Le regole comuni relative all' uomo che mangia all' altrui presenza , sono un' applicazione dei principii generali esposti nel primo articolo, e in
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che portava le faci d' Imeneo, quindi Imeneo stesso, e finalmente una turba d' Amorini alcuni dei quali intorno alle armi d' Alessandro scherzavano
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, comprimersi la testa al punto da renderla piatta o conica o sferica o cubica, strapparsi dei denti incisivi, farsi gonfiare le guance col mezzo di
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de' Romani; dunque il lusso dei Romani ( giacché ciò che dico qui dell'ambra deve dirsi di tutti gli altri oggetti di cui il lusso fa uso) da un lato
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maniere, il discorso, l'aria, il portamento, i gesti rozzi ed inurbani, oltre di tirarvi addosso dei titoli spregevoli, sono talvolta l'unica cagione per
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III. Il complimento vuol esser piuttosto abbondante che scarso. Monsignor della Casa dice: » Tu farai dei complimenti » come fa il sarto de'panni, il
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Eh siccome modestamente si lusingano che la loro presenza beatifichi le genti, quindi armano dei diritti ad essere visitate esse pure ed in ugual
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Sapete perchè non ottenete obbedienza ? Perché avete spezzata la molla del rispetto. Vi sono dei segni, degli atti, delle maniere, delle attitudini
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questi istanti dar loro qualche lezione di urbanità, qualche idea dei riguardi che gli uomini si debbono reciprocamente; cioé insegna loro a difendere
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pappagalli. Le idee morali delle distinzioni civili non entrano nello spirito de'fanciulli pria dei sette anni; quindi essi non possono ripetere certe
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d'interesse,talvolta dei vizi, possono formare dei conoscenti, dei parassiti, dei compagni, dei complici, ma non bastano a formare degli amici. Questi
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Crederebbe alcuni di vedere le ombre dei loro grandi avi aggrottare le ciglia ed arruffarsi di sdegno, se un servo facesse carezze ad un loro
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, così quelli che comandano agli uomini, ed a cui tutti obbediscono, non sono uomini ma Dei. Le indefinite sgarbatezze che ne' governi dispotici
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Allorchè i principi ambiscono la venerazione dei popoli più pel bene che loro fanno che per lo umiliazioni cui gli assoggettano, si vede' scemare la
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disperdet ( Sal. CXLV, 9) ». » Il Signore é custode de' forestieri: difenderà » il pupillo e le vedove, e sperderà i disegni dei pecatori ». Molti popoli
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dei propri: ed ecco l'origine della pirateria onorata in tutti i tempi. Quindi Tacito dice che gli antichi Germani non avevano la minima sofferenza
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volta all'anno, e davano in aria colpi di sciabla da tutte le bande, per cacciare, dicevano essi, gli Dei stranieri. Tra gli ostacoli che arrestarono
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della Grecia, avrebbero chiuso quel mercato. E'questo uno dei motivi per cui le repubbliche si mostrarono più avare nel concedere agli stranieri il
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Africani della costa del Zanguebar, vittime della crudeltà dei Portoghesi, massacrano chiunque s'avanza nel loro paese. I Traci e gli abitanti della
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avevano stabilito; 2.° I tornei chiamavano da tutti i paesi dei forestieri illustri che ricevevano da principi vesti sontuose, o ne davano ad essi; 3
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dei suoi figli, d'un vecchio rispettabile che conversa co' suoi amici minori d'età e condizione (Nota della 2.ª e 3.ª ediz.) stendere sucidissimo
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All' opposto ci riesce penosa la ricordanza dei mali se non dà risalto al coraggio con che giungemmo a superarli. Enea nell' atto di raccontare a
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. Un'iscrizione che si leggeva sul cataletto, annunziava che l' uso smodato dei piaceri gli aveva cagionato la morte nella primavera della vita. Questa lugubre
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A fine di mostrarsi persone d'alta importanza, vi parlano con mistero della vostra sorte, di quella dei vostri figli od amici, e vi tormentano
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diversa dalla prudenza. Questa é costretta d'appigliarsi ad alcuni atti che, sebbene spiacevoli all'altrui amor proprio, sono necessari a prevenire dei
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gesto analogo ai sentimenti che esprime. . . . . ci piacciono così come ci piacciono degli occhi vivaci, delle rosee guance, dei denti alabastrini
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a dirli in nostra vece, o tormentando la loro curiosità con indizi indeterminati e vaghi; 2.° Ommettendo le necessarie circostanze dei fatti, ovvero
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Il comodo, le abitudini sociali, la convenienza dei mezzi co'fini vogliono certe azioni e cose in certi luoghi e non in altri. La trasposizione delle
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coll'affluenza dei commensali si formarono così de' nuovi crocchi composti d'ogni specie di persone; vi si vide il fittaiolo che viene sovente alla città
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canzoncina, un po'di latino, uno scheletro cronologico detto storia, un elenco dei nomi delle città e de' fiumi, chiamato geografia, ecc., in somma
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a fare dei suoi saluti? » - E messer cotale mi dimandó come voi » stavate. - Venga, e sì mi cerchi il polso». La naturale rozzezza dell'uomo, la
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altrui, saperne le più minute circostanze, e dei nomi chieggono notizia e de' luoghi e, per trarvi di bocca qualche cosa di più, pria fingono di non
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abbastanza particolari per essere sempre esatte, e corrispondere alle varie modificazioni dei sentimenti. Quindi tutto ciò che si dice e si scrive
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molti improperi, Giunone non risponde che sullo stesso tono. Dopo si nobile esempio figuratevi come dovevano parlare gli dei minori. Fra i tratti
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La rissa del concilio degli Dei tra Giove e Giunone, relativamente alla causa de' Greci e de'Troiani, fu assopita dalla destrezza di Vulcano.
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legislazione, più efficace dei gravi sermoni, più acuto di qualche pena afflittiva, e il rimedio blando e specifico dei morbi non ulcerosi dell'animo, e per cos
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conversazioni ne furono aggiunti de' fittizi, e, secondo il solito, si crearono degli spettri a spavento dei fanciulli e delle immaginazioni deboli: con
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sempre e credere le » cose a rovescio dei logici dettami». Un esempio di sragionamento logico cagionato da buona dose d'orgoglio si vede nel discorso
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, cui la vera significazione si toglie per sostituirle un'altra che non l'è. Essendo più facile il ripetere delle parole, dei suoni, delle sillabe, di
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storia romana ci fa sapere che Romolo ammazzò suo fratello Remo per regnar solo in Roma. Dei barbari dell'Africa si raccontano usi che sembrano
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Essi non giungono a capire che la moltiplicità dei, gusti ha indebolita la sensualità e diminuito il potere di soddisfarla. Ció che si spende in
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dei » dadi qual cosa seria; sono sì temerari che per » risarcire la perdita, non avendo più altro, avventurano » per ultimo colpo la libertà e la
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nell'aumento delle conversazioni hanno guadagnato le arti e la morale. Il lettore che non fosse abbastanza persuaso dei vantaggi che ho attribuito alle
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» Ottone terzo non ebbe difficoltà in un diploma » del 1001 d'asserire d'avere ricevuto dal vescovo » di Tortona la metà dei beni disputati. - Propter
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I numerosi giuramenti falsi di cui fa menzione la storia, inducono a credere che la religione dei nostri padri, in vece d'investire i sentimenti
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rospi...». Ma sarebbe inutile barbarie il tormentare l' animo dei lettori col restante della descrizione. I costumi de' feudatari italiani non erano
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progressi della civilizzazione cedettero; poiché: per più secoli si conservarono in onta delle omelie de' vescovi, dei decreti de' concili, delle scomuniche
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dell'altro. Su due piedi l'uomo ha da saper rispondere » tanto del corso dei pianeti, quanto sentenziare » definitivamente dello arricciare capelli
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di conoscersi per accrescere le relazioni commerciali, formò le adunanze de' commercianti. La ricchezza de' mercanti cozzò colla ricchezza dei
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cui terrà un rout. Ella spedisce dei biglietti d'invito a più centinaia di persone, non perché sono suoi parenti, suoi amici, suoi conoscenti, ma
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Accademia della crusca
