Nuovo galateo
NUOVO GALATEO DI MELCHIORRE GIOJA EDIZIONE REINTEGRATA IN PIU' LUOGHI COL CONFRONTO DELLE EDIZIONI ORIGINALI
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. Dal fin qui detto risulta che sarebbe massima l'inurbanità, se delle cose poco sensate udite in un pranzo si facesse oggetto di discorso o di satira
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I. RIASSUNTO DELLE REGOLE COMUNI RELATIVE AL MANGIARE 1.° Non ispezzare il pane co'denti, come usano i villici, ma colle mani rompilo o col coltello
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II. RIASSUNTO DELLE REGOLE COMUNI RELATIVE AL BERE. 1.° Forbirsi le labbra colla tovaglíuola pria di bere e dopo d' aver bevuto; 2.° Non bere a bocca
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delle religioni orientali, oltre il riflesso della salute, con tanto calore le abluzioni e le purificazioni raccomandarono. Quindi, purché tu non corra
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fantasia si trova da' limiti della realtà circoscritta: il perchè Licurgo, il quale voleva diminuire il potere delle donne sull' animo degli uomini, permise
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conciano le vite delle donne e fin di certi giovinastri in modo che é una pietà a vederle; tanto é vero che i semi dello stato selvaggio (pagina 139
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Atteso la naturale associazione de'sentimenti e delle idee, le cose più semplici traggono seco nel discorso qualche immagine, qualche colore, qualche
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e delle parole, con cui esterni a qualcuno l'uno o l'altro degli accennati affetti, allorché lo abbordi o da lui parti, costituisce il saluto.
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La vergogna è, per cosi dire, rappresentata esattamente dal rossore delle guance; la tema, dal tremito delle membra e dal pallore del volto: ma tra
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» corpo soltanto due estreme parti vengono a toccarsi; » l'ultima è la più forte delle tre, come » quella in cui si ravvicina al tutto l'un corpo
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di scendere ella stessa; 3.° Il marciapiede suole essere meno esposto alla pioggia e alle intemperie delle stagioni; 4.° La parte della strada
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Salvator Rosa ricorda ne'seguenti versi le menzogne che cantano i poeti in onore delle lor donne:
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A) Abito di visita. 1.° Essendo massima la sensibilità delle donne alla bellezza esteriore, la gentilezza richiede che vi presentiate ad esse colla
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il dolore che mi cagionerehbe la vinta delle sue pene. Molti ragionano alla foggia d'Aristippo, e si mostrano egualmente, egoisti. Infatti l'uomo
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parola ». 4.° Non dimenticate che lo sventurato ha bisogno di parlare delle sue sventure:
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promovere e mantenere il commercio epistolare. Quanto è stato detto del discorso e delle visite si applica alle lettere. Non si parla in questo capo che
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degli schiarimenti, delle apologie, delle proteste che non sempre riescono a cancellare la sinistra impressione da quello scritto prodotta giacché
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prontamente alle dimande, giacché ogni ritardo è spiacevole; e di annunziare la ricevuta delle cose che ci vennero spedite, giacché senza di essa non é
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desiderio benevolo al principio, un tenero addio alla fine costituivano tutto il cerimoniale delle lettere romane: Se tu stai bene, ne godo; e io pure sto
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il noviziato delle fatiche che occuparono la sua vita laboriosa e ch'egli sopportò sempre da eroe. Facendo l'opposto, cioè volendo misurare tutte le
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grazia individuale sono le basi. In Inghilterra si lascia ad una giovanetta sino agli anni 14 o 15 intera libertà delle sue azioni e de'suoi trastulli
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, e a quel modo atteggiasi che più v'aggrada, se le mostrate alta opinione delle sue qualità e la speranza ch'esse cresceranno viemaggiormente.
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non riuscirà a correggerlo. Fate dunque in modo, quando é possibile, ch' egli vegga e provi le funeste conseguenze delle sue azioni, e quindi si senta
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Sapete perchè non ottenete obbedienza ? Perché avete spezzata la molla del rispetto. Vi sono dei segni, degli atti, delle maniere, delle attitudini
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che nell'animo del fanciullo sorga questo giudizio, che studiare vuol dire essere punito ? Voi fate un inferno delle vostre scuole, e volete allettarvi
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pappagalli. Le idee morali delle distinzioni civili non entrano nello spirito de'fanciulli pria dei sette anni; quindi essi non possono ripetere certe
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questi inclina il Pubblico a giudicare delle nostre. Infatti,
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assemblee e da' tornei quelli che mancavano di rispetto alle donne. Questo rispetto, svegliando in esse alta stima di, sè stesse, le spoglia delle comuni
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La comunanza d'impiego, la frequenza alle stesse mense, l'analogia de' gusti l'abitudine di trovarsi alla stessa conversazione, delle associazioni
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debolezza condanna l'eccessiva familiarità e la severità eccessiva. L'uomo solamente buono tende a divenire schiavo delle altrui voglie, o perde la
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Gli atti inurbani, o sia molesti all' altrui sensibilità, relativamente alla vista, possono essere ridotti a tre serie, ciascuna delle quali ha per
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poco avanzata, atteso la pessima costruzione delle loro capanne, in mezzo alle quali accendono il fuoco.
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ll sentimento abituale della debolezza delle nostre forze, la malizia delle persone più destre, di cui non di rado siamo vittima, gli eventi
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delle persone incaricate di farne gli onori, di procurare agli stranieri comodi, alloggi e tutti i piaceri che dipendevano da essi; 2.° Regalarono la
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esercizio delle sue facoltà, e conta i suoi piaceri in ragione degli atti possibili; 2.° Ciascuno, appena concepito un desiderio, lo vorrebbe soddisatto
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l'animo con sospetti o timori immaginari. Dando prova d'ignorare che nell'uso delle cose comuni, l'inurbanità cresce a misura che la parte da noi presa
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specie d'inurbanità. Alla vista delle nostre belle qualità o perfezioni corrisponde nell' altrui animo un piacere. Alla vista delle nostre brutte
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nostre imperfezioni; 2.° Quando ci attribuisce delle imperfezioni di cui siamo esenti; 3.° Quando ci nega le perfezioni che possediamo; 4.° Quando ci
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Havvi degli atti che sebbene dimostrino affezione d'animo e disposizione a servire, tuttavia riescono offensivi, allorché, propri delle classi
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il continuo sforzo delle guance, delle labbra, delle mani, tendente a coprire, un difetto fisico palpabile, il che si riduce a dire agli astanti: Io
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gozzuti delle montagne di Bergamo, avvenga che non parli né faccia altro, non lo tenete voi per un gran babbuasso? » 4.° Alcuni urlano e ragghiano
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IV. Passo. 1.° Il passo troppo celere é proprio delle persone che servono; il troppo lento, d'accidia dà segno e di pigrizia. Tra questi due estremi
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I. Piccolezza d'idee. Si conosce la piccolezza delle idee da quattro sintomi : 1.° Importanza data alle cose piccole; 2.° Maraviglia frequente e
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fenomeni della natura, le nuove invenzioni delle arti hanno diritto alla maraviglia anco de'più dotti; e certamente mostrerebbe stupidezza chi non gli
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II. Labilità di memoria. Diamo prova di memoria labile e ci screditiamo 1.° Dimenticando i nomi delle persone e delle cose, ed importunando gli altri
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altrui sensi con sensazioni nauseose, o di non indisporne la fantasia colla reminiscenza di esse. Vi sono dunque delle azioni che sebbene innocenti e
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Quindi a Roma il marito nel giorno delle nozze spargeva nell'appartamento nuziale delle noci, a fine di dare ad intendere che ai giuochi e alle
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. Basterà dunque esaminare i pregi generali delle donne per riconoscere quali siano gli atti sconvenevoli al loro sesso ed in qual grado. 1° Pregio
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l'istinto segreto che veglia alla custodia della bellezza delle donne, ordinariamente non resta vinto che dalla necessità.
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Accademia della crusca
