Nuovo galateo. Tomo II
il valore degli uni e le bellezza delle altre:
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. 3.° L'allegrezza moderata più facilmente che la clamorosa si comunica agli astanti, perchè dista meno dallo stato abituale degli spiriti. Qualunque
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collo sfoggio degli abiti, così molti procurano di mostrare spirito collo sfoggio delle cognizioni. Essi crederebbero d'aver perduto tempo e fatica se
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erano più silenziosi delle pietre. Disapprovando la verbosità degli Ateniesi e la taciturnità degli Spartani, condannerò con maggior ragione il
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sublime onore di passare prima degli altri; Due donne di primo rango si movevano, querela pretendendo l'una sull'altra il passo in una chiesa, e
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occupati che degli altri, voler primeggiare sopra tutti, pretendere di singolarizzarsi a spese altrui, é il più sicuro mezzo per rendersi spregevole e
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degli sciocchi e de' viziosi.
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l'opinione degli altri, quanto è maggiore l'aria di comando con cui ci viene proposta. Chi sottopone al nostro giudizio un'idea sotto le forme del
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temperamento, quella causa per cui il can rosso dell'abate Casti nell'illustre adunanza degli Animali Parlanti,
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d'avere perduto la voce e i polmoni, i contendenti più che pria trovansi lontani dalla meta. Profittano di questa disposizione degli animi coloro che la
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Insomma dalla disputa si passa alle ingiurie, gentilissime ed edificanti ragioni degli eroi di Omero. Infatti Giove non parla a Giunone senza dirle
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La rissa del concilio degli Dei tra Giove e Giunone, relativamente alla causa de' Greci e de'Troiani, fu assopita dalla destrezza di Vulcano.
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facendolo ridere. 6.° Quando i contendenti non la finiscono, e la disputa é alquanto calorosa, parmi dovere degli astanti d'interromperla con suoni
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sulle follie degli uomini esercitandosi, talvolta giunge a porre sul trono il vero, ridendo. L'amor proprio, che non abbandona gli uomini se non
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gli individui ne' seguenti casi e pe' seguenti motivi. 1°. Rispingere un impertinente aggressore. Il notissimo Dacier, entusiasta della scienza degli
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studio, degli affari; 3.° E' fortissimo nelle donne, sì perché dotate di maggiore sensibilità, sì perché a maggiore monotonia di vita condannate. Che
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conversazioni ne furono aggiunti de' fittizi, e, secondo il solito, si crearono degli spettri a spavento dei fanciulli e delle immaginazioni deboli: con
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ti sarà permesso di troncare con dignità l'altrui discorso, e assumere la difesa degli assenti; ma, per non scemar fede alle tue parole, non devi
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soddisfatti disgiunge da' bisogni da soddisfarsi, fanno parte degli altri trastulli, e sì innocenti sono in sè stesse come un passeggio in ameno giardino. II
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1 .° L'uomo gentile né ride né fa ridere alla foggia de'pazzi, degli sciocchi, degli ubbriachi, degli inetti, de' buffoni. Fénélon non ischerza come
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celie, che proferite in un crocchio d'uomini non sarebbero tenute tali. « Altronde variano colante i giudizi degli uomini » intorno al ridicolo, che
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; oltredichè si evitano degli schiarimenti che in vece d'avvicinare gli animi, gli allontanano di più. 2.° Quando non vi è possibile dissimulare e
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conversazione lo accerta che in caso di calunnia troverà degli apologisti; di rovescio, de' protettori; d'inesperienza, de' consiglieri; d'affanno, delle
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succedeva » anco nelle feste religiose, volendo l'uso che » si bevesse gran quantità di liquori in onore di Cristo, » della Vergine, degli apostoli e degli
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attualmente si beve meno vino, appunto perché vi sono più bottiglie e più bicchieri, e i moderni sono meno degli altri antichi dediti all'ubbriacbezza, perché i
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qualcuno degli uniti: ciascuno é costretto a nascondere i sentimenti criminosi che per avventura cova nello animo. E siccome anche chi manca di virtù
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riprovevole condotta degli estranei od assenti: ciascuno ride delle umiliazioni cui è condannato un leccazampe; ciascun parla con orrore d'un tradimento
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' Ambrogio attesta Io stesso degli Unni. Tutto ciò che Tacito racconta degli antichi Germani relativamente al vizio del giuoco e alle conseguenze alle quali
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dire che un uomo ubbriaco é preferibile ad un uomo elegante. Per disgrazia dell'umanità questi Ostrogoti si trovano talvolta alla testa degli Stati, e
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. Continuazione dello stesso argomento 111 » 7. Taciturnità 113 » 8. Egoismo 116 » 9. Irritabilità e ruvidezza 120 »10. Curiosità degli affari altrui 126
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, per dir meglio, un miserere.Se qualcuno riesce a dimenticare i mali comuni, l'uno o l'altro degli astanti glieli rammenta con circostanze nuove, e il
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Profondere sforzi di spirito sulle parole, sulle cose, sulle idee senza trarne alcun vantaggio o lepore, é eccitare nell'animo degli astanti il
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, dall'altro riescono offensive all'uno o all'altro degli astanti. Il poeta Despréaux, che non era dotato della pazienza di madama Geoffrin, sentendo
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Al vecchio dimanderai conto degli usi civili, politici, religiosi che negli anni di sua gioventù si costumarono, onde procurarti il piacere di
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alto, divenire l'oggetto degli altrui sguardi.
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» sapere! Costui é una libreria che cammina. Una » stamperia che tira il fiato». Ma se ti é permesso di ridere delle stoltezze degli uomini, come gli
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parla del giuoco delle carte come già largamente diffuso in quell'epoca. Forse ella é questa un'invenzione asiatica come il giuoco degli scacchi. Che
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inerzia intellettuale, sia per non torturare l'altrui pazienza. III. Se il vostro compagno commette degli errori, correggetelo con garbo senza fare
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, secondo la sua importanza, ed a giudizio inappellabile degli astanti. VII. La somma giocata dev'essere tenuissima e sempre inferiore alle finanze
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L'attenzione ne' crocchi sociali si divide in due rami distintissimi. Il primo comprende quell'affettuosa sensibilità che immagina i bisogni degli
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amabili, perché vogliono de' seguaci, non degli stupidi ammiratori o de' nemici.
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, quante circostanze sulle debolezze degli uomini influiscano. Ma per essere buono non siate imprudente; e ricordatevi che la bontà inclina naturalmente
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delle vite o de' romanzi, e di censure é largo o di lodi ugualmente contrarie al vero. E' comparsa in Francia una così detta Biblioteca degli uomini
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» salire all'origine degli usi , il lettore può consultare la nota (1). .* Rimasero quindi a poco a poco e dovettero rimanere esclusi i poeti; giacché
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I giovani non conoscendo ancora per esperienza quante passioni vegliano alla conservazione degli errori, ignorando che tra gli errori v'è una
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, costantemente avido di farsi degli amici e degli ammiratori, agevolmente lusingasi di ritrovarne dappertutto, e sente in lui sorgere e crescere il dispiacere
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L'abate Saint-Real paragona la condotta degli uomini nel mondo a quella de' ciechi, in una casa vasta e irregolare; i più storditi vanno all'azzardo
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vennero protette, giacchè i principi illustri non temono le scienze e sanno che degli Stati il principale pregio son esse e lo splendore. Per
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fracasso degli spettatori che assistono ad una scenica rappresentazione destinata a suo beneficio. Gli sbagli de' servi, la perdita di qualche gioiello, le
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La conversazione è generale, allorché ciascuno degli astanti vi contribuisce come attore o spettatore. La conversazione è particolare quando gli
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