ti comparvero davanti, stendere le mani a tutti i piatti senza mai dir basta; non prestare alcuna attenzione ai discorsi degli astanti per non
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tossire bevendo, onde non gettare spruzzi di vino sul volto o sugli abiti degli astanti; 8.° Non sciacquarsi la bocca e i denti alla presenza altrui per
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pregi degli abiti alla saggezza e alla virtù; ma però mostra di non avere fior di senno e di non conoscere il popolo chi si dà a credere che questi non
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del sesso maschile. Ma che si trovino degli uomini si donnaiuoli che cambino di parrucchiere se non scende con grazia dalla fronte un capello; che
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»; ma additerò il sogghigno del disprezzo che al loro apparire scorre sul labbro degli astanti, e che é seguito dal racconto di aneddoti più o meno
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non approvo l'uso degli Spartani che avvezzavano i giovani a tenere le mani sotto alla veste; ma è certo che questa abitudine frenava i pugni allorché
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Fuori dell' accennata combinazione, una voce troppo alta è segno d'uomo dispotico e imperioso, il quale a fine di dominare sull'animo degli astanti
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, talora come un'onda agitata e torbida che l'immagine del fondo vela o trasforma. Se dunque non volete porre alla tortura la pazienza degli astanti, è
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.° Crescerà nell' animo degli uditori il piacere risultante da' tuoi aneddoti, se questi avranno il pregio dell' opportunità, cioé più dalle circostanze del
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' inferno (che tu sia dannato); li cancella dalla lista degli esseri ragionevoli (maledetto cane): poscia dimanda notizia della loro salute. In qualche
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avvinto con vincoli di conoscenza, d'amicizia, di rispetto, di gratitudine, mentre a tutte le altre ti uniscono i soli vincoli sociali. La serie degli atti
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quale uso due sono i motivi: I.° Mostrarsi pronti agli ordini della persona che onoriamo; 2.° Farla oggetto degli altrui sguardi col nostro atteggiamento
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mancano sensazioni piccanti, la rinascente necessità di chiedere l' altrui consiglio o soccorso, l'amicizia che ci rende cara la presenza degli amici
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l'addietro un fanciullo alla presenza degli altri e che la decenza ci vieta di nominare.
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Sapete perchè non ottenete obbedienza ? Perché avete spezzata la molla del rispetto. Vi sono dei segni, degli atti, delle maniere, delle attitudini
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quando la progressione, la durata e la qualità degli studi non sono proporzionate allo sviluppo dell'intelligenza de'giovani giovani, conformi alle
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comparso il primo raggio della ragione, esse vogliono che le loro fanciulle facciano degli inchini come le scimie, e ripetano de' complimenti come i
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i desiderii sono nel tempo stesso forti ed incostanti. 4.° Un uomo può conservare degli amici nelle sventure, principalmente se sa soffrirle con
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d'interesse,talvolta dei vizi, possono formare dei conoscenti, dei parassiti, dei compagni, dei complici, ma non bastano a formare degli amici. Questi
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La rapina degli altrui prodotti si presenta all'uomo come azione meno faticosa, più spedita, e tra i popoli barbari più onorevole che la coltivazione
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incaricato di decidere le cause degli stranieri.
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de'sensi, allorchè è possibile; giacché, se la massima parte degli uomini manca di retto raziocinio, sono assai pochi quelli cui manca buon odorato od
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Risulterà più evidente l'inurbanità degli atti molesti agli altrui desiderii, alla luce de' tre seguenti principii: 1.° Ciascuno aspira al libero
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V. Sbagli e simili. In occasione di qualche tuo sbaglio, inavvertenza, illegittima pretesa, il pronto riso degli astanti ed il continuato schiamazzo
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3.° Dall'irregolarità del passo non si può dedurre la qualità degli affetti buoni o rei, ma soltanto la loro irregolarità e la loro forza.
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La donna vana si move a passo lento, a fine di tenere a lungo presente allo spirito degli astanti l'idea della sua persona, persuasa che, vista da
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inopportuna; 3.° Curiosita degli affari altrui; 4.° Ripetizione delle stesse frivolezze. a) Quale concetto vi formate voi d'un uomo che fa serio argomento
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il valore degli uni e le bellezza delle altre:
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. 3.° L'allegrezza moderata più facilmente che la clamorosa si comunica agli astanti, perchè dista meno dallo stato abituale degli spiriti. Qualunque
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collo sfoggio degli abiti, così molti procurano di mostrare spirito collo sfoggio delle cognizioni. Essi crederebbero d'aver perduto tempo e fatica se
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occupati che degli altri, voler primeggiare sopra tutti, pretendere di singolarizzarsi a spese altrui, é il più sicuro mezzo per rendersi spregevole e
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degli sciocchi e de' viziosi.
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l'opinione degli altri, quanto è maggiore l'aria di comando con cui ci viene proposta. Chi sottopone al nostro giudizio un'idea sotto le forme del
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temperamento, quella causa per cui il can rosso dell'abate Casti nell'illustre adunanza degli Animali Parlanti,
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La rissa del concilio degli Dei tra Giove e Giunone, relativamente alla causa de' Greci e de'Troiani, fu assopita dalla destrezza di Vulcano.
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gli individui ne' seguenti casi e pe' seguenti motivi. 1°. Rispingere un impertinente aggressore. Il notissimo Dacier, entusiasta della scienza degli
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ti sarà permesso di troncare con dignità l'altrui discorso, e assumere la difesa degli assenti; ma, per non scemar fede alle tue parole, non devi
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soddisfatti disgiunge da' bisogni da soddisfarsi, fanno parte degli altri trastulli, e sì innocenti sono in sè stesse come un passeggio in ameno giardino. II
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1 .° L'uomo gentile né ride né fa ridere alla foggia de'pazzi, degli sciocchi, degli ubbriachi, degli inetti, de' buffoni. Fénélon non ischerza come
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celie, che proferite in un crocchio d'uomini non sarebbero tenute tali. « Altronde variano colante i giudizi degli uomini » intorno al ridicolo, che
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; oltredichè si evitano degli schiarimenti che in vece d'avvicinare gli animi, gli allontanano di più. 2.° Quando non vi è possibile dissimulare e
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qualcuno degli uniti: ciascuno é costretto a nascondere i sentimenti criminosi che per avventura cova nello animo. E siccome anche chi manca di virtù
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riprovevole condotta degli estranei od assenti: ciascuno ride delle umiliazioni cui è condannato un leccazampe; ciascun parla con orrore d'un tradimento
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, per dir meglio, un miserere.Se qualcuno riesce a dimenticare i mali comuni, l'uno o l'altro degli astanti glieli rammenta con circostanze nuove, e il
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Profondere sforzi di spirito sulle parole, sulle cose, sulle idee senza trarne alcun vantaggio o lepore, é eccitare nell'animo degli astanti il
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, dall'altro riescono offensive all'uno o all'altro degli astanti. Il poeta Despréaux, che non era dotato della pazienza di madama Geoffrin, sentendo
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Al vecchio dimanderai conto degli usi civili, politici, religiosi che negli anni di sua gioventù si costumarono, onde procurarti il piacere di
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inerzia intellettuale, sia per non torturare l'altrui pazienza. III. Se il vostro compagno commette degli errori, correggetelo con garbo senza fare
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, quante circostanze sulle debolezze degli uomini influiscano. Ma per essere buono non siate imprudente; e ricordatevi che la bontà inclina naturalmente
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vennero protette, giacchè i principi illustri non temono le scienze e sanno che degli Stati il principale pregio son esse e lo splendore. Per
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Accademia della crusca
