Nuovo galateo. Tomo II
Allorché, dopo, il IX secolo, rimase sciolto quasi ogni vincolo governativo in Europa, ciascun uomo, secondo le sue forze, proccurò di rapire o
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arti, o sia i fabbricatori, in altrettante compagnie o confraternite che ebbero le loro regole, e tennero le loro sessioni in giorni determinati.
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' commercianti o de' fabbricatori, seppero farle valere. Non contente delle nuove ricchezze, aspirarono alla considerazione, e giunsero ad ottenerla
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Le plebe, che eseguisce i lavori materiali, non si vedeva per l'addietro fuorché ai pubblici spettacoli sulle piazze, o per bisogni momentanei alle
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, sentirono per esperienza che tutti i diplomi gentilizi non bastavano per comprare un braccio di panno o una libbra di carne. La plebe, che ne era stata
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senza pensare a lui; egli si volge e vi mostra i denti, temendo che vogliate rapirgli parte del suo pasto o tutto. - In questo stato d'allarme si
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» Dall'opinione eventuale di questo o di quello, » e soprattutto è pazzia l'apprezzare soverchiamente
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o tre altre che ve n'erano in quella stessa » galleria. Allora imparai che bisognava sempre » parere di dare spontaneamente quello che non si » potea
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, mostrano di ricredersi passando al sospetto opposto; e dalla nuova vostra negativa o meraviglia fatti accorti, si ripiegano sopra sè stessi per ritornare
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de'fatti altrui e i suoi ridicoli commenti. » Sarà uno nella sua stanza cheto, solitario; penserà, » leggerà, scriverà, o farà qualche altra opera
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primieramente a stolto orgoglio attribuire, o sia indistinto bisogno di dominare. Lo fomenta fors'anche una causa fisica non ben nota, chiamato
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discute l'altrui mozione o risponde ad un argomento, in vece di designarne l'autore col di lui nome individuale, ricorre a qualcuna delle seguenti
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Non voglio qui ommettere d'osservare che se l'inventore di falsa maldicenza o d'ingiusta satira é riprensibile, lo è pure quello che la diffonde: chi
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2.° Vendicar la ragione dagli attentati d'uno stolto o d'un impostore. Socrate adoperava l'ironia colle persone presuntuose, con que' pretesi dotti
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viene alimentato dall'istinto della sensibilità che induce gli uomini a raccogliersi insieme per comunicarsi a vicenda le loro speranze o i loro
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non possono ascriversi a colpa!, come le imperfezioni fisiche, ovvero le sventure accidentali. L'umanità rimane offesa quando il motteggio é maligno o
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Il riso sembra il prodotto di due sensazioni unite, sorpresa e piacere, eccitato da lievi contrasti o, da finissime analogie. L'impressione cagionata
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. Deformità fisiche; IV. Opposizione artifiziale tra lo stile e il soggetto; V. Somiglianze e contrarietà lontane o latenti ed improvvisamente svelate
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conversano gli uomini, ma sì però che non turbi o funesti l'ordine socievole, poichè allora questa deformità andria congiunta con la scelleratezza e
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Le conversazioni considerate come mezzo di rianimare le forze illanguidite, o d'innestare sensazioni piccanti sull'intervallo che i bisogni
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, servono a farci riconoscere quelle condizioni e que' limiti. Le facezie o celie che tendono a rendere festiva la brigata, si possono considerare 1
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festa delle libazioni funebri. Dopo lungo silenzio Apemanto disse: Fa d'uopo convenire, o Timone, che il nostro pranzo è molto allegro; e questi
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per vanità, continuata per abitudine, talvolta in passione si cambia, e i frivoli gusti signoreggia o discaccia. Chi legge, o per istruirsi o
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talvolta finta, non lascia d'essere lusinghiera, gradita e di realissimi vantaggi sociali feconda, o per lo meno ostacolo a mali gravissimi V. la prefazione
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Nell'intervallo tra una digestione e l'altra le persone disoccupate ne' tempi inciviliti o pascolano lo spirito con amene letture, o coltivano
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, acció non corra voce che lo tollerano o l'approvano. Dunque quanto più cresce la brama di partecipare ai piaceri delle conversazioni, tanto più
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giustificano i suoi decreti di onore o d'infamia. Le conversazioni sono come le sentinelle notturne che ad ogni ora si comunicano il grido di sorveglianza
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corona franchigia » o privilegio di niuna specie senza una » somma o un regalo proporzionato al suo valore. » Innumerevoli cittadini dovevano pagare
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frequentiamo ci giudicano; e fa d'uopo osservare che la vanità vieta loro di cambiare facilmente la prima opinione che di noi concepirono, vera o falsa
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allorché questi » erano costrutti, li riempivano di servi iniqui » e facinorosi, o piuttosto di demoni, i quali s'impadronivano » degli uomini e delle
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, ma soprattutto non sospenderne o ritardarne illeggittimamente il corso: a non inacerbire l'altrui amor proprio con mostra di sentimento diverso dalle
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Qualunque argomento frivolo o grave, basso o sublime, lepido o serio, purché piaccia agli astanti e non offenda la morale, può essere argomento di
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sgombrarvi dall'animo la melanconia, vi ponesse tra le mani le Notti di Young? - Si devono ammirare quelli che dopo d'essersi occupati di studio o
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Profondere sforzi di spirito sulle parole, sulle cose, sulle idee senza trarne alcun vantaggio o lepore, é eccitare nell'animo degli astanti il
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esaminando dottamente quale é la positura naturale dell'uomo tra lo stare in piedi, seduto, coricato, genuflesso, o passeggiare, dopo d'avere discusso a
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parlare ad ognuno delle cose che più l'occupano o più gli aggradano, della sua arte o professione, de' suoi gusti o delle sue avventure, de' figliuoli o
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, chiese un giovine, se provava più diletto nel ritrarre gli uomini o le donne, i giovani o i vecchi. - Sono indifferente a tutti. - Eppure ? - Preferisco le
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Inviterai l'economista ad esporti le cagioni dell'alto o basso prezzo de' generi, dell'abbondanza o scarsezza d'una specie di monete: l'influsso
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Tu mi dirai che ti porti alla conversazione non per esercitare la pazienza, ma per andare a caccia di piaceri innocenti e vorresti poterli còrre o
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» benestante o giocatore, che se il primo ha » tremila ducati d'entrata, si dice cinque mila; e se » il secondo ne vince cinquanta, corre la voce di » cento
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I.Non mostrate mal umore se vi toccano cattive carte, o se perdete; giacché, altrimenti facendo, dareste a divedere che la vostra tranquillità puó
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all'opinione abituale che ciascuno erasi formata in mente della sua destrezza e fortuna. Voltaire, benché uomo di spirito, o perché uomo di troppo spirito
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» lor corti e castella corte d'amore o parlamento, » ove trattavansi i problemi, le cause, le liti amorose » e cavalleresche; concorrendovi
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degrada, giacché la sua condotta prova o può provare ch'egli basta a coltivare le scienze, non basta a coltivare le scienze e sé stesso. * Non vedi
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Quindi l'immodestia cresce in ragione dell'ignoranza, o per dir meglio del falso sapere; perciò la Bruyere dice: Il vanaglorioso, misto di sciocco e
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la cosa sia così, per tale o tale ragione, ovvero la cosa è così, se non m'inganno. Prima di Franklin, aveva detto monsignor della Casa: » Bisogna
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L'uso della lode è ragionevole finché, fondato sul vero o verisimile, è stimolo o ricompensa ai talenti, all'industria, alla virtù. L'uso della lode
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vide allora che si poteva essere ricco e considerato senza essere nobile o possessore di fondi. Il desiderio di far pompa di ricchezze unito al bisogno
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essere servite se hanno sete ecc. Quest'uso regna in Inghilterra ne' così detti routs o grandi conversazioni. - Una signora sceglie una giornata in
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La conversazione è generale, allorché ciascuno degli astanti vi contribuisce come attore o spettatore. La conversazione è particolare quando gli
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Accademia della crusca
