Nuovo galateo
Le regole comuni relative all' uomo che mangia all' altrui presenza , sono un' applicazione dei principii generali esposti nel primo articolo, e in
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magnifico abito, tra questi due estremi, io dico, vi é una serie di sordidezze schifose e di eleganza affettate che un uomo saggio deve ugualmente sfuggire
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dell'uomo ne svegliano lo sprezzo. Esse dovrebbero persuadersi che le cose vedute toccano meno che le immaginate: » Quanto si mostra men, tanto é più bella
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particolari abiti adornarsi: quindi é condannabile l' uomo che s' abbassa a vestire abiti donneschi, e a guisa, di femmina si abbellisce; perciò dà prove di
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Del resto, tale si é l'indole dell'uomo che d'occupazione abbisogna e di trastullo: l' uniformità lo annoia, la novità lo diletta. Gli ornamenti
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chiese, gli archi, le statue, i trofei che le abbelliscono. VII. La natura creò la donna per essere compagna dell' uomo e rendergli più cara e men
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I. Riteniamoci dapprima nelle classi popolari. Se la donna vende, dunque fa d'uopo che l'uomo possegga i mezzi per comprare. I mezzi debbono essere
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Fuori dell' accennata combinazione, una voce troppo alta è segno d'uomo dispotico e imperioso, il quale a fine di dominare sull'animo degli astanti
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Ma questi difetti, che alcune belle riescono a farsi perdonare, lasciano alle altre la taccia d'affettazione e all'uomo quella d'effeminatezza. Poco
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sorriso scimunito e inopportuno pria di rispondere. Discorrendo, guardate la persona in faccia: gli occhi bassi vi danno l'aria d'uomo conscio di
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un uomo che suda per ritrovare un'espressione; che ricerca agli astanti il nome delle cose che ha in animo di spiegare; o che viola ad ogni periodo
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? All'opposto l'uomo di gusto dilicato, se deve parlare d'oggetti schifosi, o appena gli accenna in vece di, mostrarli, o se a mostrarli è costretto, di qualche
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: ve ne sono altre che, esprimendo la stessa cosa, mostrano impudenza in chi ne fa uso. La qualità del gusto morale si riconosce nella scelta. L' uomo
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giudizio e fa dimenticare all'uomo i doveri essenziali. Basterà dire due parole della pulitezza fisica, onde ricordare i vincoli che alla morale
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naturale e caratteristico della venerazione si è lo abbassarsi, lo accorciarsi del corpo. Nell'uno estremo di questa espressione si vede l'uomo che si
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D) Durata della visita. 1.° Un uomo che ci visita é un uomo che si impadronisce del nostro tempo; dunque in pari circostanze una visita ci sarà più o
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il dolore che mi cagionerehbe la vinta delle sue pene. Molti ragionano alla foggia d'Aristippo, e si mostrano egualmente, egoisti. Infatti l'uomo
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alla sua presenza il vinto re Siface, dice alle sue guardie: » Resti ogni uomo in disparte. All'infelice » Re fora insulto ogni corteggio mio ». 8
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esserlo, od é divenuto nemico; Si scorge che devono essere scritte con precauzione, onde non compromettere sé stesso, e molto meno gli altri. Un uomo d
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dimostrare al giovine una certa confidenza nelle sue buone qualità, e fargli sentire che lo credete ormai capace di portarsi da uomo; e soprattutto fa
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fetore di quella fetidissima collana. In generale, come tutti sanno, tale si é l'indole dell'uomo, che a guisa di specchio riproduce in sé quelle
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contraddittori, non possono durarla lungo tempo, nè soffrirsi a vicenda, mentre va loro a sangue un uomo d'umor dolce, moderato, compiacente e con esso
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fedeli. 3.° ll bisogno di versare i propri sentimenti nell'altrui seno e parlare senza mistero, é fortissimo nell'uomo; talora egli ricerca de'consigli
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Per naturale orgoglio, e principalmente ne' momenti di scontentezza e di rabbia, inclina l'uomo a vilipendere e svillaneggiare chi sta sotto di lui
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stima; l'uomo solamente fermo tende a divenire despota, e perde l'amore. L'esatta distribuzione delle ore e de'servigi previene i litigi de'servi, le
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espressioni che degradano l'uomo e l'avviliscono. Traiano impresse nell'animo de'Romani un'alta idea di loro stessi quando disse loro: Possono gli Dei esaudire
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loro immoralità o imbeciliità, non godono alcuna opinione o sono oggetto di universale disprezzo. Nel consiglio di Sparta un uomo immorale avendo
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parola d'Adriano a Roma, ecc. Siccome il magistrato non lascia d'essere uomo, quindi non di rado soggetto all'orgoglio in ragione del potere, perciò si
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viene ripetuta dal sacerdote: Memento homo quia pulvis es et in pulverem reverteris, ricorda la caducità dell'uomo senza degradare l'autorità del
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dell' uomo. Ove il commercio non fece sentire il bisogno, di comunicare co' popoli vicini e lontani; ove la religione non impose l'obbligo di trattare
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accidentali che ci sorprendono senza che possiamo né prevederli né prevenirli, sono le cause per cui l'uomo vive in uno stato continuo di agitazione e
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La rapina degli altrui prodotti si presenta all'uomo come azione meno faticosa, più spedita, e tra i popoli barbari più onorevole che la coltivazione
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contro cui reagisce la naturale barbarie dell'uomo. La seconda parte di questa proposizione sembra smentita da usi che non si possono chiamare in
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consiglia di non accostar troppo il volto all'uomo a cui parliamo, acciò non rimanga nauseato; quindi dovendosi dire qualche cosa in confidenza a persone
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La vita ideale dell' uomo più di rimembranze e previdenze è composta, che di sensazioni attuali; anzi egli non riesce a cacciare il guardo nelle
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., ricordare al marito le sregolatezze della moglie, al mercante il successo fallimento, all'uomo d'onore il ricevuto oltraggio, alla madre la recente
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esposta; giacché sembra che con siffatta azione quel fanciullo le dica: io non vi stimo un uomo, ma una cosa, e voglio farvi bersaglio al mio trastullo come
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d'infedeltà è più offensiva per la donna che per l'uomo, giacché in quella trae seco conseguenze maggiori); 3.° Della condizione. (La taccia d'unione carnale
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inferiori, colle superiori si praticano. Commette, a cagione d'esempio, un atto inurbanissiiuo un uomo che palpa il volto ad un altro suo uguale, e peggio
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Egli è si abituale nell'uomo la tendenza ad innalzare sé stesso e a deprimere gli altri, quasi senza accorgercene, e senza diretta vogia d'offendere
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II. Successi. a) Si dice all'uomo avventurato che della sua fortuna non può menar vampo; alla sorte dovendosi ascrivere od all' altrui soccorso. La
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persone con cui tu conversi anche dal seguente sintomo: in occasione d'altrui sbaglio, l'uomo urbano comprime il riso, o appena o momentaneamente sorride
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impudente e si sfacciata, che nè è anche un uomo di qualità era sicuro della sua vita. La filosofia, riducendo al suo vero valore il merito della nascita
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All'opposto ci piacciono ed ammiriamo le naturali e garbate attitudini, le maniere graziose, i modi gentili con facilità eseguiti, poiché l'uomo che
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Sia dunque la testa dritta senza essere troppo elevata, come quella d'un uomo che non vuole spregiare gli altri, ed é persuaso di non esser egli
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riescono più ridicoli nelle donne che negli uomini, giacchè in esse maggior modestia ricerchiamo e minor pretensione. 3.° Per l'uomo vergognoso, allorché
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dimenarsi disconviene; » nè le mani si vogliono tenere spenzolate, nè » scagliar le braccia, né gittarle, sicchè paia » che l'uomo semini le biade nel
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inopportuna; 3.° Curiosita degli affari altrui; 4.° Ripetizione delle stesse frivolezze. a) Quale concetto vi formate voi d'un uomo che fa serio argomento
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1. Scredito per atti contrari al pudore. Egli è sì vero che l'uomo e nell'inteliigenza e nelle affezioni si sente superiore alle bestie, che quando
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» In vero non si conviene e dispare assai, dice » Castiglioni, vedere un uomo di qualche grado, » vecchio, canuto, senza denti, pien di rughe
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Accademia della crusca
