Nuovo galateo. Tomo II
Le ricchezze perdute dalla nobiltà, per le ragioni che diremo, furono raccolte da persone intelligenti e attive, che, senza appartenere al ceto de
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d'idee migliori delle sue; 7.° Svela talvolta, per procurare alimento al discorso, gli altrui segreti quindi si mostra indegno e si priva dell'altrui
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move in una danza con maggior garbo di lui? Al paragone della bellezza non potrebbe egli contendere il pomo alle tre Dee? ecc. Quindi ora pretende al
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, mostrano di ricredersi passando al sospetto opposto; e dalla nuova vostra negativa o meraviglia fatti accorti, si ripiegano sopra sè stessi per ritornare
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I giardini de' filosofi d'Atene si estendevano dalle rive dell'Illisso sino a quelle del Cefiso. Gli Epicurei si erano stabiliti al centro, i
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umana!) giungere al punto da cagionare la morte, come successe ad un filosofo dell'antichità detto Diodoro. Erano state fatte a questo sedicente
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l'opinione degli altri, quanto è maggiore l'aria di comando con cui ci viene proposta. Chi sottopone al nostro giudizio un'idea sotto le forme del
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all'oriente, l'altro all'occidente, questi in alto, quello al basso; cosicchè dopo lungo alternare di sì e di no, dopo un'ora di tempesta, dopo
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sottomettersi al suo parere. Tra cento contendenti forse se ne trova un solo che fluisca col dire
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filosofia, pure non sapevano indursi ad abbandonarne i tempii. Comparve in mezzo d'essi Luciano, il quale fece la guerra al gentilesimo col motteggio, e se
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de'dissoluti): Perdonate, replicò ella, io aspetto per leggerlo, che voi ne abbiate fatto un santo. Chi vorrebbe dare al frizzo di quella dama la taccia di
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universali che, non sapendo nulla, davano ad intendere al popolo di saper tutto, e pronti mostravansi a rispondere sopra qualunque argomento. Luciano
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necessario a tutte le età, le conversazioni non potevano sfuggire al morso della censura; giacché, essendo suscettive di vari aspetti, offrivano campo
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disperato per essere costretto di farlo. Questo modo di censure non debb'essere escluso da' crocchi sociali; se non che invece di porre in mano al
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mostrare alterazione di spirito; giacché, altrimenti operando, al piacere di satireggiare si associerà nell'animo del satirico il piacere di conturbarti
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sentita la prima volta, é molto minore alla seconda, e poscia diviene nullo, perché le cose note non lasciano luogo alla sorpresa. II. Che al riso non
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Olimpia vincitore di tre premii al corso de'cocchi. Tutta la Grecia lo aveva celebrato per questa sua vittoria. Al suo arrivo tutta Atene andò a
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Le facezie che piacciono al volgo, riescono il più delle volte insipide alle persone sensate. Poco oneste possono sembrare tra gravi matrone quelle
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corruzione: la prima si arresta al fatto, la seconda cerca di spiegarlo; teniamoci al fatto e verifichiamone i caratteri. Nello stato di barbarie
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., al Petrarca, perché leggeva correntemente Virgilio, dovette egli purgarsi dinanzi al sommo pontefice Innocenzo Sesto (XIV secolo). Restano molti
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vero bisogno; allora egli soffoca ogni altro sentimento e ci abbassa al grado degli animali, i quali in nulla più si distinguono dall' uomo morale
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nostri maggiori. I piaceri che si possono cogliere nelle foreste, sembravano essere stati dal V al XV secolo i divertimenti prediletti delle persone
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astanti comunica agli altri le sue viste; si mettono al vaglio i fatti e le congetture, si confrontano le realtà e le apparenze; si richiamano le notizie
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' Ambrogio attesta Io stesso degli Unni. Tutto ciò che Tacito racconta degli antichi Germani relativamente al vizio del giuoco e alle conseguenze alle quali
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costumi; essi ne accertano che la malizia al presente supera l'età, e ne incolpano il civil conversare. All'opposto poco manca che essi, non cambino in
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lire sterline; le ammende imposte agli altri giudici salirono a circa un milione sterlino. Dei re d'Inghilterra dell'undecimo al decimo terzo secolo
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francesi nel VI secolo, venne accusata che Clotario suo figlio non apparteneva al defunto suo sposo Chilperico, ella giurò e fece giurare 300 testimoni
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. Costretto a ricorrere al proprio braccio per rispingere o punire, deve esercitarlo costantemente onde non essere soperchiato. Ma siccome
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stesso delle conversazioni. Adombrati gli estremi, dirò al giovine che nella scelta delle conversazioni più che gli adulti ed i vecchi egli debb'essere
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martiri; ne soffocavano » alcuni nel fango, sospendevano altri per la testa, » per un piede, pe' pollici, accendendovi fuoco al » di sotto; stringevano la
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rovesciati. Il famoso Giovanni Chatel tentò di assassinare Enrico IV re di Francia, perché, abituato al peccato dell'onanismo, sperava che questo regicidio
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al clero d'assistere a queste rappresantazioni. Pietro Asario descrive una festa che verso la metà del XIV secolo fu data sopra una pubblica piazza di
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Si può innalzare l'animo alla speranza, mentre il volgo s'abbandona al timore considerando tutta l'estensione delle eventualità possibili.
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possa lo spirito innalzarsi sul sentimento del dolore e dominarlo: tanto peggio per esse. Al contrario io ho conosciuto un uomo di tempra forte, che
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al di là della sua ombra, rappresenta il difetto che ho in animo di censurare: eccone degli esempi:
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Chiederai dunque al giovine galante
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Al vecchio dimanderai conto degli usi civili, politici, religiosi che negli anni di sua gioventù si costumarono, onde procurarti il piacere di
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qualche problema, acciocché al piacere di discorrere uniscano il piacere di soddisfare la tua curiosità. Ad una giovinetta che occupavasi a dipingere
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promoverle ecc. Parlerai al filosofo di leggi, all'avvocato di liti, al medico delle malattie dominanti ecc. Ma guàrdati bene di decidere tu stesso
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. Così se l'uomo di lettere avrà buona maniera » d'insinuarsi nell'animo altrui, non vi sarà cosa » al mondo che non si creda ch'egli intenda. Una
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; » e s'egli ha grande animo, sempre terminerà col » dire: In un mio Trattato spero di far vedere al » mondo ch'è goffo; le signorie loro tra poco
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Conviene assistere al discorso di chi parla, come si assiste in teatro ad una scena nuova; GIOJA Nuovo Galateo. Tom. I. 4
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grazia, diede sfogo al suo dolore con maledizioni e imprecazioni d'ogni genere contro il re. Questi non intentendo ciò che diceva lo schiavo, ne chiese
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* cioè, bastò che discendesse da qualcuno che fosse stato innalzato al sublime onore di custodire le regie stalle, le regie cantine, i regii lavatoi
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vantaggi, mentre sentono il dolore che loro cagiona. Se al contrario introducesi in questa caverna un debole raggio che per insensibili gradi vada
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vanità e i bisogni della vanità sono anteriori al bisogno di trastullarsi. La vanità é più o meno maneggiabile, secondo l'indole delle altre qualità cui
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re zoppicava per una ferita. E' un ladro che toglie alla virtù l'encomio che profonde al vizio; E' un infame che, indifferente all'onore, non teme il
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Si dice delicato un fiore allorché al contatto d'aura un po' pungente s'attrista, e al raggio meridiano piega il capo sullo stelo. Per denotare
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vide allora che si poteva essere ricco e considerato senza essere nobile o possessore di fondi. Il desiderio di far pompa di ricchezze unito al bisogno
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Achille ha attaccato egli stesso il cadavere d'Ettore al suo carro, dopo che lo ha strascinato tra i sassi e il fango, sferzando a più non posso i suoi
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Accademia della crusca
