Nuovo galateo. Tomo II
Le ricchezze perdute dalla nobiltà, per le ragioni che diremo, furono raccolte da persone intelligenti e attive, che, senza appartenere al ceto de
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ottusa e piccolezza di spirito, quasi sempre accompagnata dalla sgarbatezza, trova pascolo nella goffa derisione degli astanti, o degli assenti, e nella
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formarsi giusta idea degli altri, aspira a darla di sè stesso. Agitati dalla smania di parlare, non pochi bramano di comparire sempre alla tribuna senza
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rassomigliava certi ciarlieri i quali, presi dalla mania di parlare di quanto ignorano, meriterebbero la risposta che un artista greco fece nel suo laboratorio ai
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saccenti in generale si applica. La noia che viene prodotta dalla loquacità non scema in ragione della barba di chi parla, mentre all'opposto un bel
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La storia d'Atene e di Sparta due estremi ci presenta nel modo di parlare. Gli Ateniesi erano talmente invasi dalla mania ciarliera, che lunghe
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filosofia, i cui delitti sono precisamente smisurati dalle perdite subite dal feudalismo e dalla superstizione, vantando i diritti del merito personale, non
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Un viaggiatore, dice Boccalini, era importunato dal rumore delle cicale; egli volle ucciderle, e si allontanò dalla strada; egli doveva continuare
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, mostrano di ricredersi passando al sospetto opposto; e dalla nuova vostra negativa o meraviglia fatti accorti, si ripiegano sopra sè stessi per ritornare
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questo formaggio si forma col latte di asina. Se queste grazioso aneddoto è creduto, possiamo aspettarci dalla Germania una ventina di dissertazioni sui
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d'avere perduto la voce e i polmoni, i contendenti più che pria trovansi lontani dalla meta. Profittano di questa disposizione degli animi coloro che la
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Insomma dalla disputa si passa alle ingiurie, gentilissime ed edificanti ragioni degli eroi di Omero. Infatti Giove non parla a Giunone senza dirle
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La rissa del concilio degli Dei tra Giove e Giunone, relativamente alla causa de' Greci e de'Troiani, fu assopita dalla destrezza di Vulcano.
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smascellatamente e dicevano ch'egli aveva ragione. Benché i Gentili avessero veduto Cicerone assalire l'edificio dell'idolatria con armi prestategli dalla
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confini che la satira, la derisione, la maldicenza utile e necessaria separano dalla maldicenza inutile o ingiusta, nel seguente paragrafo: » La privata
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rallentata dalla dolcezza delle sue maniere, dall'amenità abituale dei suoi sguardi, dal sorriso di bontà sempre pronto a nascere sui suoi labbri, di modo che
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, e gli assenti verranno ad essere danneggiati dalla tua stessa apologia. L'esperienza dimostra infatti che il calore della difesa rende talvolta gli
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l'ambasciatore: il mio padrone m'ha ordinato di seguirvi dappertutto. In questi e simili casi il piacere risulta da doppia fonte: 1° dalla depressione d'un
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lungi dalla meta cui si proponeva di giungere, non si consegue lo scopo che si vagheggiava. Lo scopo cui miriamo, i mezzi che possiamo porre in opera
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, discordanti dalla legge della ragione, quale si osserva nell'uomo appena uscito dalle mani della natura, si chiama dalla filosofia barbarie, dalla teologia
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pretendere che fosse scomparsa dalla terra la natura umana, cioé che si fossero ritirate le acque che urtano contro e filtrano tra le dighe sociali. Dire
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delle arti può suggerci qualche idea sullo stato de' costumi; ecco dunque un cenno tratto dalla storia delle arti. I. Scorrendo pel campo della storia, i
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dalla sua età, non sapea né leggere né scrivere. Una tale ignoranza non era comune solamente tra i laici; ma gli ecclesiastici stessi erano per la
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abbandonano; ed altri non arrivano giammai al grado di perfezione intellettuale e morale al quale sembrano chiamati dalla sensibile superiorità de' doni
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, pag. 15. Finalmente sogliono non pochi giudicare del merito d'una persona dalla sua maniera di conversare, né si curano di porre al vaglio le sue
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Le ultime due terzine furono tolte via dalla 4.ª edizione.
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La frase appo i re fia remissibil erro dell'ultimo verso fu ommessa nella 3.ª e 4.ª edizione; è dalla 4.ª edizione fu levata anche la prima terzina
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» ostinazione. Essi chiamanla fede! il vincitore per » liberarsi dalla vergogna di tal vittoria vende si » fatti schiavi ». De mor.Germ., c. XXIV. Sant
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e semi-barbari; il che dimostra chel'intensità e la moltitudine dei desiderii discordanti dalla monogamia vuol essere attribuita alla naturale
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entrare in quella città, si fece precedere dalle reliquie d'altri santi, persuaso, o fingendo d'esserlo, che questi dovessero difenderlo dalla vendetta
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dalla necessità. Infatti nello stato di barbarie, allorché il governo non è organizzato, l'individuo non può sperare protezione che da sè stesso. Non
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Questo prospetto fu levato dalla 4.ª edizione. scontenti, i ribelli, gli ambiziosi, volendo creare odio contro i principi, applicarono loro a ragione o a
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T'ho insegnato ad allontanare dalla persona ogni apparenza che i sensi degli astanti potrebbe offendere od indisporne l'animo; ad atteggiarti in modo
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avvilire dal biasimo nè insuperbir dalla lode.
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cose tue, de' tuoi poteri, ovvero se t'asterrai da ogni parlare, facendoti supporre indiscreto o maligno osservatore. La libertà frenata dalla
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vorrei che le tue bellezze, i tuoi difetti dalla bontà dell' aniumo emergessero senza alterare il sistema de' doveri; vorrei, a cagione d'esempio, che ti
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sopra, non dalla qualità dell'argomento si debbe desumere, ma dall'ignoranza di chi parla o dalla noia di chi ascolta. 4.° Dopo d'avere escluso dalle
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zoppo dalla battaglia: Ad ogni passo rammenterai il tuo valore e la tua gloria. Che bella idea, che idea ingegnosa sì è quella che fa tacere il
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colla regola de' formaggi. Questo paragrafo tolto dalla 2.ª edizione, manca alla 3.ª e alla 4.ª 3.° Le affettate ripugnanze. Più un gusto, una affezione
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di simili abbondanze letterarie, egli é impossibile » che quando prende licenza dalla compagnia, » non si bisbigli: Oh che uomo! Oh che profondo
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nissuno ama di perdere a nissun giuoco, non tanto per interesse quanto per amor proprio; giacché dalla perdita risultano idee umilianti e contrarie
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allontanano i compratori!* Si possono dunque coltivare le scienze senza essere villano. Le scienze vogliono che dalla solitudine passiamo alla società, più
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virtù e alle abilità quell'incanto che il pudore aggiunge alla bellezza. L'umiltà, differente dalla modesia, è una qualità che brama mostrarsi agli occhi
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gli Dei del Campidoglio, il Senato dalla vendetta di Catilina, il popolo dal giogo e dalla schiavitù? Non era egli giusto che mostrasse ai suoi nemici
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. Questo passo e la nota (2) che sono nella 3.ª edizione, furono levati dalla 4.ª, e sostituito: » e » per apprezzare meglio i sentimenti del poeta e
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rispetto ai pregiudizi come un legame inventato dal capriccio e dalla moda? Se qualcuno, entrato in una moschea zeppa di adoratori di Maometto, gridasse ad
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velare le proprie antipatie, come quella di rispettare i pregiudizi, è stata riguardata qual legame inventato dai capriccio e dalla moda da più scrittori
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, dalla simulazione, e dalla vile falsità si terrà lungi ugualmente che dalla sincerità gratuitamente offensiva. Dapprima, invece di mostrarsi stupido e
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, e per, così dire non v'incensano, ma vi danno il turibolo nel naso. Tre caratteri distinguono l'adulazione dalla lode ragionevole o meritata: 1
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s'alzarono, presero congedo dalla compagnia nel modo più grazioso, ed uscirono della sala colle loro giubbe, lasciando sul pavimento i mantelli che erano di
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Accademia della crusca
