Ognuno ha agio di abbandonarsi, nel compimento dei proprii doveri, al suo senso privato; la dottrina comune si va oscurando; i riti comuni languono, se non li avviva la suggestione della pompa esterna che richiama i cristiani, non pel senso vivo e caldo dell'unità degli animi nel possesso del loro Dio velato e presente, ma quasi a uno spettacolo; la forza di coesione, di resistenza, di difesa, di proselitismo, che viene dall'unione degli animi e che è, oggi stesso, così intensa in alcune sette politiche, si è quasi perduta, strano a dire, nel cattolicismo, nel quale la sorte della dottrina e della vita comune, le sorti delle anime sorelle sembrano intieramente estranee alle preoccupazioni della massima parte di coloro che si dicono cristiani. Oh se il Cristo tornasse, visibile, e ci trovasse così!
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Nonostante gli sforzi pietosi, il dilemma rimane inevitabile: o la psiche interiore si sottrae in qualche modo, con un essere suo proprio, alle vicende del mondo fisico ed a quelle del nostro organismo, che la natura visibile spezza o si ripiglia, o noi non vediamo per l'uomo altro atteggiamento logico che quello di abbandonarsi al corso della vita, come gli piace, senza velare di alcuna fanciullesca illusione il nulla totale e inesorabile della morte.
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Si è detto, ed è vero talora, che il desiderio di abbandonarsi alle proprie passioni ed il cruccio per le severità della morale cristiana conducano gli uomini a coltivare in sé i pregiudizi intellettuali contro il cristianesimo: ma sarebbe ingiusto e falso pensare che questo sia sempre il caso, per chi è lontano da esso, e che, anche perduta o trascurata la fede, non rimanga in molte anime il desiderio del bene, il senso vivo e pungente del male, la nostalgia profonda di pace spirituale, di certezza di dissetamento dell'anima a fonti divine e perenni di vita."Vedremo più innanzi come molte anime hanno un senso religioso della vita e dell'universo, le quali tuttavia, per pregiudizi intellettuali o morali, si tengono lontane dalla religione positiva. Se Dio, come principio della vita religiosa, si manifesta direttamente, benché in maniere diversissime, alle anime, il cattolicismo — e a più forte ragione qualsiasi altra religione positiva — quale esso è visibile nel suo involucro storico ad un osservatore disattento o mal prevenuto, non ha tale evidenza esteriore di verità religiosa da fumare il consenso e l'adesione ad esso. Ai segni di religiosità converrebbe quindi incominciare a dare maggiore importanza, quando essi ci appariscono in anime che il nostro gretto modo di vedere ci farebbe ritenere estranee alla vita religiosa" essi sono tanto più sinceri quanto più sono personali e spontanei.
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Accademia della crusca
