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 CRISTO  MORTO: Il corpo del Cristo morto, adagiato sulla pietra
MORTO: Il corpo del  Cristo  morto, adagiato sulla pietra dell’unzione, è una
al corpo di Cristo; l’altra in esterno, con il corpo di  Cristo  in primo piano e le figure della Vergine, San Giovanni e la
Dei personaggi che assistono ai miracoli compiuti da  Cristo  spesso raffigurati nei mosaici bizantini, alludono agli
che assistono alla scena dei miracoli compiuti da  Cristo  spesso raffigurati nei mosaici bizantini, alludono agli
 Cristo  — non il Cristo di cui si sono impossessate le chiese — è,
Cristo — non il  Cristo  di cui si sono impossessate le chiese — è, dopo Platone,
chiese — è, dopo Platone, una figura di grande importanza.  Cristo  ha offerto agli uomini la libertà e come forza
che una volta ho fatto un’opera dove su un’immagine di  Cristo  ho scritto: "l’inventore della macchina a vapore.”
 Cristo  vivente.
DEL CORPO, DEPOSIZIONE NEL SEPOLCRO: Il Compianto di  Cristo  (o Pietà) è dei tre temi il più rappresentato e può
e può assumere diversi aspetti iconografici: il corpo di  Cristo  può giacere sulle ginocchia della madre, oppure in terra,
DI  CRISTO 
l’iconografia subisce una trasformazione: all’immagine del  Cristo  trionfante succede quella del Cristo sofferente con il capo
all’immagine del Cristo trionfante succede quella del  Cristo  sofferente con il capo reclinato da un lato e un nimbo
 Cristo  con la croce, lievemente mitigato nel tipo, si ripete nella
ove ritorna anche, ma più oleograficarnente, il tipo del  Cristo  di Vienna.
 Cristo  morto (titolo originale Cristo in scurto) del Mantegna,
Cristo morto (titolo originale  Cristo  in scurto) del Mantegna, conservato a Brera, rientra nella
due varianti (figura 42). Figura 42 - ANDREA MANTEGNA,  Cristo  in scurto, 1490 circa, Brera, Milano. È una composizione
importuno e indiscreto». Mentre secondo Vasari, la testa di  Cristo  fu lasciata dall’artista volutamente incompiuta («quella
lasciata dall’artista volutamente incompiuta («quella del  Cristo  lasciò imperfetta, non pensando poterle dare quella
poterle dare quella divinità celeste, che all’imagine di  Cristo  si ritiene»).
di male, è grave e dolorosa, e troverete requie; poiché  Cristo  è la Via, la Verità, la Vita, e in Lui trova quel che cerca
ha l’aspetto di un uomo barbuto mentre sopra la testa del  Cristo  compare la colomba dello Spirito Santo.
 Cristo  storico rimarrebbe su di un piano diverso da quello nel
Egli ed io viviamo e ci muoviamo e siamo. Qui appunto il  Cristo  vive; e, se vive, non è più quello che Maria partorì, di
carne; se vive, e se io vivo, e se una é la nostra vita;  Cristo  nel quale io credo, ed anche il solo vivente Cristo, non
quale Egli ed io, ora, viviamo, ci muoviamo e siamo, il  Cristo  che vivit inme, quegli che è Uno col Padre e con quanti
capitolo a parte serve al  Cristo  della Minerva per cui il T. prova un'ammirazione
 Cristo  trasfigurato nel centro, s'include nel panneggio sfaldato
angolari. Anche i tipi sono completamente riformati. Il  Cristo  ha assunto un'ampia e morbida zazzera centrale e il tipo
che gli riconoscevamo nella Trasfigurazione Correr e nel  Cristo  nell'Orto di Londra.
in questo, i fiacchi e infedeli ed indegni seguaci del  Cristo  che noi siamo!
insisterà dicendo che questo nostro non è neppur più un  Cristo  «soprannaturale». O che è dunque un Cristo «naturale»?
è neppur più un Cristo «soprannaturale». O che è dunque un  Cristo  «naturale»? Natura e sopranatura sono termini filosofici.
e negazione di sé, come estraniamento eoggettivazione.  Cristo  è sopranaturale nella misura in cui l'esempio, la dottrina,
Uffizi, nello scomparto a sinistra dipinge l'Ascensione di  Cristo  ricorrendo al primo tipo di iconografia: il Cristo, che
di Cristo, come del resto il terzo che però si riferisce al  Cristo  nell’Apocalisse.
 Cristo  morto. Roma, Galleria Nazionale. Mi appariva copia
già citato come esempio, nasce nei primi secoli dopo  Cristo  e mostra un giovane pastore con un agnello sulle spalle,
In entrambi i casi la figura del pastore simboleggia il  Cristo  Salvatore, mentre gli animali alludono ai cristiani, con
È sin dall’epoca paleocristiana simbolo del corpo di  Cristo  e del suo sacrificio per la redenzione dell’uomo.
i nostri pastori da  Cristo  in poi hanno serbata la medesima condotta? Guardate, ve lo
la battaglia delle Termopili? - Nel 480 avanti  Cristo  fu combattuta questa battaglia, in cui Leonida con trecento
 Cristo  morto. Roma, Ministero Lavori Pubblici. Attribuitogli nella
ad esempio, un tema iconografico diffusissimo, il  Cristo  crocifisso, e vediamo come cambia, nel corso dei secoli, la
e disseccando. Sotto la lunga tunica le membra di  Cristo  non hanno consistenza tridimensionale: egli appare come una
allora molto diffusa, del Christus Triumphans, ovvero del  Cristo  crocifisso che non solo appare vivo, ma non mostra alcun
Maria Antiqua, eppure il modo di raffigurare il corpo di  Cristo  è praticamente identico, fatto salvo un blando e assai
Civico, non sfugge a chi abbia pratica di caravaggeschi un  Cristo  flagellato, di mezze figure (n. 58) *.
realmente egli credeva più facile la fede nel messaggio di  Cristo  che quella nella persona di Lui, visto che il tema centrale
persona di Lui, visto che il tema centrale del messaggio di  Cristo  è il Regno di Dio, e questo non già nel senso di un
Nella civiltà cristiana.Or bene: Gesù  Cristo  arrestò e rovesciò questo ciclo fatale, nel campo stesso
È il simbolo del sangue di  Cristo  e può essere raffigurata come semplice grappolo, oppure in
 Cristo  esce dal tempio. Raccolta Harris. Mi pareva più
Giona, che restò nel ventre della balena tre giorni, come  Cristo  nel sepolcro, e che quando fu rigettato a riva si risvegliò
rivolgendo un saluto al Pontefice che la Regalità di  Cristo  aveva proclamata, e chiudendo, tra gli applausi, con la
da Sant'Ambrogio contro i pagani per il trionfo di  Cristo  Re.
 Cristo  vi paghi la carità. Eh! Ci vogliono i massai del tempo
domma opposto a domma, bibbia opposta a bibbia, Dio a Dio,  Cristo  a Cristo. L'ortodosso e l'eretico sono parimenti i custodi
domenica alle 10 ai Ss. Martiri da P. Gondolfo sul tema :  Cristo  nel dramma della vita moderna.
che come al solito avvicina l’inquadratura. Il corpo di  Cristo  si torce in due moti contrapposti causati dalle azioni dei

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