Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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) l' essenze che si contengono ne' concetti ontologici  abbiano  la loro verità e il loro fondamento in quel massimo
in questa serie di dolorose vicende fino a tanto che non  abbiano  espulso dai visceri de' loro governi il dispotismo sotto
loro governi il dispotismo sotto tutte le forme, e così li  abbiano  resi veramente civili obbligandoli ad adoperare non più
società, sebbene il caso o l' unione di molte circostanze  abbiano  condotto sovente gli uomini politici ad agire senza
il più alle leggi della equità e della prudenza,  abbiano  scelta una Commissione de' più stimati e de' più savŒ fra
punizione divina. Ma supponiamo pure che i figliuoli non  abbiano  giammai uno stretto diritto di richiamarsi contro i padri,
ed incapaci di governare, e che perciò non è utile che  abbiano  tanto peso nella società; che, se si accresce la loro
Domando adunque, aggiunse, che i non proprietarŒ non solo  abbiano  una voce onde reclamare efficacemente i torti che loro
efficacemente i torti che loro fossero fatti; ma che  abbiano  altresì una voce ed una rappresentazione in tutte le
dispongono intorno le pubbliche cose, e che solo quando  abbiano  ricevuto un fiero colpo in sulla testa trovino pieno
la Commissione abbia proposto che i non proprietarŒ non  abbiano  altra rappresentazione nella società che quella consistente
se avvenisse trasferimento di diritti, che i servi  abbiano  coll' amministrazione della società una relazione simile a
deliberazioni, ma i loro padroni per essi; quantunque  abbiano  quelli il diritto di patteggiare nella mercede, che danno
più ben amate, le più benevole, le persone cioè che non  abbiano  particolari avversioni ed inimicizie: quindi il voto si
nel progetto di società che propongono alla medesima, non  abbiano  provveduto almeno altrettanto al bene di sè stessi, che a
che questi convenuti insieme dicono: I nostri diritti  abbiano  una rappresentazione conveniente e possibile, la società
le piccole fortune sieno dalle grandi oppresse senza che  abbiano  nella società alcuna voce distinta. Nel piano proposto le
teoria si è la seguente. Com' è possibile che ciò non  abbiano  mai veduto gli uomini precedenti? come sfuggì a tutte le
chiaramente dagli uomini avvertito; parmi che sempre l'  abbiano  desiderato, come cosa di cui la natura umana provava il
posizione e quiete: ma che sì le menti che la natura non  abbiano  perfettamente asseguito il termine dei loro sforzi; perchè
quella vece, che a questa concentrazione del regio potere  abbiano  contribuito degli uomini sommamente probi, e forniti delle
ad un Tribunale, bisogna che amino il giusto, e  abbiano  sinceramente rinunziato a tutto ciò che potrebbe loro
può essere giusto , purchè le persone non proprietarie lo  abbiano  ottenuto per alcuno di quei titoli giusti che abbiamo
aiutarli a praticarla col disporre le cose in modo che  abbiano  meno occasioni di far male, e più che sia possibile
delle irregolarità, bisogna dire che i legislatori non le  abbiano  potute evitare, e che anche volendole, abbiano incontrato
non le abbiano potute evitare, e che anche volendole,  abbiano  incontrato un ostacolo insuperabile che veniva loro opposto
però che i diritti personali nelle migliori costituzioni  abbiano  trovato il modo di farsi rappresentare meno o più
de' Tribunali per giudicare gl' interessi de' privati; non  abbiano  giammai fatto altrettanto per gli interessi politici: se
soffrire, o che dubitano che sia ingiusto; o di cui  abbiano  un pretesto di dubitare. Ed ora il solo Tribunale politico
perciò, non in quel senso che tutti gli uomini vi  abbiano  parte, ma in quel senso, che tutti gli uomini vi possano
un corolario ed una applicazione quell' altra, che i poveri  abbiano  diritto di essere mantenuti dalla società; massima che pure
con ciò il numero de' loro figliuoli futuri, o vero  abbiano  da prevedere altrettanti loro discendenti in quella stessa
in questa serie di dolorose vicende fino a tanto che non  abbiano  espulso dai visceri de' loro governi il dispotismo sotto
loro governi il dispotismo sotto tutte le forme, e così li  abbiano  resi veramente civili obbligandoli ad adoperare non più
società, sebbene il caso o l' unione di molte circostanze  abbiano  condotto sovente gli uomini politici ad agire senza
il più alle leggi della equità e della prudenza,  abbiano  scelta una Commissione de' più stimati e de' più savŒ fra
punizione divina. Ma supponiamo pure che i figliuoli non  abbiano  giammai uno stretto diritto di richiamarsi contro i padri,
ed incapaci di governare, e che perciò non è utile che  abbiano  tanto peso nella società; che, se si accresce la loro
Domando adunque, aggiunse, che i non proprietarŒ non solo  abbiano  una voce onde reclamare efficacemente i torti che loro
efficacemente i torti che loro fossero fatti; ma che  abbiano  altresì una voce ed una rappresentazione in tutte le
dispongono intorno le pubbliche cose, e che solo quando  abbiano  ricevuto un fiero colpo in sulla testa trovino pieno
la Commissione abbia proposto che i non proprietarŒ non  abbiano  altra rappresentazione nella società che quella consistente
se avvenisse trasferimento di diritti, che i servi  abbiano  coll' amministrazione della società una relazione simile a
deliberazioni, ma i loro padroni per essi; quantunque  abbiano  quelli il diritto di patteggiare nella mercede, che danno
più ben amate, le più benevoli, le persone cioè che non  abbiano  particolari avversioni ed inimicizie: quindi il voto si
nel progetto di società che propongono alla medesima, non  abbiano  provveduto almeno altrettanto al bene di sè stessi, che a
che questi convenuti insieme dicono: I nostri diritti  abbiano  una rappresentazione conveniente e possibile, la società
le piccole fortune sieno dalle grandi oppresse senza che  abbiano  nella società alcuna voce distinta. Nel piano proposto le
teoria si è la seguente. Com' è possibile che ciò non  abbiano  mai veduto gli uomini precedenti? come sfuggì a tutte le
chiaramente dagli uomini avvertito; parmi che sempre l'  abbiano  desiderato, come cosa di cui la natura umana provava il
posizione e quiete: ma che sì le menti che la natura non  abbiano  perfettamente asseguito il termine dei loro sforzi; perchè
quella vece, che a questa concentrazione del regio potere  abbiano  contribuito degli uomini sommamente probi, e forniti delle
ad un Tribunale, bisogna che amino il giusto, e  abbiano  sinceramente rinunziato a tutto ciò che potrebbe loro
può essere giusto , purchè le persone non proprietarie lo  abbiano  ottenuto per alcuno di quei titoli giusti che abbiamo
aiutarli a praticarla col disporre le cose in modo che  abbiano  meno occasioni di far male, e più che sia possibile
delle irregolarità, bisogna dire che i legislatori non le  abbiano  potute evitare, e che anche volendole, abbiano incontrato
non le abbiano potute evitare, e che anche volendole,  abbiano  incontrato un ostacolo insuperabile che veniva loro opposto
però che i diritti personali nelle migliori costituzioni  abbiano  trovato il modo di farsi rappresentare meno o più
de' Tribunali per giudicare gl' interessi de' privati; non  abbiano  giammai fatto altrettanto per gli interessi politici: se
soffrire, o che dubitano che sia ingiusto; o di cui  abbiano  un pretesto di dubitare. Ed ora il solo Tribunale politico
perciò, non in quel senso che tutti gli uomini vi  abbiano  parte, ma in quel senso, che tutti gli uomini vi possano
un corolario ed una applicazione quell' altra, che i poveri  abbiano  diritto di essere mantenuti dalla società; massima che pure
con ciò il numero de' loro figliuoli futuri, o vero  abbiano  da prevedere altrettanti loro discendenti in quella stessa
le più gravi scosse perchè gli uomini animati dal pericolo  abbiano  finalmente il coraggio di sradicare quelle ultime radici
regolatore di tutte le cose, e conoscere che dipendenza  abbiano  queste dal medesimo, com' egli sia necessario, e tutto il
pretelle. E così parimenti nessuno troverà assurdo che v'  abbiano  diversi ed ottimi precettori, e che ognuno posseda un suo
e necessaria. Vi sono delle cose le quali sembra che nulla  abbiano  di profondo e che la loro natura sia per così dire di
perchè sola la possiede in proprio. Che dunque i dotti  abbiano  un naturale diritto d' insegnare, non fa bisogno d' altra
conoscere se siano tanto dotti da poter insegnare, o se non  abbiano  ancora acquistata quella misura di dottrina che ha tassata
nè pur questo, come è poi sperabile ch' essi d' altra parte  abbiano  la sapienza necessaria per trovare e decretare almeno un
di scegliere i maestri e gl' istitutori tra persone che  abbiano  il diritto naturale d' insegnare, cioè tra persone dotte e
così la pensassero, sospendano la loro sentenza, fino che  abbiano  inteso l' intero nostro pensiero: dopo aver letti questi
è di non ammettere negli impieghi, se non quelli che  abbiano  le cognizioni necessarie alla carriera in cui vogliono
in qualunque luogo e modo sieno stati ammaestrati,  abbiano  le cognizioni richieste a quella carriera di pubblici
stesso della Provincia. Che tutti i Comuni d' una nazione  abbiano  un vincolo, che siano associati, e che questa associazione
l' incerto e pel congetturale, sia desiderabile che molti  abbiano  il diritto di metter fuori le proprie opinioni: i maestri
con autorità condizionata e sottomessa , quando n'  abbiano  avuto dalla Chiesa l' incarico ossia la missione, che è
concede ai laici d' insegnarla senza autorità, quando  abbiano  l' intenzione sincera di non dipartirsi dall' insegnamenti
vantaggio e a danno de' cittadini, è necessario che questi  abbiano  delle guarentigie contro l' abuso ». Dall' intima natura
di comune consentimento un qualche significato, e quindi l'  abbiano  definita in qualche modo a se stessi; perciocchè è definire
ciò che si dice quando si parla, è necessario ch' essi  abbiano  una definizione della cosa, almeno generale, almeno
produzioni, che si attribuiscono da vari filosofi ai sensi,  abbiano  questo carattere: perchè in tal caso essi fanno che ciò che
stabilire per principio che le menti finite, quantunque  abbiano  per loro oggetto la verità, tuttavia per la limitazione
vengo a te: e tali cose dico essendo nel mondo, affinchè  abbiano  in se stessi compito il mio gaudio » (7), cioè « il gaudio
le forze della mente. Fate nel tempo dell' istruzione che  abbiano  fra mano un lavorìo, perchè difficilmente possono star
di appareggiarvi a loro. Resa quasi una del loro numero,  abbiano  esse con voi tutta l' amichevole confidenza. Allora s'
le nostre azioni, se fatte non sono in nome di Gesù, non  abbiano  che merito naturale, il quale è nulla per la vita eterna.
le direte già loro così tutte in una fiata talchè n'  abbiano  sopraccarico, ma ora l' una or l' altra trarrete fuori a
volte ripetere con efficacia sopra i loro atti quotidiani,  abbiano  argomento continuo di meditazione, ed « un' armatura di Dio
delle unità formate di diverse parti, che queste parti  abbiano  alcune cose comuni fra di loro, e alcune cose proprie.
vostre ragazzine parlate spesso di questo dolce maestro,  abbiano  nell' orecchio il nome di Gesù, l' abbiano nelle loro
dolce maestro, abbiano nell' orecchio il nome di Gesù, l'  abbiano  nelle loro occupazioni presente, intervenga egli a tutti i
battesimo, o avendola con mortale peccato perduta, non l'  abbiano  con virtù e col Sacramento di penitenza racquistata. E
anzi ha loro posti i vincoli che altrui le lega, perchè  abbiano  esse dei doveri da esercitare, dei meriti da ottenere. - Ma
popoli, le forze analitiche, dopo una rapida emancipazione,  abbiano  potuto ricadere in lunga servitù; - come nessuna nazione
del caso fortuito, facilmente si spiega come le nazioni  abbiano  potuto raggiungere un'idea forse più astrusa, senza averne
esclusiva, e si persuadono d' aver fatto tutto, quando  abbiano  reso lo Stato materialmente prospero. Ma questa maniera di
a sé d' intorno, li mantenesse. Che due governi che  abbiano  sudditi diversi possano conservar l' indipendenza reciproca
l' altissimo fine della Chiesa: li unisce affinché  abbiano  tutela e regola i loro diritti reciproci, ed essi
diritti, conviene che le sue leggi e le sue disposizioni  abbiano  anche per loro materia degli oggetti religiosi, tali
per diminuire il loro torto, che prima di mentire a noi,  abbiano  mentito a se stessi, e che perciò non si sieno accordi
rispondono di sì, perché dunque pretendono che le leggi non  abbiano  riguardo alle differenze religiose, che pur dividono anche
il male, scambiano manifestamente il diritto col fatto: che  abbiano  la libertà naturale d' eleggere il bene o il male non è che
è possibile che la menzogna e l' errore (figli di Satana)  abbiano  condotte le anime a Dio, e le abbiano strette con Dio nel
(figli di Satana) abbiano condotte le anime a Dio, e le  abbiano  strette con Dio nel modo il più intimo? Quale assurdo il
anima prende tali cose con serietà, se si dà a credere che  abbiano  importanza, quando non ne hanno nessuna; allora l' anima
Dove si può far sì che i parrochi non istieno soli, ma  abbiano  de' cooperatori, e questi convivano nella casa
concorde, cioè che i diversi Superiori maggiori o minori  abbiano  lo stesso spirito ed unità di governo, e l' uno sostenga l'
che quelli che si unirono testè alla Chiesa cattolica,  abbiano  trovata la via più sicura e più breve di ristorare a nuova
e zelo S. Domenico fece predicare il Rosario, e quanto bene  abbiano  fatto i Domenicani con questa divozione. Vorrei che tutti i
di voi, e sospettate temerariamente che i Superiori non  abbiano  cura e sollecitudine della salvezza dell' anima vostra.
popoli, nè veggo come questa possa cessare se i popoli non  abbiano  Pastori di tutta loro confidenza, e i popoli stessi non
e in tal modo questi e i Superiori dell' Istituto  abbiano  un solo ed unico fine, non arbitrario, ma dallo spirito del
senza di che non può giovare, è necessario, che i Prelati  abbiano  la ragionevolezza di ascoltare intorno a ciò i Superiori,
il consiglio di prudenti assistenti, determinano se vi  abbiano  persone idonee all' ufficio; ed, in caso che le abbiano,
Ignazio, e gli altri santi Fondatori, che Ella m' accenna,  abbiano  fatto egregiamente nel tenere lontanissime le dignità , o
e come gli altri ecclesiastici che sono in cura di anime  abbiano  un atto anch' essi di più perfetta carità che i religiosi,
carità che i religiosi, quantunque non si possa dire che  abbiano  uno stato più perfetto, perchè non sono astretti al
di cristiani, sentendosi associati strettamente insieme,  abbiano  più viva la coscienza della loro dignità e grandezza, siano
averne un bisogno e un dovere alla lettura di autori che  abbiano  in se stessi delle buone cose mescolate colle cattive,
cogli scrittori, il cui dettato non viene da Dio, sebbene  abbiano  un' apparente unzione nello stile? Non hanno sempre avuto
provare loro con delle prove manifeste, acciocchè non  abbiano  ragione di rimproverarci; tanto più che Gesù Cristo ha
tutte incorporate armoniosamente in un corpo, purchè però  abbiano  per fine la vera gloria di Dio e la carità. Meditando
invito della quale ho intrapreso la fondazione, avviene che  abbiano  non poco da occuparsi in cose che riguardano la gloria di
quali Ella ha affidato l' esame delle Costituzioni, non ne  abbiano  bastevolmente penetrato lo spirito. Essi sembrano essere
e vuole esserne certo, e per essere certo di quanto bene  abbiano  le persone amate, vuol saperne anch' il male. Oltracciò,
vuole avere dei sacerdoti che, senza predilezione, non  abbiano  altro in mira se non di prestarsi con missione , cioè non
(5). Ma da prima, stabilito che tutti gli enti mondiali  abbiano  in sè l' opposizione dei due principii, furono nominate
delle differenze in ciascun genere, di modo che se n'  abbiano  generi minori e specie, già non è più quel desso ma un
alcuna ragione sufficiente per la quale i continui prodotti  abbiano  quel numero preciso d' anelli, e non più nè meno; e perchè
che si producono dalle operazioni della ragione senza che  abbiano  una reale esistenza in sè, si dividono primieramente nelle
specie, avrà differenze? In nessun modo, differenze che  abbiano  un subietto identico; e altramente non sarebbero
che il sensibile sia il solo punto d' appoggio che  abbiano  le ali dell' intelletto, e che senza il sensibile l'
introdotta senza la menoma prova. Posto adunque che non si  abbiano  altri oggetti de' sensi, ne seguiva che nè pure fossero
classificazione sia legittima e completa. 2 Che i giudizŒ  abbiano  qualità , questo è manifesto, ma che i giudizŒ abbiano
abbiano qualità , questo è manifesto, ma che i giudizŒ  abbiano  quantità, relazione e modalità , questo è evidentemente
hanno che idee; dunque noi non possiamo dimostrare che vi  abbiano  semplici nella natura, ma solo idee di semplici » ». Ognuno
conoscendo sè stesso, dice Io. E` falso parimente, che si  abbiano  due Io nello stesso uomo, l' uno ponente e puro, l' altro
non ha fondamento ulteriore: ma le determinazioni che non  abbiano  per loro fondamento una ragione , sono cieche: la volontà
Nè alle idee o al loro sviluppo (quantunque le idee non  abbiano  un loro proprio sviluppo) appartiene la libertà (dell'
tutte le cose (5). Ma la questione, se in tutti gli enti v'  abbiano  de' vestigi di trinità, è per intero diversa da quella
dunque 1) ad affermare i reali non è mestieri che se n'  abbiano  già prima le idee determinate; 2) non avendole, si formano
Dunque la cognizione del reale non sono le immagini che  abbiano  virtù di darla; ma ella propriamente consiste nella
a ciascuno di essi non dare nè più nè meno di quello che si  abbiano  in fatto: ecco ciò che dee fare l' Ideologo; ma lo hanno
qui, miei signori, che ci tornerà facile a spiegare come v'  abbiano  dei filosofi i quali sostengano, che noi non conosciamo
non conosciamo punto nè poco le essenze delle cose, e v'  abbiano  degli altri, tra i quali Sigismondo Gerdil, che sostengono
di Platone, degno che tutti i filosofi, tutti gli uomini l'  abbiano  avanti gli occhi prima di pronunciare checchessia. In tal
sempre l' oggetto universale del sapere e tutte le scienze  abbiano  per loro termine immediato Dio stesso, e sieno una
questi due elementi l' idea e la realità sentita da noi non  abbiano  alcuna reale distinzione, e quindi non possano essere
sotto gli occhi, dove vediate aperto come i panteisti  abbiano  sempre accozzate insieme, parlando di Dio, le proposizioni
non ha radice, nè io so che i filosofi od i teologi  abbiano  mai fin qui parlato della radice dell' Ente necessario, che
si può intendere nè si può interpretare se non da altri che  abbiano  fatto in sè l' esperienza medesima. Onde questa è scienza
più lungo tempo pervenire, si è a risolversi che le idee  abbiano  una maniera di essere tutta loro propria, interamente
al tempo. Tant' è lungi che secondo Platone le cose reali  abbiano  le idee in sè, ch' esse non ne sono altro se non
sembrano più acuti dei loro avversari, più dialettici, e  abbiano  conseguito una momentanea prevalenza. Ammonio Sacca, da cui
cattolici del secolo XIV come Alberto Magno e san Tommaso,  abbiano  confutati gli errori dell' arabo commentatore senza
non deduce, secondo lo stesso principio, che le specie  abbiano  un' anteriorità a quelle singolari sostanze, e in quella
stesso, che le essenze che s' intuiscono nelle idee non  abbiano  altra natura che quella d' essere precisamente « universali
con esso e nè pur co' sensibili, benchè con questi  abbiano  una cotal comunione. Non è dunque vero nè che Platone
. Quindi avviene che le prime cose che sono essere,  abbiano  una unicità d' esistenza, l' altre che sono simulacri,
una unicità d' esistenza, l' altre che sono simulacri,  abbiano  una duplicità nella loro esistenza: nelle prime adunque non
e il bello, e il perfetto, e il sufficiente, e quante v'  abbiano  cose di questa generazione » » (2). Poichè il mondo e l'
quello di rendere ragione perchè « « le cose naturali non  abbiano  intelligenza, e l' abbia l' anima » » (2), e risponde, che
Santi, e in generale di persone virtuose, specialmente se  abbiano  attinenza di famiglia, di patria, di età o d' ogni altro
punto che la Chiesa ha riprovata qualche vostra opinione,  abbiano  subitamente cessato di esser vere quelle parole: « Chi
si mescola delle cose temporali, se non allorquando elleno  abbiano  relazione colla eterna salute dell' anima, a cui presiede.
ragioni primarie; ma mi sembra che, sebben vittoriose, non  abbiano  ancora distrutte ed annientate le ragioni secondarie, e che
seguire quelli sconci che voi temete; e quantunque s'  abbiano  degli incomodi e dei piccoli danni da questo procedere,
ma anche da quelli che sanno il metodo per senno, purchè  abbiano  un po' di zelo. Grande è l' arte dell' istruire e dell'
vicissitudini? Egli stabilisce che le cose mondiali  abbiano  percorso un numero attualmente infinito di cangiamenti; ed
ammessa la creazione, si concepisce che le cose finite  abbiano  un modo d' esistere eminente e obiettivo in Dio, e che
Quindi non si può dire, come pretende Aristotele, che non  abbiano  la specie o almeno il genere comune: e se comunicano nel
e vediamo se siano al tutto così divisi tra sè, che non  abbiano  vincolo alcuno. Primieramente Aristotele distingue gl'
che esistano degl' intelligibili separati realmente, purchè  abbiano  le condizioni della sostanza, ed anzi li ammette. Trova
che chiaramente ammette una pluralità di dei, benchè altri  abbiano  tentato di difenderlo da un tale politeismo (1). Ma
entelechía , di maniera che fa maraviglia, come gli eruditi  abbiano  trovata tanta difficoltà ad assegnare il preciso valore di
il bene sostanza: e, facendo che l' ente e il bene  abbiano  uguali predicati, è manifesto, che ne fa la cosa medesima,
Comincia da questa questione: « Se gl' intelligibili  abbiano  un certo consenso e quasi una società colle cose della
egli è manifesto che non si possono dar cose, le quali non  abbiano  analogia fra di loro, perocchè non si possono dar cose che
tempo che ci si fa udire il suono delle voci, perchè questi  abbiano  similitudine colle cose significate; ma solo perchè esse
la grazia nelle anime loro sebbene le loro anime non  abbiano  fatto precedentemente nessun atto col quale meritarsela.
parte superiore. Or non è punto assurdo l' imaginare che vi  abbiano  dei segni sensibili, i quali, per virtù soprannaturale
i quali, per virtù soprannaturale aggiunta loro da Dio,  abbiano  efficacia di disporre le parti inferiori dell' uomo in un
Seguita in questo modo toccando come queste due cose si  abbiano  nella legge nuova). [...OMISSIS...] (Or ecco come accenna
qualche efficacia, cioè di rappresentazioni sensibili che  abbiano  con essi una cotale similitudine, analogia, relazione, come
uomo a principio operano tutte simultaneamente, purchè  abbiano  materia ed oggetto in cui occuparsi, e ciò per istinto. L'
. Cercando poi lo stesso santo Dottore, se gli Apostoli  abbiano  ricevuto questo Sacramento risponde di no, e ne dà la
che usando similitudini di tante maniere, niuna n'  abbiano  arrecato di quelle in cui apparisse un totale annientamento
malvagi la persuasione messasi fra gli uomini, che v'  abbiano  delle buone e delle cattive azioni, degne le prime di
condusse Origene a imaginare co' Platonici, che le anime  abbiano  esistito prima de' corpi, e in quella vita precedente
esistito prima de' corpi, e in quella vita precedente  abbiano  meritato o demeritato. Onde del Battista scrive così:
sua disubbidienza la grazia, i suoi discendenti, benchè non  abbiano  disubbidito, sono restati privi della grazia, che posto il
ci dicano come sia giusto il privarneli. Negano che  abbiano  in sè alcun peccato? perchè dunque privarli della grazia,
occhi del Papa, e quanto replicatamente i Sommi Pontefici  abbiano  vietato, sotto precetto di ubbidienza, d' accusar d' eresia
, e che la fissa inalterabilmente si è l' osservare come  abbiano  avuto origine le denominazioni stesse di reale e di ideale
e che i Teologi chiamano nozionali , non sono già atti che  abbiano  movimento e progresso, come sono tutte le operazioni e gli
questo egli è men vero che in tutto l' antico Testamento vi  abbiano  delle traccie manifestissime della Trinità delle divine
percepiscono? Non prima, secondo il santo Dottore, che essi  abbiano  conosciuto e percepito che egli è da un altro. Checchè
conosciuto e percepito che egli è da un altro. Checchè  abbiano  conosciuto prima di ciò non si può dire che abbiano ancora
Checchè abbiano conosciuto prima di ciò non si può dire che  abbiano  ancora conosciuto il Verbo, eziandio chè abbiano conosciuto
dire che abbiano ancora conosciuto il Verbo, eziandio chè  abbiano  conosciuto cosa che si approprii al Verbo: poichè il Verbo
più di un secolo di parole, di segni, e di imagini che non  abbiano  nessuna vera similitudine colla cosa che vogliono
per ciò che le storiche verità, munite di quel sentimento,  abbiano  eziandio più diritto d' indurre entro l' uomo persuasione
(3) dice che anche dell' altre cose si può dire che  abbiano  la esistenza, ma non come si dice di Dio, il quale non ha
che Dio gli conferisca. E perciò nessuna maraviglia che vi  abbiano  molti giusti i quali, amando disugualmente Iddio, sieno
questionavasi dai Padri, e che però non può dirsi che essi  abbiano  al tutto recisa o sciolta quell' antica questione. Perocchè
membri di una società pel peccato del capo, in cui essi non  abbiano  avuta alcuna parte, nè l' abbiano potuto impedire, non può
del capo, in cui essi non abbiano avuta alcuna parte, nè l'  abbiano  potuto impedire, non può essere vera imputazione morale, ma
Il qual fatto dà poi luogo all' erronea opinione che v'  abbiano  delle dottrine superiori a certe capacità intellettive,
di rose7bengalesi , perocchè egli ignora fin ora, che v'  abbiano  altre specie, e però egli crede, che l' Adelaide e la
sembrami probabile che non tutte le sensazioni accidentali  abbiano  virtù di tirare a sè l' attenzione dell' uomo; non quelle
al quale trovasi a gioco la mente del fanciullo, ma s'  abbiano  anche in sè lo stimolo , che possa scuotere e tirare la sua
nè a virtù nè a vizio, non son merito nè demerito; benchè  abbiano  un valore eudemonologico. Ma quando l' uomo intelligente,
piccolo per trovar quello di cui gli uomini, anche dotti,  abbiano  un' idea distinta propria, e non aiutata da qualche formola
che non si deva dire che le consonanti divise dalle vocali  abbiano  un suono. Esse non sono suoni, ma cominciamenti o finimenti
assurdo. Egli non crede dunque assurdo che gli oggetti  abbiano  certe virtù e facoltà che noi adulti sappiamo che non
d' umano. E veramente non può dirsi che gli Evangelisti  abbiano  espresso tutto ciò che disse Cristo; ma può dirsi che tutto
verbum, «logos». - Pare che primieramente gli uomini  abbiano  nominata la parola esterna e sonante come quella che cade
se non nasce per una speciale ispirazione di Dio o non vi  abbiano  i motivi addotti della propagazione del Vangelo o della
della carne, dando ai risorti, quanto a sè, qualora non  abbiano  peccati attuali, un corpo perfetto. Onde l' Apostolo: «
vita di Cristo, benchè in gradi e modi diversi, e che  abbiano  uno stesso mezzo con cui partecipare di questa vita.
quando il possano, ne tiene obbligati, acciocchè morendo  abbiano  quella vita eterna in se stessi, che è il germe della
in possesso pienissimo di quella vita. Laonde, deposto che  abbiano  il corpo, essi non passano neppure per un istante per
il vocabolo di società, la quale esige che più persone  abbiano  un bene posto in comune. Ora i fedeli con Dio e fra sè
s' intende che tali atti sieno necessitati per modo che non  abbiano  mai avuto una causa libera almen fuori del soggetto che li
il cui effetto, se prevalesse, sarebbe quello (ne  abbiano  essi coscienza o no), di scavare, come accennammo, il
a questo precedenti, invitandoli a giustificarsi, senza che  abbiano  più osato zittirne. Dando adunque il suo luogo alla verità,
ancora repressi con ispeciale decreto, voi credete che l'  abbiano  fatto impunemente, e n' avete assunto, più audace e di lor
fatto reale accertarsi che tali condizioni e circostanze  abbiano  luogo in questa o quell' azione particolare. A ragion d'
in uno spazio solo, benchè in quel medesimo spazio si  abbiano  sensazioni di diverso tocco (2); onde si conchiude che è
i primi, di loro sentenze, colgono così aggiustato che pare  abbiano  un cotal senso apposito, nel quale immediatamente scorgano
fine conosciuto . Non si può disconoscere che gli animisti  abbiano  abusato delle cause finali, pretendendo che il principio
animale non si riportano le differenze di mero spazio che  abbiano  gli organi, le funzioni ed affezioni, ma si riportano solo
possono concepirsi i seguenti casi: Che le dette molecole  abbiano  già l' organizzazione simile a quella del corpo vivente, a
non dipenda dalla sola forza del cuore (1), ma i vasi  abbiano  una controdistensione loro propria. E quantunque il sistema
improbabile che il sistema venoso e il sistema arterioso  abbiano  fra loro un cotale antagonismo, essendo questo secondo
della materia extrasoggettiva; e quegli sforzi, benchè  abbiano  sempre uno scopo salutare immediato entro il soggetto,
la individuazione di lui in questo, che le sensioni  abbiano  lo stesso principio senziente; ossia l' attività, che in
sembri un altro sapore, è probabile che gli elementi  abbiano  presa un' attitudine a spostarsi nella molecola sensoria,

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