l'istruzione che non s'identifica nella famiglia, che non premia le mosse dal sentimento morale e religioso non è feconda di bene a coloro che la ricevono, e servirà tutt'al più ad inspirare cupidigie di sensi, desiderio di lucri materiali, tendenze sfrenato di emancipazione, abborrimento a ogni genere di sottomissione. È questo un bene per coloro che sono costretti a guadagnarsi il pane col sudore della fronte? No, da ciò che i due terzi di malfattori sono analfabeti non si può trarre la conseguenza che il saper leggere e scrivere sia il termometro della moralità pubblica, che anzi l'istruzione quando è superficialmente impartita è causa influentissima di mal costume. E se consultiamo gli annali giudiziari, ci convinceremo che i birbi piu matricolati non solo hanno imparato a leggere e a scrivere, ma hanno appreso per di più qualche cognizione di scienza mercé la quale si sono resi abili a perpetrare i loro delitti. A certi operai poi e a certe operaie il saper leggere ha servito unicamente a pervertirsi colla lettura di giornali e di libelli in cui sono largamente diffuse la licenza, l'oscenità, lo schema contro i principii morali e la loro applicazione; ha servito a succhiare da turpi romanzi il disprezzo contro le più sante cose, e quello scetticismo desolante che dà luogo allo sconforto morale, al corrompimento dei cuori, al suicidio; ad attingere quelle aspirazioni per vivere alla libera che sono inconciliabili coll'amor di famiglia, coll'adempimento dei domestici doveri, con quella regolare e disciplinata attività che è madre della contentezza e del risparmio. Tutte cose di cui non si fa certo parola in quei giornali e in quei libercoli che insinuano scaltramente lo spirito di rivolta, contro ogni specie di autorità politica, domestica e religiosa, che adulano le basse passioni del popolo ed eccitano l'odio del proletariato contro le classi dei possidenti.
Pagina 253
Accademia della crusca
