motivi secondari sono: 1 La voce della buona natura, che ci chiama a seguire la virtù; per esempio, la compassione, l' amor de' nostri simili, ecc.. 2 L
filosofia
, cioè quella giustizia che egli dona all' uomo unicamente per sua misericordia, quella giustizia che S. Paolo chiama anco iustitia fidei , cioè la
filosofia
vita di Cristo: il quale vive della vita del Padre, che a questo proposito Cristo chiama vivente, non solo perchè vive in sè, ma più ancora perchè
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Accademia della crusca
