XI Legislatura – Tornata del 24 gennaio 1871
Stato sieno d'accordo, credo che questa riforma, come ogni altra, possa utilmente eseguirsi.
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Questo problema, quale fu proposto dal conte di Cavour nel 1861 e consacrato come norma e indirizzo della politica italiana, ha due termini
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rapporti con tutto il mondo, quando esso è e vuol essere considerato come un sovrano non solo dai cattolici italiani, ma eziandio dai cattolici sparsi in
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suoi atti e legazìe; dominio illimitato di esso sul basso clero; esenzione dei vescovi dal giuramento; ma quando voi avete queste condizioni, come
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l'autorità papale. Forse la Prussia? Ma la Prussia, la cui maggioranza è protestante, ci diede l'esempio del come si compiano le rivoluzioni religiose
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Vedete dunque o signori, quanti germi di odiosità chiude in sè questa legge, e come noi dobbiamo sentire orrore di vedere ristaurati gli scandali del
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ma volere interpetrare come atti diplomatici quelli di semplice convenienza privata, è sofisma di mal genere. Se la diplomazia si fosse creduta in
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Essendo questa la nostra posizione giuridica, come noi, potere costituito, potremo farci lecito sormontare il potere costituente della sovranità
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quella donna tagliata fuori dalla comunione del diritto, la coscienza del secolo la mette innanzi come ultimo termine logico, come unica àncora di
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dall'istinto. Bisogna far dunque una cosa seria. Che cos'è la chiesa? È la scuola. Come vi ho detto poc'anzi, Cristo non era che un maestro di scuola, un
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il Vaticano con adeguata prebenda, ed il cadavere dei Papato temporale, e questo cadavere non lo abbiamo ucciso noi, come dicono calunniosamente i
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sostenere se stesso, come potrà dare forza ai conservatori? Siamo un poco ragionevoli!
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devi farlo anche spirito; come dice…
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La coscienza del secolo riscuote la donna e le dice: chi fa l'uomo carne deve far l'uomo cittadino; come dice all'uomo: se vuoi salvarti, volgiti
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terreno di Roma voi potrete funzionare come funzionate qui, come avete funzionato a Torino: la giustizia distributiva che nel regno d'Italia venne
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presidente, Onorevole Morelli, permetta che le rammenti che dobbiamo rispettare l'indipendenza dell'altro ramo del Parlamento, come la Camera fa
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, come farebbe cosa sconveniente chi intendesse scemare la libertà e l'indipendenza del voto della Camera.
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Io non so come i senatori, dopo aver votato il plebiscito, si siano incapati a non voler votare l'andata a Roma finchè non si approvata la legge
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istruire, questo essere nobilissimo che si chiama la donna, passerete sotto le forche caudine della sventura, come ci è passata la Francia ed altre
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Io non parlerò come uomo di partito, parlerò piuttosto, se così mi è lecito di esprimermi come uomo di pensiero, perchè, a mio avviso, in questa
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E vi è pure, per quanto si voglia da alcuni biasimare questo sentimento come rettorica puerilità, vi è pure in codesta tenace ricordanza di una età
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tale se il programma di Roma capitale fosse stato dal paese riconosciuto come un patrimonio esclusivo del partito radicale?
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rivoluzione religiosa, come in una reazione politica, giacchè questa, o signori, non dimentichiamolo, suole quasi sempre seguire una rivoluzione liberale.
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Ed ecco, o signori, la legge delle guarentigie giustificata e difesa dai precedenti della questione, giacchè qui due politiche sole, non cinque, come
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Bortolucci.… come le sua ironie e i suoi sarcasmi contro quella che egli chiama la sacra pattuglia dei cattolici in questa Camera, più che una
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, di un Rosmini, di un Conti, mio illustre amico, che con dolore non vedo più qui fra noi, per poter stigmatizzare come si con» viene certi artifizi e
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Non sono competente a dichiarare quale sarebbe stato il miglior modo di regolare ora questa materia; ma certo non mi trovo deciso ad accettare come
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ma, appunto come libero pensatore, non doveva dimenticare che anche per esso esistono le leggi della convenienza e del mutuo rispetto delle opinioni.
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Ma l'onorevole Bonfadini dimenticò che, se in Italia vi sono le aspirazioni di un partito verso Roma, come capitale, vi è eziandio la grande
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Come si sia intesa fin qui, e come si intenda quella troppo nota formola libera Chiesa in libero Stato, voi l'avete sentito da quanto egregiamente
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Sentite infatti come si ragiona, e lo avete inteso anche dall'onorevole Bonfadmi: il potere temporale, come guarentigia di libertà e d'indipendenza
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morale che esista sulla terra, come ben disse l'infelice prigioniero di Willemshoe in una fortunata inspirazione del suo genio, Roma non può essere in
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dalle leggi e dalle consuetudini dello Stato; dunque sarebbe lo Stato che, come giudice e parte, pronunzierebbe nelle controversie col mezzo dei propri
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Come dunque si può credere che queste garanzie sono serie e solide?
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Pontefice la così detta città Leonina; poi di lasciargli il Vaticano con una cerchia di case, come se si trattasse di farne un ghetto cattolico
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La prima e principale garanzia, come dissi, è quella che si riferisce alla persona del Pontefice, che sì dichiara sacra ed inviolabile, e a cui sono
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; la religione che è la base più solida della morale pubblica e privata, non può essere considerata nella legge fondamentale dello Stato come una
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capo suo e per suo comodo e vantaggio, ristampa l'atto e lo spaccia, così l'autorità pubblica può impedirglielo, come citarlo avanti ai tribunali, se
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Questa servitù, o signori, è più evidente, più deplorabile se si considera in rapporto al così detto appello ab abusu. Questo diritto, come ogni
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una volta, come si dice, la libertà e la separazione della Chiesa dallo Stato, questi avesse dovuto farne facile getto sull'altare appunto della
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vuole riservato a sè la regalia o il diritto eminente di accordare o di negare la esecuzione degli atti del Pontefice o della Santa Sede, come più gli
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col Sacro Collegio, coi Concilii, tanto ecumenici che diocesani, e l'ordine gerarchico entra per divina istituzione come elemento essenziale ed
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E sapete perchè? Perchè, tenero sempre in parole per il bene di lei, come il tutore verso la sua pupilla, teme che la scàpatella ne abusi, e perchè
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Commissione; libertà di comunicazione e di corrispondenza tra la Santa Sede ed i membri della Chiesa, ed abbiamo veduto come si organizzi e quanta sicurezza
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dalla parola splendida dell'onorevole deputato di Pontedera. Quanto alla libertà d'insegnamento, ristretta come si vuole all'istruzione del clero nei
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principii del tutto diversi. L'onorevole Bertolucci considera il principato come la proprietà d'una casa o d'un podere. Egli non cura se a Roma vi
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dovere di adempiere in tutta la sua interezza il nostro programma; e come mi par vano ed inopportuno ritornare sulla questione di Roma capitale, come
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Ma prima, signori, permettetemi che io vi ricordi come essa in sostanza non sia che il portato e la conseguenza logica della rivoluzione italiana. Le
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. E può dirsi che non v'ha pagina di quel libro che non dimostri come il ministro degli affari esteri abbia cercato di rassicurare gli stranieri che la
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quella fede la quale, come una volta ha trasformato il mondo, così deve essere ancora la scorta dell'umanità a migliori destini.
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Accademia della crusca
