, attraverso le opere di due grandi giuristi, Ugo Grozio ("De jure belli ac pacis", 1625) e Cornelius Bynkershoek ("De foro legatorum", 1721), e di un
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basi per la nascita di un nuovo, strano diritto, come quello "ad essere belli". Perché la società ambisce ad ottenere il riconoscimento di tale
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continente americano e riguardanti l'evangelizzazione delle popolazioni indigene. Questi temi sono trattati esplicitamente nel "De iustitia belli adversus
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'"Identitätskontrolle" e l'altra negando che essa possa essere utilizzata. Al di là del "casus belli", il nocciolo della contesa è la garanzia dei
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, Scala ed altri; Cass., Sez. Un., 3 febbraio 1990, Belli): in tale prospettiva, si è ritenuto che i riscontri possano essere concretati non soltanto da
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