XI Legislatura – Tornata del 24 gennaio 1871
e di fatto la maggiore libertà. Se ciò non fosse, diamo pur loro liberalmente tutte le franchigie; ma, se già le possedono, se la interpretazione
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Io esaminerò a suo tempo, poichè oggi, ripeto, il tempo mancherebbe, se e sino a qual punto queste immunità possono conservarsi od ampliarsi; ma in
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ci fanno parere avversi alla libertà religiosa, mentre ci vantiamo propugnatori di tutte le altre libertà, che se la mia voce potesse avere qualche
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un'omissione in cui sono incorso nella seduta di ieri, debbo cioè pregare il Ministero di dichiarare se acconsente
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Detto ciò, io vi domando se questa legge sia veramente nelle nostre attribuzioni di farla. A me sembra di no, giacchè noi siamo mandatari esecutori
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Vedete dunque o signori, quanti germi di odiosità chiude in sè questa legge, e come noi dobbiamo sentire orrore di vedere ristaurati gli scandali del
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Se voi cominciate a metter fuori atti di simil natura, un'assemblea eventuale, equivoca di sentimenti opposti al patriottismo che infervora tutti
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Ma, signori, se questo principio infame, se questa iniqua istituzione ha corrotti ed inferociti gl'istinti dell'umanità fino a tal punto, ma, per Dio
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Morelli Salvatore. Ma, mah! Se non è cattolico, n'è una diramazione sostanziale.
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' a questi signori che ritengono cattolica la maggioranza del paese, se essi in realtà ne riscontrino l'entusiasmo in questi ed in molti altri fatti
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prepotenti la coscienza delle generazioni sovvertendone il senso morale. E se ne volete la prova, domandatela ai venerabili telegrammi del Re di Prussia.
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crudezza d'animo aggiunge una limpida e forte intelligenza, saprà persuaderli; se sono poi dei pazzi, Bismarck saprà mandarli al manicomio.
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scrivere: istruzione, lavoro, giustizia e libertà. Questi sono i mezzi veramente conservatori, e, se voi vorrete conservare la vostra posizione, dovete
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presidente. Dissi che troverei sconveniente se ella accennasse a voler menomare la libertà e l'indipendenza del voto dell'altro ramo del Parlamento
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sulle garanzie. Ma, se quei bravi e venerandi uomini rifletteranno un po' sulla condizione che si sono fatta…
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Non è la vostra politica, non sono le vostre leggi che faranno bene all'Italia, ma è l'educazione. Se non arrivate a riscuotere, a moralizzare, ad
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Che cosa manca ai Romani dunque? Studiate questa cosa quale può essere, e vedete se non è la libertà che dovete portare a Roma. Io non credo che sul
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Questa, se mal non mi appongo, è la storia contemporanea della questione di Roma capitale.
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Io non parlerò come uomo di partito, parlerò piuttosto, se così mi è lecito di esprimermi come uomo di pensiero, perchè, a mio avviso, in questa
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che esiste, ma ora è invecchiato. È il dictatus papae di Gregorio Magno, è la legge salica di re Faramondo; vedete quindi un po' se noi possiamo
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Vediamo se quest'accusa ha fondamento nel vero. Le ragioni che mossero il partito liberale a fare di Roma capitale l'ardita rivendicazione del suo
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tale se il programma di Roma capitale fosse stato dal paese riconosciuto come un patrimonio esclusivo del partito radicale?
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essere considerata d'indole essenzialmente conservatrice. E lo sarebbe, senza alcuna mistura di elemento rivoluzionario, se un'apparenza simile non
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Ma, signori, se non si conoscesse la fermezza proverbiale dell'onorevole presidente del Consiglio e la tenacità quasi di rocca alpina dell'egregio
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verrebbero contro la natura delle cose, non potrete far cessare se non restituendo il Pontefice libero padrone in casa sua.
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Ma l'onorevole Bonfadini dimenticò che, se in Italia vi sono le aspirazioni di un partito verso Roma, come capitale, vi è eziandio la grande
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Ma l'onorevole Bonfadini parlò eziandio di un partito reazionario. A questo rispondo che, se vi sono dei cattolici i quali desiderino il ritorno del
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Siete voi, od è la Chiesa universale, che deve conoscere se la sovranità civile sia conveniente e necessaria alla libertà di lei e del suo augusto
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A chi m'interrompe risponderò che, se una prova di ciò abbisognasse, la somministrerebbe recente lo stato infelice della pubblica e privata sicurezza
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pari tempo la residenza del libero esame di Lutero, nè la dimora di tutte le sette, il cui obbiettivo fu e sarà sempre la distruzione, se fosse possibile
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uomo onesto, dotato del più debole senso comune, il giudicare se la guarentigia che emana da una sovranità territoriale possa bilanciarsi ed equivalere a
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Queste garanzie, se non erro, sono di tre ordini: garanzie che riguardano la persona del Sommo Pontefice; garanzie che concernono l'organismo della
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«Che avverrebbe mai, egli dice, se alcuno di questi Stati la rompesse col Re d'Italia, e fosse nella necessità di trattare ogni giorno col Pontefice
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conformemente alla legge. Con questa separazione si viene a dire invece che lo Stato non ha e non riconosce per sè alcuna religione. Dunque contraddizione con
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il partito dell'opposizione fosse al potere, io domando se queste garanzie sarebbero mantenute.
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«Così, se un privato è scomunicato, e il decreto di scomunica è affisso alle porte della chiesa o letto dal pulpito, il laico o il sacerdote che è
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Se voi lasciate aperta e libera colle parole e coi fatti l'offesa a queste istituzioni, voi permettete indirettamente che venga offesa la
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ecclesiastica sia ecceduto il limite delle considerazioni e delle sanzioni che le appartengono; allora, se la pubblicazione per affissione non può
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Questa servitù, o signori, è più evidente, più deplorabile se si considera in rapporto al così detto appello ab abusu. Questo diritto, come ogni
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, specialmente alla Chiesa, il fumo e a tenere per sè l'arrosto.
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vuole riservato a sè la regalia o il diritto eminente di accordare o di negare la esecuzione degli atti del Pontefice o della Santa Sede, come più gli
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Che se questa ristretta libertà lasciata alla Chiesa si pone a riscontro colla più larga degli stabilimenti governativi; se si considera che
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Se questo è conforme all'equità ed al diritto, ne faccio appello alla lealtà ed alla giustizia degli onorevoli ministri della pubblica istruzione e
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principii del tutto diversi. L'onorevole Bertolucci considera il principato come la proprietà d'una casa o d'un podere. Egli non cura se a Roma vi
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rivoluzioni, o signori, portano in se stesse, a chi bene ne esamina le origini, portano in sè i germi degli avvenimenti che si svolgono dappoi
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l'intento loro è indeterminato, quando vogliono riformare e sconvolgere tutto senza termine, annientano se stesse e ruinano.
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Io non posso accogliere questa obbiezione. Se essa ha una parte di vero, questa parte è relativa, temporanea, incerta, e dipende dalle circostanze e
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Ora dovrei esaminare la legge in se stessa, ma l'ora tarda mi ammonisce di essere breve.
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già di coloro i quali fanno della religione un mero strumento a fini loro politici. Fortunatamente, se la maggioranza del popolo italiano è cattolica
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liberi pensatori, Io non so quale significato egli attribuisca alle sue parole. Se intende che questa assemblea è composta di uomini la maggior parte dei
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Accademia della crusca
