Ma in onta a queste felici tendenze le guarentigie di legittimità scientifica sono ancora incomplete; altri, distinguendo troppo rigidamente l'economia pura dalla applicata e in quella sottigliando intorno all'analisi del sentimento dell'utile (dell'homo oeconomicus),rischia di ridestare dottrine di un utilitarismo astratto e scorretto; altri, pur contemperandolo colla morale, questa fanno consistere in un sentimento subbiettivo (e perciò mutevole e incerto), senza carattere di legge imperante, o la accettano soltanto nella economia applicata e non già come informatrice della stessa economia teoretica, sminuendone così nelle ragioni prime l'intrinseca autorità razionale e nell'efficacia pratica la virtù restauratrice dell'ordine sociale di civiltà.
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Nell'esercizio di un vero monopolio di superiorità e fra gli inevitabili abusi della cupidigia non rifiutano tuttavia i dettami della onesta mercantile,nei contratti versano sempre «il danaro di Dio», sono preoccupati del «giusto prezzo»,accettano le prescrizioni canoniche e «pro rimedio animale»,nel caso d'iniqui acquisti, profondono nella beneficenza. L'utilitarismo loro non traligna in egoismo gretto e oppressore; e anche al sorgere del primo salariato nel sec. XIV, nulla in Italia, nei rapporti di questo coi capitalisti, che ricordi lo sfruttamento prepotente dell'età moderna, né si spengono in essi gli ideali di solidarietà cristiana, di libertà civile, di cultura estetica; e que' mercanti si elevano a mecenati, uomini di Stato, letterati ed artisti.
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disoccupati in casa («Alleinwerker», «ouvrier chez soi») spesso donne e ragazzi che nella concorrenza della fame accettano il salario del sudore («sweating wage»). È questa la degenerazione della antica e florida manifattura, che oggi spesso si riproduce nei così detti «grandi magazzini di confezione» di biancherie, mode e vestiti di Parigi, di Londra, di Berlino, di New York, sfruttando fino al sangue le lavoratrici di ago nascoste nei bassifondi e nelle soffitte di quelle capitali, fra le proteste di sociologi ed economisti e le preoccupazioni dei legislatori e dei filantropi; di che più oltre.
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Accademia della crusca
