qualche motto indiscreto, qualche frivola ragione, qualche discorso poco sensato, all'irriflessione dell' allegrezza sfuggito. La tema infatti
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bocca, eccetto che non fosse teco più che domestico; 11.° L'inurbanità degli atti compresi ne'capi 1.° e 2.° dell' articolo primo cresce ogni volta che
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molesti alle narici dilicate. lo non pretendo che si debba misurare i gradi dell' incivilimento dal numero delle lavandaie; ma la sucidissima carta su
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era chiamato da alcuni accademici suoi compagni il cavaliere dell' ordine del ragno, perché portava un abito si logoro e ricucito, che il filo
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Dopo questi riflessi un po' vaghi scenderà a discutere le variazioni della moda colla scorta dell' econimia e della morale. III. Dalle foglie degli
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chiese, gli archi, le statue, i trofei che le abbelliscono. VII. La natura creò la donna per essere compagna dell' uomo e rendergli più cara e men
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Fuori dell' accennata combinazione, una voce troppo alta è segno d'uomo dispotico e imperioso, il quale a fine di dominare sull'animo degli astanti
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messer tale? E tuttavia » vi frugano col gomito ». Non afferrate, come già dissi, le persone del bottone dell' abito o per la mano, acciò vi ascoltino
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.° Crescerà nell' animo degli uditori il piacere risultante da' tuoi aneddoti, se questi avranno il pregio dell' opportunità, cioé più dalle circostanze del
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» basterebbe un ringraziare con lieve piegar del » capo; ti gettano le braccia al collo, quando, » per la pura verità dell' espressione, dovrebbero
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perchè l'uno é bello e l'altro brutto, ma perché l'uno è più attento, più studioso, più docile dell' altro. La preferenza fondata non sulle qualità
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dell' animo; e chi non vuole tirarsi addosso il loro sdegno, né offendere i diritti del merito, trova alle volte difficilmente il modo di comportarsi
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persone che non conoscevano il sentimento dell' amicizia, fu accolta con piacere da' due legatari; e l'uno di essi, Carisseno, essendo morto cinque
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eminente di chi loro spiace, nè condannare la loro condotta allorché dalle leggi del giusto e dell' onesto si scostano. Comparisce un libro nuovo? Voi non
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2.° Ricordatevi che la qualità più generalmente stimata dagli uomini si è la bontà dell' animo, allorché non degenera in debolezza. Pagare
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, e cominciando a bagnarlo, egli si rivolse ai cortigiani, e fece loro osservare che tutte le creature dell' universo erano deboli e dipendenti, che il
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dell' uomo. Ove il commercio non fece sentire il bisogno, di comunicare co' popoli vicini e lontani; ove la religione non impose l'obbligo di trattare
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il forestiero » perocchè voi ancora foste stranieri nella terra » dell' Egitto ». Dominus custodit advenam, pupillum et viduam, et vias peccatorum
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cittadinanza, la nascita; il che rigorosamente parlando, é il diritto dell' asino; ed ecco il motivo per cui parecchi si pregiano d'essere cittadini e per cui
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dell' amor proprio ivi I. Disgrazie ivi II. Successi ivi III. Imputazioni di delitti 63 IV. Idee nuove e simili ivi V. Sbagli e simili 64 § 2. Moti
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La vita ideale dell' uomo più di rimembranze e previdenze è composta, che di sensazioni attuali; anzi egli non riesce a cacciare il guardo nelle
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fondati sul vero; e stabiliscono, sebbene troppo assolutamente, il principio veritas convinci non excusat a convincio; la verità dell' ingiuria non
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simile parola, acciocchè la contesa e quindi la dilazione più gravosa non riesca dell' incomodo che si voleva evitare. 2.° Trovandosi con molte persone in
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, ecc. Il dispiacere emergente dell' imputazione di difetti fisici cresce o decresce in ragione, 1.° Della qualità dell'imperfezione o difetto imputato
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. Onde consegue che l'offesa risultante dall'imputata ignoranza cresce a misura che cade sulle idee di cui ciascuno fa professione abituale; 3.° Dell'età
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di palpare il volto a Giove: azione doppiamente inurbana, poiché Giove, signore dell' Olimpo, superava Teti in dignità e in età. Allorché alla mancanza
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della natura 2.° Confidando in rimedi ridicoli; 3.° Cedendo a prevenzioni stolte; 4.° Giudicando le persone da' nomi, dall' abito, dell' opinione, dal
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la nostra sensibilità in ragione dell' apparente analogia tra la loro macchina e la nostra. Il trasporto de'vitelli a Milano sopra carretti da' quali
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dell' antichità al segno che egli stesso, con berretto in testa e anello dottorale in dito , l'esegui in un teatro preparato a bella posta; e
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La loquacità presuntuosa de' giovani é una conseguenza necessaria, 1.° Della vanità generale comune a tutti gli uomini; 2.° Dell'educazione
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una buona. Ma solamente una vanità puerile può compiacersi dell' omaggio di quelli ch'ella disprezza. L'abate Testu, dice d'Alembert, dominava
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volgo il quale dà sempre ragione a chi riesce a farlo ridere (V. i poemetti dell' inimitabile Parini) In onta di tutto ciò vi sono tuttora parecchie
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oggetti naufragati; l'uno e l'altro sono una conseguenza dell' inclinazione comune ai selvaggi di preferire al lavoro la rapina. Qui v'é barbarie con
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avviciniamo alla pretesa semplicità de' nostri maggiori. La ragione vede corruzione e delitti ove l'immaginazione de' poeti finse l' età dell' oro.
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destinato all'esercizio dell' arco, specialmente presso alle chiese delle parrocchie e ne' giorni di festa, ove ciascuno potrà comparire e tirare
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le tagliano per isdebitarsi. I Negri di Juida giocano le loro donne e i loro figliuoli. Robertson, svolgendo i costumi de' selvaggi dell' America
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allontanare la peste dalla massima parte dell'Europa , e rilegarla nell' Oriente ove sotto la custodia dell' ignoranza e della superstizione si conserva e si
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funzione, il sacerdote, invece dell' Ite missa est, parole colle quali viene congedato il popolo, si metteva tre volte a ragghiare; e gli astanti Fedeli
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, delti scurrili, immagini oscene od indecenti, dell' altro, contento d'essere chiaro, lascerai l'affettata ricercatezza delle parole a'pedanti.
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vorrei che le tue bellezze, i tuoi difetti dalla bontà dell' aniumo emergessero senza alterare il sistema de' doveri; vorrei, a cagione d'esempio, che ti
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. Vantaggi che si possono trarre dalle facezie 171 ARTICOLO SECONDO. Confronti Storici. Capo I. Esposizione dell' argomento 175 » II. Scarsezza di
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prodotta da discorso poco interessante o già noto, e il poco concetto che si ha di chi parla; quindi dell' altrui distrazione siamo non di rado cagione noi
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uno; poiché se la rozzezza è naturale, la gentilezza é figlia dell' educazione; dunque rigorosamente parlando, in vece d'inalzarsi, l'astratto si
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