantunque l' acqua battesimale operi gli  effetti  soprannaturali per virtù del contatto segreto dell' umanità
factus et habitu inventus ut homo (4), » perocchè veramente  effetti  speciali dell' Eucaristia, in chi degnamente la riceve,
anche cessando lascia nello spirito umano due vestigi o  effetti  di sè: l' imagine della cosa percepita, la quale può essere
straniero, e la memoria della percezione avuta. I quali due  effetti  della percezione sono per se diversi, e quantunque fin a
ordine. L' operazione, di cui parlo, somiglia nei suoi  effetti  all' astrazione, ma non è l' astrazione, quantunque l'
intellettivo. Gioverà qui anco osservare che questi due  effetti  della ammirazione e della benevolenza sono meno distinti
sensibile, ecc.. Queste qualità non sono finalmente che  effetti  prodotti dagli enti nella nostra facoltà di sentire. Egli è
e la benevolenza è già nata in lui: queste volizioni,  effetti  delle regole primitive, al terz' ordine si cangiano esse
e volitivo ne percepisce un altro qualunque, gli  effetti  che in lui naturalmente si manifestano sono i sentimenti
a lui presente opererà, quali forze egli spiegherà, quali  effetti  si produrranno da quella cagione. Per tal modo egli vien
e credenze sull' operare delle cose ». Veggendo avvenir gli  effetti  allo stesso modo sempre, certi eventi manifestarsi sempre
direbbero: « questo ente ha la virtù di portare questi  effetti  e non altri »; « la potenza di quest' ente si stende solo
quest' amabilità gli si va limitando sia per provare degli  effetti  dolorosi da quell' intelligenza, sia per un amore
mai all' intelligenza la sua amabilità essenziale. Gli  effetti  benefici di quell' intelligenza non sono gli amati e gli
nature intelligenti; non è soggettiva, non riguarda gli  effetti  buoni, che sperimenta il soggetto. Ciò posto, egli avviene,
diciamo, che è la potenza della bontà, più tosto che gli  effetti  della bontà che amar si debbono; è la dignità dell' essere
che ciò, che si fa oggetto della stima morale, non sono gli  effetti  della bontà, ma la causa di questi effetti; la quale ha una
si stende che a lui, nè mostra perciò al di fuori i suoi  effetti  per le seguenti ragioni. Le sensazioni che riceve il
parlano e pensano i riti del culto o la morale umana, o gli  effetti  salutari che dalla religione ridondano nella società: ma
è la salute eterna (7). Cristo poi enumera e dichiara gli  effetti  di questa fede viva , e anche in generale della fede, nel
della fede, nel capo XIV di S. Giovanni. Il primo di questi  effetti  è una specie di onnipotenza che vien data al vero credente:
di ogni grazia: [...OMISSIS...] . Questi due primi  effetti  della fede vengono dalla fede stessa (2), ma il terzo
metterla nel cuore profonda, e farle di là portare i buoni  effetti  delle opere. Ma perchè questa meditazione della legge?
attività operante sullo spirito nostro, ove restano alcuni  effetti  sensibili di quell' attività operante, cioè restano le
persone (5), perchè le persone non sono che relazioni. Gli  effetti  dunque degli atti nozionali, non diversi dagli atti
forma con l' anima, ma solo lascia talora in essa degli  effetti  suoi, dei doni, i quali però non sono la sua stessa
operazioni ad extra , come le chiamano, cioè che portano  effetti  fuori della Santa Trinità, non si possono attribuire all'
voleva dire dar loro sè stesso, segue mostrando gli  effetti  che ne vennero dall' aver dato il sermone del Padre ai
Santo, ma che a quella persona divina si attribuiscono gli  effetti  spirituali che riguardano i movimenti della volontà nostra
di natural conseguenza esserci anche questi doni od  effetti  spirituali, di cui parliamo. E certo l' aver gli Apostoli
solo l' azione in noi di cosa reale (6). Ora quali sono gli  effetti  della percezione dello Spirito? Efficacissimi: il fatto l'
operante nella nostra stessa personalità, sicchè gli  effetti  che in noi cagiona, a lui stesso si attribuiscono, appunto
e il modo della divina attività col contemplare i singoli  effetti  di lei apparenti nella natura delle cose. Le operazioni di
inutile, non potendo l' uomo discernerla con certezza dagli  effetti  naturali. Ora in quanto al primo di questi argomenti, io
la eternità, e che quell' atto per la diversità de' suoi  effetti  si divida in azioni mediate e immediate . Or questo fa
di quest' unico atto con questi effetti, perchè i suoi  effetti  son molti, noi chiamiamo quest' atto medesimo nelle varie
di atti, ma solo moltiplicità di relazioni e di  effetti  di un atto medesimo. Ora queste sono quelle che noi
natura in modo da non esser sola capace di produrre i suoi  effetti  naturali«, e perciò aver egli bisogno di venirla
nella quale stava il ridurla all' atto e cavarne i buoni  effetti  (2). Ma qui uscirà taluno dicendo: per questo uscire della
doveano poscia conseguirne a una tal visione tutti quelli  effetti  che di lei son proprii, cioè a dire la beatificazione dell'
e le relazioni produrrebbero forse un maggior numero di  effetti  più svariati, più inaspettati e mirabili. Si vaga idea non
Cristo partecipa a coloro che egli manda a diffondere gli  effetti  della divina sua carità fra gli uomini, e non volendo fare
infinitamente feconda della parola evangelica, non solo gli  effetti  stupendamente benefici ch' ella ha prodotto al mondo in
zelo che avete per una tale opera, che Iddio solo sa quali  effetti  produrrà per l' onore e gloria sua in Inghilterra, e delle
da se stessa: è il fatto quello che mostrar dee i buoni  effetti  temporali venienti spontanei dalla osservanza della legge:
oggidì, appartengono ai protestanti, non sieno già  effetti  di una vera carità cristiana, ma piuttosto del sottile
io conosco tanto più questa natura, quanto più conosco gli  effetti  che egli è atto a produrre nel mio sentimento, e ciò per
dicevamo delle immagini vale universalmente per tutti gli  effetti  che un reale può produrre nel mio sentimento, foss' egli
solo, egli si abbia d' operare nel nostro sentimento, quali  effetti  egli valga a produrre tali che determinino la sua natura:
stesso grado di cognizione, produce talora in essi due  effetti  diversi. L' uno rimarrà pago della sua cognizione, e si
che feriscono gli organi sensorj, si conoscono per gli  effetti  prodotti nello stesso sentimento soggettivo, i quali
prodotti nello stesso sentimento soggettivo, i quali  effetti  sono relativi alla natura del sentimento, perchè sono
lui suscitati, che sono sue modificazioni, come pure degli  effetti  tutti che producono in lui le cose esterne, pei quali
tutti che producono in lui le cose esterne, pei quali  effetti  si conoscano, noi possiamo avere una cognizione vera, e
immensamente influito sul mondo: e ancora ne rimangono gli  effetti  profondi nello stato dell' umana società. Sarebbe degno d'
per rannodare le conseguenze più remote ai principŒ e gli  effetti  alle cause, dopo aver profondamente meditato sulle sciagure
[...OMISSIS...] inesiste in tutte le cose (3) pe' suoi  effetti  e vestigi, perchè ella presta a noi, e ad alcune altre cose
e congiungendoli li adorna e dispone, e per questi  effetti  si chiama giustamente mente e sapienza, [...OMISSIS...] .
la forma o specie. Quando poi la natura pecca o se n' hanno  effetti  insoliti, questi s' attribuiscono al caso . Poichè l'
stato o da una natura all' altra per una serie di azioni ed  effetti  di queste, e quindi di gradi determinati. Questa serie
da una mente, che vedendo tutta quella serie di cause e di  effetti  dà quell' impulso col fine d' ottenere l' ultimo effetto;
d' operare produce questo mezzo, il quale per una serie di  effetti  produce quello che cercava, la sanità, fine che era
imprevedute rende inutile, o dannoso fors' anche per gli  effetti  accessorii che produce sull' uomo, ciò che utilissimo pur
direttamente di mira dalla istituzione. E tuttavia gli  effetti  nocevoli, che quasi indirettamente escono dalle accessorie
più che la crapola e l' intemperanza , di cui aprirete gli  effetti  funesti. Nè tutte queste cose, ed altre simiglianti, che
per la consecrazione del pane e del vino, e per gli  effetti  di questo divino sacrifizio, che vengono disponendo a'
la grazia divina non operi alcuno de' suoi mirabili  effetti  in chi prega. Iddio non ci ha lasciati però senza guida,
dal peccato, liberarci dall' errore e dall' ignoranza,  effetti  del peccato: un Dio che ci rimette i peccati e che
noti regolamenti di san Carlo Borromeo, di cui vidi ottimi  effetti  nella mia parrocchia sopra più di mille fanciulli
e chi vorrà con occhio attento ricercare tutti i suoi  effetti  nelle diverse relazioni fra gli uomini, troverà che nelle
non furono bastantemente vedute a principio: e solo gli  effetti  ne resero accorti gli uomini: perciocchè appena che i
fondamentale « che il perdere alcuno di questi tre  effetti  del voto senza ragione è dannevole alla società, e rende
che diede a Roma una costituzione tanto ammirata pei suoi  effetti  e così poco nella sua intima natura. Vediamo come questa
e chi vorrà con occhio attento ricercare tutti i suoi  effetti  nelle diverse relazioni fra gli uomini, troverà che nelle
non furono bastantemente vedute a principio: e solo gli  effetti  ne resero accorti gli uomini: perciocchè appena che i
fondamentale « che il perdere alcuno di questi tre  effetti  del voto senza ragione è dannevole alla società, e rende
che diede a Roma una costituzione tanto ammirata pei suoi  effetti  e così poco nella sua intima natura. Vediamo come questa
« dell' assurdità che c' è in una serie di cause e d'  effetti  infinita », quando non vede niente d' impossibile che la
suo movimento ascendente. Continua dunque a spiegare gli  effetti  di questa causa della generazione così: [...OMISSIS...] .
al movimento obliquo e vario degli astri) produce diversi  effetti  per la diversità degli enti, e dell' appetito vario di
sono certo che non me ne pentirò mai: sono certo, che gli  effetti  di quest' atto saranno buoni per me: e se io mi butto in
s' estende di più a significare un' energia che produce  effetti  separati affatto da sè, effetti che nè rimangono in esso,
un' energia che produce effetti separati affatto da sè,  effetti  che nè rimangono in esso, nè sono suoi modi; che non hanno

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