intuizioni fondamentali di sostanza e di causa come rapporti necessari ed universali, contenenti appunto le condizioni a priori per la possibilità
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sostanza e di causa.
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Ma le conclusioni di siffatta critica ci sembrano contestabili per i motivi seguenti: le rappresentazioni di sostanza e di causa, prese in un senso
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§ 23. Causa.
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Anche dal rapporto di causa, positivamente inteso, esula ogni idea di rigorosa invariabilità.
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Quando si dice che causa ed effetto sono fenomeni succedentisi invariabilmente, si sottintendono sempre certe condizioni. E se può essere opportuno
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È assai difficile precisare i criterii di scelta, che tendono a determinare in ogni ordine di fatti il concetto della causa. Mentre, sotto l'aspetto
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Alle osservazioni precedenti altre se ne aggiungono a mostrare come sia difficile definire precisamente il concetto della causa.
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Nelle scienze giuridiche, si tende a limitare il concetto della causa a ciò che si riattacca all'attività umana, appunto perchè su di essa interessa
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In conclusione il postulato della causa può essere presso a poco determinato come segue:
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viene concepita come un nesso di causa, ritenendosi, in base alle conoscenze astronomiche, la possibilità di un giorno (realizzato sopra un altro
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delle rappresentazioni di sostanza e di causa, non ha alcun senso fuori di questa interpretazione.
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Ora è importante notare come il principio di continuità risponda all'aspetto psicologico delle rappresentazioni di sostanza e di causa.
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Ci riferiremo in ispecie a quest'ultima, riprendendo dunque in esame il nesso fra un antecedente ed un conseguente riguardati come causa ed effetto
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previsioni contenute nella conoscenza del «perchè», soprattutto in rapporto alle possibili variazioni degli elementi che entrano a costituire la causa.
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senso trascendentale che si è preteso attribuirle, colla domanda di una causa prima o assoluta o incondizionata o efficiente.
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causa elementare come un antecedente molto vicino al suo effetto.
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Sulla nostra terra si producono fenomeni luminosi in connessione colla luce emanata da stelle lontane; la causa e l'effetto sono fenomeni separati da
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causa (il filosofo inglese si riferisce sempre alla causa). Ma dopo le osservazioni dei §§ 22, 23 è inutile aggiungere che codesti canoni hanno
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Così, p. es., quando si parla del metodo induttivo di concordanza «prendere come causa la sola circostanza comune a varii casi di un fenomeno», si
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§ 41. Sulla rappresentazione di causa.
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Le stesse ipotesi fisiologiche permettono di render conto delle principali circostanze attinenti all'aspetto rappresentativo della causa.
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Così appunto dobbiamo figurarci, dal punto di vista fisiologico, la rappresentazione di causa ed effetto.
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di causa si presenta come un processo cerebrale nettamente definito nella sua continuità, cioè come una corrente o una serie di correnti, che
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continua dei fenomeni che lega la causa all'effetto non è realmente data, ma semplicemente supposta.
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Ciò risulta soprattutto luminosamente dalla considerazione statistica cui sopra accennammo. Negare l'ipotesi geometrica significa ammettere una causa
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della circonferenza; in tal caso s'introduce una causa d'errore sistematica, che diverrà sempre più sensibile, in un gran numero di esperienze.
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causa della variazione filogenetica nelle condizioni meccaniche, fisiche, biologiche, interne del vivente, lasciando al principio darwiniano della
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causa determinante particolare una illegittima estensione dei criteri formali della critica, che sembra generare un falso concetto del rigore
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«La forza è la causa oppure I'effetto del movimento». Coloro che conferiscono a questo giudizio il valore di una definizione della forza, sono
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È tuttavia ingiusto di ritenere che, a causa di ciò, la definizione newtoniana sia affatto priva di significato.
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della visione, che si presenta successivamente come «effetto» e come «causa», può essere idealmente soppressa da chi associ i due momenti del moto
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forze elementari esercitantisi a contatto (conforme al progresso cui tende generalmente la rappresentazione della causa), ne risulterebbe in
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nostra causa resta legata a quella dei vibrioni e delle amebe. Poichè si progredisce per gradi dalle infime forme della vita alle superiori, poichè anche
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contraddizione, ad una causa prima che sia causa di sè stessa.
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fenomenico contrapposto ad autonomia noumenica; cioè volontà libera in sè, per quanto si guardi alla causa intelligibile del volere (? !) ma
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Il primo caso si lascia subito riattaccare al determinismo consueto, imperocchè riconosciamo come causa dell'azione non propriamente il fine proposto
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accennati. Or dunque coloro che attribuiscono la causa principale della variazione delle specie all'ambiente esterno, sono indotti a spiegare del
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. Basta in ogni caso studiare le condizioni in cui la visione si effettua, e scoprire ciò che deve essere cambiato per eliminare la causa d'errore.
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conforme al concetto della causa, ricavato dalla natura inorganica, ove le cause si sommano generalmente senza reciproca azione.
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distinguere la causa del guasto, cui voleva porre riparo.
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taluno volle ricercare il germe nello stesso concetto di ARISTOTELE, riattaccandone la causa alle fonti onde questi trasse «l'arte del discorso», tende
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, a causa di ciò, il controllo che si eserciti sul ragionamento, in vista della realtà a cui si riferisce, non può pretendere alla medesima esattezza
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Accademia della crusca
