giunti con lavorio di intelletto, suffragato da esperienze | acconciamente | istituite. |
Teoria della relatività dell'Eistein. Esposizione elementare alla
portata di tutti -
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pare dunque chiaro che questa linea di Conza è molto | acconciamente | e molto abbondevolmente supplita da due altre linee che |
VIII Legislatura – Tornata del 6 aprile 1865 -
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ora sono quattro. E questi quattro sono rispondenti assai | acconciamente | ai due scopi supremi che abbiamo indicati. Infatti io vedo |
VIII Legislatura – Tornata del 6 aprile 1865 -
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e bacini stabili e galleggianti, in cui debbono sorgere | acconciamente | le grue ed annoverarsi numerose le banchine, tutti i comodi |
X Legislatura – Tornata del 16 marzo 1869 -
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ebbero assoluta conferma nei risultati delle esperienze | acconciamente | istituite. Se la possibilità di esaminare sperimentalmente |
Teoria della relatività dell'Eistein. Esposizione elementare alla
portata di tutti -
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ovvie, perchè io mi dilunghi ad esporle; già le indicava | acconciamente | l'onorevole deputato D'Ondes. |
VIII Legislatura – Tornata del 5 marzo 1861 -
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d'un deserto deve lottare contro la siccità, anzi più | acconciamente | potrebbe dirsi che essa dipende dall'umidità. Di una pianta |
Sulla origine della specie per elezione naturale -
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unica scuola di Baffaello. Egli pare destino, come avverte | acconciamente | un moderno, che non debbano mai le arti rimaner ferme; e |
La pittura antica e moderna -
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a frangere i semi, finchè si giungesse ad un becco, tanto | acconciamente | costruito per codesto scopo come quello del rompinoce, nel |
Sulla origine della specie per elezione naturale -
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quando guardiamo le belle statue degli oratori romani, così | acconciamente | panneggiate, così maschie e vive, noi non possiamo piegarci |
Scultura e pittura d'oggi. Ricerche -
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mancando ad essi la congiunzione della lingua, non possono | acconciamente | usare certi modi di congiunzione, e le varie forme dei |
Il Plutarco femminile -
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,quei sollazzi, ne' quali richiedesi moto frequente e | acconciamente | faticoso ; rifuggite da quei ricreamenti e giuochi, in cui |
La giovinetta educata alla morale ed istruita nei lavori femminili, nella economia domestica e nelle cose più convenienti al suo stato -
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è metafora sgarbata e distratta, potendosi tanto più | acconciamente | dire una serie. La voce progetto per disegno, proposta, o |
Il Plutarco femminile -
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nè era tanto digiuna delli studj teologici, che non potesse | acconciamente | favellarne coi teologi di professione. Morì nel 1770 a |
Il Plutarco femminile -
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che lasciasse di pettinarsi per bene, e di ravviarsi | acconciamente | i capelli. Ma per non perdervi lungo tempo su, e per più |
Enrichetto. Ossia il galateo del fanciullo -
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furono argomento di vanità, ma se ne fece scala a Dio, come | acconciamente | dice un suo dotto biografo; pur tenendo la mente nelle |
Il Plutarco femminile -
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loro ritiro-romitaggio di via Lagrange, immune ai decenni, | acconciamente | rappresentato dalla causeuse in cui io sedevo, era un |
La chiave a stella 1978 -
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possiamo avere in questa vita dell' Essere supremo, assai | acconciamente | si appellerebbe cognizione ideale7negativa . Pratica |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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molto parla Santa Teresa, la quale all' uopo nostro dice | acconciamente | così: [...OMISSIS...] E ancora parlando d' un certo stato |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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negativa di Dio, la quale, come altrove dicemmo, chiamasi | acconciamente | nelle divine Scritture il « nome di Dio ») (3). Con ragione |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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[...OMISSIS...] . Or, dopo aver detto questo, così | acconciamente | soggiunge, distinguendo la natura ideale della scienza |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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Il perchè questa frase di vedere Iddio esprime assai | acconciamente | quell' essere Iddio, rispetto all' anima dotata di grazia, |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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dell' essere (essere reale). Udiamo adunque quanto | acconciamente | parlino i Padri della inabitazione del Verbo di Dio nell' |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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spirito umano la idea dell' essere in universale, i Padri | acconciamente | dicono che lo Spirito Santo perfeziona in noi la forma , o |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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vedranno le traccie delle distinte persone? Per rispondere | acconciamente | all' istanza che mi si fa, dividerò le questioni: e prima |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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alla Trinità delle persone; questa operazione si può | acconciamente | chiamare triniforme . Dall' essere dunque la santa Trinità |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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della grazia e forma dell' anima santa, ci parve poter | acconciamente | chiamare questa operazione non solo deiforme, ma anco |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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umano. Ma si può fare una conciliazione di queste opinioni, | acconciamente | spiegate che sieno. Perocchè è da considerarsi che, |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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grazia, la quale santificò gli uomini avanti Cristo, si può | acconciamente | chiamare deiforme , e riserbare alla grazia del Redentore |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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dal poterne dare una positiva idea (2). Nulladimeno assai | acconciamente | si attribuisce al Verbo ogni rivelazione, ed anche l' |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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propriamente intelletto: e in quanto percepisce questo più | acconciamente | direbbesi senso intellettivo. L' essere ideale, l' idea |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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dal Padre mio, le feci a voi note« (4) ». I Padri spiegano | acconciamente | questo passo, dicendo che voleva dire che Cristo fece nota |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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noi riceviamo dall' unione con Cristo, è significata assai | acconciamente | in assaissimi luoghi delle Scritture e, fra gli altri, in |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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Ognuno che udì dal Padre mio e imparò, viene a me« (1) ». E | acconciamente | dice, udì ; perchè chi ode la voce di uno, non è necessario |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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pienezza illimitata, insomma il tutto , allora solo si dice | acconciamente | operar Dio senza mezzo, perchè egli stesso è divenuto forma |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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di animale a quello della facoltà intellettiva, e quindi | acconciamente | l' uomo viene definito un animale intelligente (1). L' |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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si può dire la similitudine della cosa conosciuta, come | acconciamente | la chiamarono gli antichi (2). Ciò premesso è da |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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partecipazione del sommo e perfetto essere. Perocchè assai | acconciamente | riflette l' acutissimo e santo Vescovo che non potremmo |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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una nuova nobiltà, un nuovo carattere, che può ricevere | acconciamente | e propriamente la denominazione d' imagine di Dio. Conviene |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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e così parimente una testa idealmente dipinta non direbbesi | acconciamente | ritratto di chichessia, eziandio che si abbattesse a essere |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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giuoco maligno, un trastullo crudele della natura stessa, | acconciamente | chiamata da un savio del paganesimo matrigna e non madre, |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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all' assenso di una piena persuasione. Per questo dice | acconciamente | Lattanzio, che [...OMISSIS...] . Ora essendo all' uomo cosa |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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peccato sia altresì nella loro propria volontà. E perciò | acconciamente | dice Gaetano de Fulgure, che il peccato originale |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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volontà, e ove questa volontà sia personale, come dicevamo, | acconciamente | quella cecità si può chiamare peccato. E con quest' |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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oggetti divini, le quali, per dirlo con una denominazione | acconciamente | trovata dal Falletti, sono idee di semplice indicazione. |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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quest' acqua che emana dalla sede di Dio e dell' Agnello | acconciamente | S. Ambrogio la crede simbolo dello Spirito Santo che |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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si riferiscono alla persona rinnovellata; conciossiacchè | acconciamente | si dice nascere la persona e essere figlia di quel |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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la cui forma di governo da Giuseppe Ebreo fu chiamata | acconciamente | Teocrazia (1). Il Signore pubblicò una triplice legge, cioè |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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fissato nel comune, con una operazione che si può | acconciamente | nominare una cotale creazione intellettuale; e 3. ciò che è |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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atto stesso che mi ha generato; esprimendo in tali parole | acconciamente | il modo onde il Padre tira gli uomini al Verbo, che è |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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degli antichi Sacramenti non si potea dire ciò, che tanto | acconciamente | si dice de' nuovi, cioè che per essi l' uomo S' INCORPORA a |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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era quella di Gesù Cristo venuto. [...OMISSIS...] Perciò | acconciamente | dice S. Paolo, che quelle parole scritte di Abramo « che la |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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Ebrei alcun bene, ma solo li esentava dalla morte; il che | acconciamente | dimostrava qual fosse l' effetto della fede nella morte |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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si guida. E questa impronta del Verbo può dirsi | acconciamente | sigillo o segno. Ella però non è ancora santità, poichè |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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S. Agostino da quelle parole di Gesù Cristo prova assai | acconciamente | che il Battesimo non si può iterare. Perocchè, dice: |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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segnati gli eletti (4). Non è già che il Tau non significhi | acconciamente | la croce di Cristo, come oppongono quelli che negano esser |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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e da questi due fonti procede la grazia nel cristiano | acconciamente | disposto. E avviene per la grazia che nella volontà risiede |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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dottrina di S. Paolo. [...OMISSIS...] Parole che assai | acconciamente | esprimono come dalla morte di Cristo scaturisca qual |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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e munite colla grazia di altri Sacramenti: e assai | acconciamente | questi doveano poter conferirsi in forma medicinale, quasi |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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«e conoscete tutte le cose« (6). » [...OMISSIS...] Quindi | acconciamente | Clemente Alessandrino, riferendo l' istoria di un giovane |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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: similitudine acconcissima; perchè il tutore assai | acconciamente | rappresenta l' occhio della riflessione, che vigila e |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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, l' altro oggettivo [estrasoggettivo]; di che si può | acconciamente | distinguere un' estensione soggettiva da una estensione |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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ragionare, contiene le regole, secondo le quali taluno può | acconciamente | comunicare altrui le proprie cognizioni, ed è però il |
Principio supremo della metodica -
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la materia per non ripetere troppo di quello che già fu | acconciamente | detto da molti, e per condurre i ragionamenti a quella |
Principio supremo della metodica -
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conosca, e perciò si può chiamare un' arte di dirigere | acconciamente | l' attenzione dello spirito de' giovani. Prima ancora che |
Principio supremo della metodica -
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le proprie idee imaginali, non potrebbe egli essere | acconciamente | inteso dagli altri uomini, che non hanno quelle idee |
Principio supremo della metodica -
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errore il credere, che questa moralità si potesse esprimere | acconciamente | colla formola « segui la tua coscienza ». La coscienza non |
Principio supremo della metodica -
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d' intellezioni; e in pari tempo la maniera di vestirli | acconciamente | di parole. Dove questo libro fosse fatto, non sarebbe |
Principio supremo della metodica -
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il fanciullo graduatamente (1). Qual perizia di esprimersi | acconciamente | non acquisterebbe in tal modo il fanciullo! Quanta facilità |
Principio supremo della metodica -
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poi i suoi concetti quegli che li sa così propriamente ed | acconciamente | parlare! Oltracciò, in questa età si dee già cominciare la |
Principio supremo della metodica -
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la meccanica e la intellettuale; rivolgendosi poi entrambi | acconciamente | al progresso morale. Egli è evidente che come la lingua |
Principio supremo della metodica -
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può disporre. Qual sagacità non si richiede nel rilevarne | acconciamente | la misura! Ben può essere sovvenuto nel conflitto sia con |
Principio supremo della metodica -
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cotale intrinseca bontà, che dignità ed eccellenza si può | acconciamente | nominare. Il principio, a cui il nostro fanciullo è |
Principio supremo della metodica -
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segno sensibile così interpretato ed inteso viene detto | acconciamente | la parola esterna di Dio, verbum oris, a differenza del |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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cuore; e questo è proprio solo de' cristiani, e dicesi | acconciamente | vedere le verità soprannaturali nel Verbo . Il qual grado |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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dell' antica Chiesa da quella della nuova, la quale è | acconciamente | ricapitolata da S. Paolo in quelle parole: « Non enim |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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d' un solo primitivo disegno. La qual ragione | acconciamente | è toccata da S. Ireneo che dice: [...OMISSIS...] . Tolta |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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il Padre non ha seno; ma nello stesso tempo rappresenta più | acconciamente | delle due prime l' inesistenza di due persone, colla |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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d' origine per la quale il Padre genera il Figliuolo, onde | acconciamente | si dice che il Figliuolo è appresso il Padre che lo genera, |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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è il frutto di quest' albero. Il qual cibo noi possiamo | acconciamente | chiamarlo frutto, perchè fu impetrato da Cristo appresso il |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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altare poi inferiore la Chiesa militante [...OMISSIS...] Ed | acconciamente | pel sublime altare, di cui è fatta menzione nelle citate |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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è dato nella Rettorica, dove s' appara in che modo quelle | acconciamente | s' adoperino sì con legata che con soluta orazione a |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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quanto allo spirito, si possono, come a me pare, ripartire | acconciamente | in tre capi: Della vita civile: della Dottrina cristiana, e |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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dire, o dando ad ogni cristiano la possibilità di occupare | acconciamente | il suo posto, o largheggiando a lui non solo la possibilità |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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che sembra significare: con tutta chiarezza, mostra assai | acconciamente | la viva somiglianza resa da Mosè cogli Apostoli del |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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di comunione cercando S. Bonaventura come ella giovi, assai | acconciamente | disse, [...OMISSIS...] . In somma tanto è giovevole |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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mira all' ordine delle preghiere, che la Chiesa usa, può | acconciamente | dire colla Cantica, che il Signore ha ordinato in lei la |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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Il rimanente dell' anno, che viene dopo la Pentecoste, è | acconciamente | occupato ne' mezzi, co' quali lo Spirito Santo ci si dona, |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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opera di Dio, e la natura umana sarebbe stata intera , come | acconciamente | la chiamano i teologi. Ma in tal caso Iddio sarebbe stato |
Il razionalismo -
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la concupiscenza ANIMI APPETITIO, e non appetitio carnis; | acconciamente | così definendola, [...OMISSIS...] . L' Angelico poi dice, |
Il razionalismo -
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. L' Angelico poi dice, [...OMISSIS...] . Si prende dunque | acconciamente | la parola concupiscenza anche a significare tutta la |
Il razionalismo -
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cangiandola cioè di mala in buona, onde di questa grazia | acconciamente | dice S. Agostino [...OMISSIS...] . All' incontro la volontà |
Il razionalismo -
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(4), che non è Dio, ma bensì l' essere in universale, che | acconciamente | si può dire simile a Dio, non come due enti reali sono |
Psicologia Vol.III -
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Questo termine, considerato come istinto sensuale, si può | acconciamente | raffigurare siccome quasi uno stampo vivo, operante da sè, |
Psicologia Vol.III -
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produce il sentimento fondamentale, quando trova il corpo | acconciamente | organizzato, e le parti di lui rende sentite. Queste parti |
Psicologia Vol.III -
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Quindi ancora si spiega quell' altro fenomeno, che così | acconciamente | viene espresso nei sacri libri: [...OMISSIS...] ; come pure |
Psicologia Vol.III -
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ciò che non è l' Io, e che sotto la parola negativa Non7Io | acconciamente | si comprende. Veniamo alla produzione del terzo oggetto. L' |
Psicologia Vol.III -
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infatti distinsero «psyche» da «pneuma», si potrebbe dire | acconciamente | che: « noi viviamo e sentiamo coll' anima », intendendo per |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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dunque dell' essere che è in ciascuna e in tutte si può | acconciamente | chiamare l' ente, «to on», e tutto il resto che costituisce |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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che la parola Ontoteismo, che viene da Ente e Dio, sarebbe | acconciamente | adoperata a significare il sistema che fa Dio di ogni ente, |
Gioberti e il panteismo -
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umani istinti è fondata nella natura delle cose, e però | acconciamente | ella dicesi naturale. Il problema adunque riducesi a |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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umani istinti è fondata nella natura delle cose, e però | acconciamente | ella dicesi naturale. Il problema adunque riducesi a |
Filosofia politica naturale -
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