calda di carni, riflessi lucenti sulle pieghe del raso. Non fa problema e non fa valore; è soltanto una pietra cli paragone, oggi diremmo un codice per
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assenza d’un codice) e un dipinto anche solo parzialmente «decodificabile» resulta innegabilmente stimolante. Questo si verifica, così, nel caso di Mondino
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’ogni giudizio di valore. Non solo, ma di analizzarla anche se il suo «codice» ci è ignoto o solo parzialmente noto, se la sua ubicazione linguistica è
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manipolazioni espressive (musicali) di oggetti vari (carta, acqua, ecc.). Questo «codice iconico» facilmente istituzionalizzabile dall’autore, è, però
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«codice»? (posto che non possediamo né quello appartenente alle popolazioni dell’epoca, né quello che libri e documenti delle stesse ci abbiano
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celui de l’image rationelle» usando cosi un codice monosemico che permetta la trasmissione più completa e sicura, mostra effettivamente una notevole
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accoglie standosene seduto su un trono. Invece di «dedicare un codice», il Platina compie un’operazione analoga, offrendo al Papa quell’epigramma
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armillare attraverso un piano trasparente, Codice Atlantico, f. 5r. Fig. 141. Leonardo da Vinci, La Gioconda, 1503-06, Parigi, Musée du Louvre. consapevolezza
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popolazioni che, dopo Fig. 22. Fazio degli Uberti, Dittamondo, pianta di Roma, miniatura di un codice del 1447, Parigi, Bibliothèque Nationale. Fig. 23
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poesia stessa, per cui se non si conosce una lingua non si può, attraverso i soli suoni, senza la conoscenza di quel determinato «codice», accedere alla
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, messaggio senza codice, l’altro connotato e dunque in codice. In base a tale analisi semantico-strutturale già risultava la divergenza fondamentale
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, con la congiunzione illogica fra il qui e l’allora. È dunque al livello di questo messaggio denotato o senza codice che si può comprendere l’irrealtà
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psicoanalitiche, le opere d’arte contenessero, questo dovrebbe poter essere decodificato in base ad un codice certo ed univoco, interno alle opere
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necessità trasferirla in un sistema di segni, in un codice intellettivo, in un metalinguaggio, in cui non è stata espressa ed in cui non si travasa per
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Così il poeta si serve di una lingua, in cui proprio consiste il repertorio (codice) che offre quel gruppo definito, ordinato, di elementi di
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in presenza, non abolisce il codice segreto da cui capirò che la mia attesa sarà soddisfatta. Ma ognun vede come qui, fra il prodursi in presenza e
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un repertorio (codice) che possa essere decifrato dal destinatario del messaggio stesso: la sua essenza non sta nel prodursi in presenza, ma nella
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codice di segni).
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codice segnico, di danza o quasi, col quale comunicano e quindi, a lor modo, oggettualizzano i moti naturali dell’istinto.
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: tra questo oggetto e la sua immagine non è per nulla necessario disporre un relais, vale a dire un codice. È vero che l’immagine non è irreale, ma ne
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Il paradosso della fotografia consiste allora nel fatto che, mentre si pone al primo avvicinamento come messaggio senza codice, messaggio continuo, a
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che, se nella fotografia hanno luogo due messaggi, l’uno senza codice, l’altro in codice, nell’opera d’arte, che individua il momento dello svincolo
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secondo le regole di un codice, caratteristiche d’un artista e d’una società. Se la pittura merita d’essere detta un linguaggio, lo è in quanto consiste
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possesso di questa lingua come codice. Pure è indubbio che, nella poesia, la trasmissione di messaggi in quel determinato codice è strumentale: la poesia
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costituire un codice senza messaggio. Un codice in cui, come in una lingua, si può distinguere una grammatica e una sintassi, anche se il parallelismo
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’architettura in codice, in parallelo al codice musicale. Né soltanto per il fatto indubbio, caduto per molto tempo in dimenticanza e risollevato dal
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’immagine architettonica 20. Che sempre immagine sarà, anche se di marmo o di granito. Ma con ciò non si nega l’esistenza di un codice architettonico che
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L’esistenza assoluta di un codice, alla base di una espressione artistica, non è mai una ragione sufficiente per assimilare l’arte al linguaggio
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dito medio dischiusi a mo’ di forbice, una sorta di codice figurato che richiama tre fatti fondamentali: l’unione, ossia il matrimonio (il gesto evoca
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documentaristico, quanto le donne iraniane siano martoriate, esiliate, private della loro identità, pubblica e privata, a causa del rigido codice morale
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Il codice etico del Medioevo mette le cose a posto e pone l’ebbrezza alla radice dello sviluppo di non pochi fra i vizi capitali, dalla lussuria all
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codice di Giustiniano del 529, quello “vetus”, arricchito dalle Repetitae Praelectionis nello stesso 534. La regola viene recepita immediatamente da
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scoperta, cioè, di un codice specifico al cartoon non narrativo ma formativo, le copie che trae da Cézanne, da Mondrian e da Picasso, i paesaggi «classici
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. Rappresenta, insomma, un modo di vedere qualsiasi fenomeno che si manifesta e si forma all’interno del suo codice specifico. Un occhio artificiale, che si
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riprova del nove. Partendo dal codice del fumetto, Lichtenstein dimostra come sia possibile formare un’immagine coerente ed una egualmente coerente
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geografica degli States ed, in scultura, la lampadina elettrica e la scatoletta di birra), egli mostra di accettare qualcosa di più di un codice iconografico
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questi: il Codice De Sphaera della Biblioteca Estense, il Paolo e Daria del poeta Visconti nella Biblioteca di Berlino, il Libro d'ore Borromeo e altri
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, con la lezione più probabile del codice abraso. Ma le pietre sono persino più delicate delle parole; i muri più sensitivi dei palinsesti.
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certo qualcosa dal codice di Manu, antico di più che tremila anni, il quale ordina all’uomo di torre donna ben fatta, che abbia l'andare di un cigno
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Accademia della crusca
