XI Legislatura – Tornata del 24 gennaio 1871
So anch'io che una legge non basta, che è necessario che il tempo e l'esperienza ne dimostrino la pratica possibilità; preveggo le difficoltà, gli
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Questo problema, quale fu proposto dal conte di Cavour nel 1861 e consacrato come norma e indirizzo della politica italiana, ha due termini
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La materia è ardua, ma per ciò appunto è mestieri ben definirla e lasciare al futuro il meno che sia possibile. E sarà tanto meglio definita, quanto
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rapporti internazionali, e l'altra riguarda, nell'interno del regno, i rapporti della Chiesa collo Stato. La distinzione è logica e ragionevole, ma ciò che
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Convalidamento di otto elezioni, e deliberazione d'inchiesta per quella di Francavilla. — Atti diversi. — Lettura di un disegno di legge del deputato
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Voi dunque dovete proporvi di risolvere in Roma, prima dell'amministrativa, della finanziaria e di qualunque altra, la questione morale, la questione
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Quando voi avrete costituita la condizione giuridica della donna, quando le avrete dato quella dose di sapere che è necessaria per adempiere alla sua
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presidente. Permetta, onorevole Morelli, non è un atto consumato, non è che una proposta.
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che esiste, ma ora è invecchiato. È il dictatus papae di Gregorio Magno, è la legge salica di re Faramondo; vedete quindi un po' se noi possiamo
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Egli è mestieri che v'ispiriate ai bisogni dell'oggi, e che vi poniate in istato di assicurare al paese la libertà, la legalità, la giustizia, con
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la discussione generale su questo progetto di legge è la discussione generale sulla questione di Roma, è la discussione generale su quella politica
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Di queste considerazioni una è attinta alle più elevate regioni della politica e della filosofia, l'altra è una dolorosa conseguenza del nostro
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E vi è pure, per quanto si voglia da alcuni biasimare questo sentimento come rettorica puerilità, vi è pure in codesta tenace ricordanza di una età
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Fra noi è il sentimento nazionale stesso che invoca e spinge al cambiamento; è il sentimento nazionale che ne cerca le ragioni, ne applaude i
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L'una è la politica dell'onorevole Toscanelli, che, dopo avere fatto un lungo e vasto elogio del potere temporale, finiva per con chiudere con una
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proclamazione di Roma capitale, e nell'onore reso ai nostri impegni dall'altro, mediante l'affermazione del potere spirituale del Pontefice e della sua
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spero che, se non ora, più tardi, mercè la pacificazione degli animi, che sarà il frutto di una politica costante di generosità e di ragione, potremo
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Che lasciarono smantellare il monogramma del Cristo sulle porte del Collegio romano, e sequestrarono l'obolo della pietà e della carità dei fedeli
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Lo stato anormale dell'eterna città, checchè si dica dai propugnatori della presente legge, e i rotti rapporti col Pontefice e colla Santa Sede
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Ma chi potrebbe pensare e neppure sognare un pentimento da parte di ministri i quali occuparono Roma col mezzo delle bombe e dei cannoni? Che presero
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Sentite infatti come si ragiona, e lo avete inteso anche dall'onorevole Bonfadmi: il potere temporale, come guarentigia di libertà e d'indipendenza
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Con queste il Pontefice e la Santa Sede, non solo non perderanno della loro dignità e indipendenza, ma acquisteranno tanto più di libertà e di
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Per me, anche quando non vi fosse la parola sacra del Pontefice e della Chiesa, i cui supremi giudizi venero e rispetto, tengo per fermo che, se
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Siete voi, od è la Chiesa universale, che deve conoscere se la sovranità civile sia conveniente e necessaria alla libertà di lei e del suo augusto
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Luzi. La causa non è recente, è del Governo pontificio.
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A chi m'interrompe risponderò che, se una prova di ciò abbisognasse, la somministrerebbe recente lo stato infelice della pubblica e privata sicurezza
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tutto si fa e tutto si farà per ii maggior bene, per il maggior rispetto della Chiesa e dei Papato, e agire invece in un senso diametralmente opposto.
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Mi permetto però di soggiungere io pure alcune riflessioni. E prima di tutto domando: chi è che fa il diritto comune? E chi dovrà giudicare quando
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La prima e principale garanzia, come dissi, è quella che si riferisce alla persona del Pontefice, che sì dichiara sacra ed inviolabile, e a cui sono
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Ma, o signori, è questa un'interpretazione meschina ed arbitraria. La religione, che fu e sarà sempre il fondamento principale di ogni Stato civile
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Questo articolo dice che la religione cattolica, apostolica e romana è la sola religione dello Stato, e che gli altri culti sono tollerati
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«Così, se un privato è scomunicato, e il decreto di scomunica è affisso alle porte della chiesa o letto dal pulpito, il laico o il sacerdote che è
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Ma vi ha di più. È garantita dagli articoli 9 e 10 del progetto della Commissione «la pubblicazione degli atti del ministero ecclesiastico da ogni
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E la Giunta si affretta immediatamente a dire con gioia che tanta libertà, tanta facilità di promulgazione e di pubblicazione il Papa e la Santa Sede
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Se voi lasciate aperta e libera colle parole e coi fatti l'offesa a queste istituzioni, voi permettete indirettamente che venga offesa la
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Ma non è così, o signori: finchè si tratta di essere larghi di titoli, di preminenze e di onori, le concessioni sono facili; quindi fu agevole al
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Ora, o signori, tutto questo è pienamente e scientemente ommesso e dimenticato tanto nel progetto del Ministero quanto in quello della Commissione
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Queste relazioni si considerano e si svolgono dai proponenti in cinque ordini di libertà: libertà degli atti dell'autorità ecclesiastica e della
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Dopo questi tre ordini di libertà vengono gli altri due della collazione degli uffici ecclesiastici e benefizi maggiori e minori, e della libertà
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Egli, non contento della preda già fatta e consumata coi precedenti incameramenti, vuole eseguirne un'altra nella stessa Roma, sotto gli occhi dello
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Ma di questa libertà geloso lo Stato, è ben lungi dal riconoscerne il diritto nella Chiesa, e il motivo è facile a capirsi senza che io mi perda ad
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Delle ultime due libertà, cioè di quella che concerne la collazione degli uffici ecclesiastici e benefizi maggiori e minori, e dell'altra che si
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sua giurisdizione interna ed esterna, nè i limiti delle due autorità civile ed ecclesiastica, e fin dove esse possono camminare d'accordo senza
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Minghetti. Raro o non mai, o signori, fu presentata ad un Parlamento legge jmù importante di quella che è sottoposta oggi alle vostre deliberazioni
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Quando queste rivoluzioni hanno un programma ben definito e sanno circoscrivere in modo giusto e possibile i loro limiti, riescono; quando invece
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So bene che una legge non basta, che è d'uopo il tempo e l'esperienza. Però di questa esperienza bisogna stabilire le condizioni e le norme, ed è
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L'Italia per grande sua ventura si mosse per iniziativa del Re; e seppe porre, fino da principio, dei limiti alla sua impresa. E fino dalla
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Io non posso accogliere questa obbiezione. Se essa ha una parte di vero, questa parte è relativa, temporanea, incerta, e dipende dalle circostanze e
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già di coloro i quali fanno della religione un mero strumento a fini loro politici. Fortunatamente, se la maggioranza del popolo italiano è cattolica
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e utili, voterò questo progetto di legge e ne raccomando alla Camera, per quanto è in me, l'approvazione.
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Accademia della crusca
