nel suo stato naturale, « nulla substantia interposita | ab | ipsa veritate FORMATUR (2) ». Io ho già dimostrato che |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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Nulla di questo nella santissima Trinità; perocchè essa | ab | aeterno immutabilmente sussiste, nè si può assegnare in |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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al che ci fa il ponte questa denominazione di dono , che | ab | aeterno può darsi al divino Spirito. L' esser donabile agli |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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e collo Spirito Santo tutta intera la divinità dal Padre, | ab | aeterno ricevuta. Perciò dice S. Ilario: [...OMISSIS...] . |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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che un tal principio sostanziale può darsi, perchè | ab | esse ad posse datur consecutio . Ora è l' osservazione |
Psicologia Vol. I -
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« utraque enim », dic' egli, « pulsationis variatio fit | ab | apprehensione et persuasione, quae sunt ANIMAE COGNOSCENTIS |
Psicologia Vol. I -
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cordis fit a facultate sentiente et appetente, non vero | ab | IGNOTA necessitate (2) ». Dove si può vedere l' origine del |
Psicologia Vol. I -
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un opuscolo con questo titolo: « Quod animal universum | ab | unica animae substantia gubernetur ». Francesco Saverio |
Psicologia Vol. I -
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Tertulliano dice: « « Nam anima in substantia flatus est, | ab | effectu autem dicitur spiritus quia spirat »(2) »; di che |
Psicologia Vol. I -
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all' insaputa del povero bambino. Iddio fece il suo Decreto | ab | eterno senza consultarlo. Il padre peccò pure senza |
Il razionalismo -
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e la chiama « «ex arches dynamis», facultas quae | ab | initio adest (1), » e soggiunge che « il principio di tutte |
Psicologia Vol.III -
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ma tale in cui si possono colla mente discernere più gradi | ab | imperfecto ad perfectum, siccome solevano concepire il moto |
Psicologia Vol.III -
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membri di giusta misura, quali Iddio ci aveva destinati | ab | eterno, che bene s' avvengono al capo, non più fanciulli ma |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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