Nuovo galateo
ORAZIO, Arte Poetica. TOMO I. NAPOLI PRESSO FRANCESCO ROSSI Strada Trinità Maggiore N.37 1848
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1. Mi sembra pulitissimo l'uso de' Romani, i quali, se invitavano a pranzo qualche distinto personaggio, gli lasciavano la scelta de'commensali, e in
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2.° A Roma, allorché portavasi in tavola un pesce o qualche uccello raro, lo precedeva il suono de' flauti, e i commensali con battimenti di mani
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18.° Non fregarsi i denti coi diti o colla tovagliuola o tovaglia, e molto meno asciugarsi coll'una o coll' altra il sudore; 19.° Non stuzzicare i
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Il nostro sguardo che con piacere s'aggira tra i candidissimi lini e i serici drappi, la fantasia che sorride alle immagini della bellezza, lo
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I posti satirici, volendo colpire fortemente l'immaginazione de' loro lettori, sono costretti ad esagerare, e nelle loro pitture violar tutte le
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forme, ai colori vivaci, alle fogge graziose, agli animati sceneggiamenti che vi si offrono al guardo. I fiori che adornano i cappelli, i nastri che
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donna che manca di pudore non manca di monili, e la brama di possedere i monili induce a rinunziare al pudore. - Consultiamo dunque la ragione e i fatti
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I. Riteniamoci dapprima nelle classi popolari. Se la donna vende, dunque fa d'uopo che l'uomo possegga i mezzi per comprare. I mezzi debbono essere
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Consultando la storia troviamo che ne' tempi di rozzezza i feudatari, ne' quali erano concentrate le ricchezze, si riservavano de' dritti sulle donne
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affezioni amorose é dunque uguale a diminuzioni di godimenti comuni. Ora in generale le affezioni amorose crescono in ragione della bellezza. Quindi i
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non approvo l'uso degli Spartani che avvezzavano i giovani a tenere le mani sotto alla veste; ma è certo che questa abitudine frenava i pugni allorché
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Dopo le parole impudenti ed infamanti vengono i paragoni offensivi tendenti a mostrare vivacità di spirito per es., un mercante di porci si presenta
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quale uso due sono i motivi: I.° Mostrarsi pronti agli ordini della persona che onoriamo; 2.° Farla oggetto degli altrui sguardi col nostro atteggiamento
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I difetti relativamente ai saluti si riducono a tre. 1.° parsimonia, 2.° prodigalità, 3° affettazione.
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Questa condotta ci fa perdere da una banda ciò che crediamo guadagnare dall'altra ; giacché i segni di stima e d'amicizia che ottengono da noi i
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e ne guarentisce i sentimenti. Un maire (che noi diremo podestà) di Reims, avendo presentato a Luigi XIV certe bottiglie di vino e pere secche, gli
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Salvator Rosa ricorda ne'seguenti versi le menzogne che cantano i poeti in onore delle lor donne:
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Mentre l'infelice versa nell'altrui petto i propri affanni, sente alleviarsene il peso.
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donne, cessano al comparire d'una lettera aununziatrice di salute e buona sorte. Il carteggio dunque tra il figlie e i genitori, tra il marito e la
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X. L'ombra della libertà che sembrava avvicinare ancora i cittadini, malgrado l'estrema distanza in che le autorità e le ricchezze tenevano i Romani
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I vostri rimproveri poi non solo riusciranno inutili ma realmente dannosi, se il giovine scopre in voi animosità e malanimo.
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I momenti in cui i giovanetti s'abbandonano al giuoco, sono i più opportuni per esplorare la loro indole e il loro carattere. Un padre destro sa in
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l'arte di far versi ad un giovine che dovrà condurre l' aratro, maneggiare la pialla, portare il fucile? I posteri non crederanno che all'apice della
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A fine di mostrare la ragionevolezza del precetto e agevolarne l'esecuzione, la filosofia ne ha sviluppato i vantaggi, i quali sono i seguenti: 1
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, i figliuoli, i servi, tutto si trova ravvolto nella sfera di quel sentimento delizioso e desta particolare interesse. L'insensibilità alle cose e
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pubblico, d'ignoranza ci sentiamo tacciati per la pessima scelta, e temiamo che ci si apponga identità di sentimenti, perciò talvolta siamo i primi a
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Allorchè i principi ambiscono la venerazione dei popoli più pel bene che loro fanno che per lo umiliazioni cui gli assoggettano, si vede' scemare la
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Prima di parlare della pulitezza da usarsi verso i magistrati, accennerò rapidamente le ragioni primarie dell'obbedienza, gratitudine, rispetto, di
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tutti gli uomini come fratelli, il forestiero fu in tutti i secoli e presso tutti i popoli, salvo poche eccezioni, disprezzato, e odiato, maltrattato.
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disperdet ( Sal. CXLV, 9) ». » Il Signore é custode de' forestieri: difenderà » il pupillo e le vedove, e sperderà i disegni dei pecatori ». Molti popoli
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La legge Mosaica non ammetteva avanti i tribunali la testimonianza d'uno straniero; Lo stesso uso si é conservato in Inghilterra sino alla fine del
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I popoli che hanno diritto di decidere tutti gli affari pubblici sulla piazza e di eleggere i loro funzionari, devono gelosamente allontanare i
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Noi non possiam reprimere l'ingrata sensazione che ci cagiona una voce rauca e discorde, lo stranutire in modo strario e violento, i gridi improvvisi
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In questo stato temendo i principi diminuzione nelle proprie squadre ed aumento nelle nemiche, vietano l'emigrazione all'estero. I Goti condannavano
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I Cartaginesi, che erano gran commercianti, annegavano quelli che andavano a trafficare in Sardegna e verso le colonne d'Ercole. In Atene, tra gli
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Persuasi i conquistatori d'essere l'oggetto dell'odio de'popoli conquistati, deprimono questa, ed altrettanto innalzano i nazionali che servirono a
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I. Allorché i Greci, deposta dopo più secoli la nativa rozzezza, cominciarono a gustare i vantaggi del commercio, 1.° Stabilirono nelle loro città
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II. I Romani, benché più barbari de' Greci, perchè conquistatori e non commercianti, I.° Destinarono per gli ambasciatori esteri un posto distinto
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senza previa dichiarazione di guerra, i nemici interni che per ispirito di partito s'univano agli esteri, le pronte sollevazioni della plebe quando erano
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III. Ne secoli di mezzo 1.° La divozione ottenne che fossero sciolti i pellegrini (nell' VIII, IX e X secolo più numerosi de'mercanti) dagl'infiniti
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provengono o annullano le pretensioni della vanità nelle precedenze; 2.° I principi si regalano a vicenda i loro ordini cavallereschi, e prendono il lutto
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Avviso pag.5 Prefazione. 9 LIBRO PRIMO PULITEZZA GENERALE ARTICOLO PRIMO Atti inurbani o sia molesti agli astanti CAPO I. Atti molesti all' altrui
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» Oltraggio chiamo io l'alterigia, i modi » Superbi, usati a me dagli insolenti » Ministri, o amici, o consiglieri, o schiavi, » Ch' io ben non so
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I. Disgrazie. a) Quasi tutti si sforzano di provare allo sventurato che delle sue disgrazie fu cagione egli stesso; o per sottrarsi all' obbligo di
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I. Deformità volontarie. Siccome lo stesso corpo sembra dotato di diverso peso, secondo che esatte o inesatte, perfette o guaste son le bilance con
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Si danno più attitudini e movimenti i quali, lungi dallo spiacere agli astanti, servono loro di trastullo, ma a nostre spese. Per maggiore chiarezza
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I. Piccolezza d'idee. Si conosce la piccolezza delle idee da quattro sintomi : 1.° Importanza data alle cose piccole; 2.° Maraviglia frequente e
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Pria di esporre le regole necessarie a promovere, ingentilire e dirigere i piaceri della mensa, credo di far cosa grata alla gioventù, accennando gli
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Era certamente un uso lodevole l'imparare i più bei fatti della storia patria mangiando e bevendo. * Si in Grecia che in Roma al principio del
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Accademia della crusca
