Nuovo galateo. Tomo II
orecchi di chi non vuole ascoltarci. L'impazienza e la vivacità che dominano nel carattere della nazione francese, l'assoggettano ai difetti accennati
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, allora mi lascio forzare, » e parlo piano, modesto egualmente nel tuono della » voce che nelle espressioni. Questo metodo fa un » effetto mirabile
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difetto: un predicatore, parlando avanti un consesso di monache nel giorno di Pasqua, diede loro ad intendere che Cristo risuscitato comparve alle
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La storia d'Atene e di Sparta due estremi ci presenta nel modo di parlare. Gli Ateniesi erano talmente invasi dalla mania ciarliera, che lunghe
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siamo certi d'annoiare gli astanti oltre misura. E' difficile di ritrovare un viaggiatore che sia sobrio nel racconto de' suoi viaggi; un cliente, delle
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ultimi raggi saluta il suo palazzo; l'aria non è pura fuorchè nelle sue campagne; in nissun giardino olezzano si soavemente i fiori come nel suo. Chi si
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occhi fissi sopra di voi, cercano di leggervi nel volto l'impressione che fanno i loro discorsi; la quale, paragonata e unita alla vostra risposta, serve
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occupato ad ascoltare tutte le cause che si agitavano nel foro, ed a conoscere tutti i segreti, gli accidenti, le sventure, i piccoli odii, gli intrighi
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compagnia interdice, ma quelle che, sebbene meno gravi, non lasciano d'esser nel tempo stesso pungenti per l'altrui amor proprio, ed estranee alla cosa
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mortificazioni alla vanità dell'odiato. Secondo che racconta il Castiglione, trovandosi due nemici nel consiglio di Fiorenza, l' uno di essi, il quale
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più scarseggia di ragioni. 2.° Nel calore della disputa gli animi perdono di vista l'argomento primitivo, e vanno divagando tra idee accidentali l'uno
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., ovvero semplicemente il preopinante. La ragione di questa regola si è, che la specificazione nel nome è un appello più vivo all'amor proprio che
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dimostra l'efficacia di questo mezzo già accennato di sopra. Chi nel calore della disputa scappa fuori con una celia arguta, sembra dirci che rinunzia alla
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legge, risultano. L'urbanità non condanna né nel conversar sociale né nella repubblica letteraria i modi satirici più o meno piccanti, ma veri, contro
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so bene chi mi rassomigli, rispose il cortigiano: tutto ciò ch'io so, si è che ho avuto l'onore di rappresentare molte volte vostra maestà. Anche nel
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abbominato. Sorge nell'animo piacevolissima sorpresa nel vedere che gli Ateniesi potevano liberar Siracusa onorando Dionigi in Atene. Il padre Le Tellier, che
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sempre e credere le » cose a rovescio dei logici dettami». Un esempio di sragionamento logico cagionato da buona dose d'orgoglio si vede nel discorso
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conversa, acciocché i nostri detti non facciano nascere nel loro animo la noia, mentre aspiriamo ad eccitarvi il diletto.
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é stato detto nel capitolo antecedente, mi ristringerò ad accennare alcuni difetti che si debbono sfuggire nel maneggio delle celie. 1.° Le celie non
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quelle; la qual conclusione é assolutamente falsa, e si vede più volte smentita dalla storia: ecco qualche fatto. Nel primo secolo dell'era cristiana
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vede, di proprio loro pugno il segno della croce, non sapendo scrivere. Quindi è derivata la parola segnare in senso di sottoscrivere il suo nome. Nel
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nella Bretagna da persone ubbriache, Francesco I re di Francia pubblicò nel 1535 il seguente editto, e lo estese a tutto il suo regno: Ogni uomo
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« Se nel vino si nasconde la verità, come dicono » per proverbio; è sicuro che il Tedesco la trova o troveralla». La dieta di Colonia nel 1512
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Parlerò de' giuochi d'azzardo nel Capo V.
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bisogno di sentire trova pascolo principalmente nel nuotare, correre, saltare, slanciare pietre o dardi, maneggiar cavalli; condurre cocchi, od altri simili
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idee guerresche, vietando al popolo alcuni giuochi ed ordinandone altri che alle bravure guerresche lo iniziavano. Nel 1424 fu fatta la seguente legge in
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; vedine la prova nella nota. Quando Galeazzo Maria Sforza, duca di Milano, andò a Firenze nel 1471 condusse seco 500 coppie di cani di varie razze, e a
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, messo a morte. Le leggi, o gli usi francesi, almeno sotto la prima razza, furono più feroci: al tempo di Gontran, re fancese nel VI secolo, Venne
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venivano ridotti i vinti, si vede confermato dalla storia de' selvaggi moderni. I viaggiatori s'accordano nel dire che in Africa, in America, orde
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Abbiamo veduto che il primo prodotto dell'ignoranza si é l'eccesso nel mangiare e nel bere; vedremo che il secondo é l'eccesso nell'uso ed abuso
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discipline, le scienze». (2) Storia di Milano tom. I, pag. 106. 3.° Nel suddetto secolo XI, Odoardo il Confessore, re d'Inghilterra, a malgrado delle
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dell'animo, s'arrestasse alle apparenze esteriori; ecco alcuni fatti. I.° Roberto, re di Francia nel X secolo, avendo osservato quanto era comune lo
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I. Gli esercizi guerreschi, di cui ho parlato nel capo III, oltre d'essere un trattenimento ne' momenti d'ozio e un mezzo di rapina, erano richiesti
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martiri; ne soffocavano » alcuni nel fango, sospendevano altri per la testa, » per un piede, pe' pollici, accendendovi fuoco al » di sotto; stringevano la
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secoli sino al XVII i sacerdoti, i vescovi, gli arcivescovi danzavano nelle feste profane, come, a cagione d'esempio, successe nel giorno
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nel ricevere beneficii, e guarda bene e più volte in faccia a chi vuole beneficarti; giacché si danno non di rado persone indiscrete che con tenue
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» 2.Regole di civiltà nel giuoco 52 Capo VI. Doveri della conversazione 55 § 1. Attenzione ivi » 2. Bontà 60 » 3. Modestia 63 » 4. Continuazione dello
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Se una parte della civiltà consiste nel dire a ciascuno ciò che gli conviene, è chiaro che, acciò non manchi soggetto alla conversazione, devi
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, o nel colorito della faccia » che gialleggi. Non importa più che i letterati sieno » magri o scoloriti, no; ché ce ne può essere » d'ogni corpo e
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anco dipende dall'azzardo (per es., il giuoco della palla a cavallo, del pallone co' piedi ecc.). I cervi-volanti divertono nel verno tutte le Corti
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essere turbata da un'inezia, e che apprezzate soverchiamente una piccola moneta. II. Non siate troppo lento nel giocare, sia per non dar prova di
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perché la vostra allegrezza produce nel perdente un dispiacere più sensibile della perdita, ed é riguardata come un primo grado d'insulto. Infatti
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introdotto nel conversare socievole certi modi di dire che, lungi dal dare segno di confidenza eccessiva nel nostro giudizio, lasciano scorgere dubbio e
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quelli d'oro e d'argento che resteranno nel celliere dopo il pranzo. Colla seconda petizione il nobile duca dimanda, come signore della cascina di
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cagiona un dolore, non è sempre certo se colpisce nel vero. Ora, escluso il caso di necessità, fa d'uopo essere o crudele o pazzo per cagionare ad altri
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isdegna di rendere agli altri anchè di più di quel che hanno diritto d'esigere, sapendo che nel commercio della vita che si ostinasse a collocare gli
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, e per, così dire non v'incensano, ma vi danno il turibolo nel naso. Tre caratteri distinguono l'adulazione dalla lode ragionevole o meritata: 1
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d'adulazione, perciò ricorderò la regola di Montaigne, il quale, nel lodare le virtù e i pregi reali de' suoi amici, compiacevasi bensì d'esagerare alcun
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saprà tenere segreto il beneficio. Vi può essere giustizia senza delicatezza: un uomo giusto difenderà con calore i vostri diritti nel consiglio: un
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sforzo di quello che se in quattro si dividessero. Infatti nel 1.° caso per intrattenere dodici persone ne basta una; nel 2.° per intrattenere dodici
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Accademia della crusca
