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Entrando nella sala de' comuni pranzi a Sparta , un vecchio mostrandovi la porta vi avvertiva che nulla di quanto avreste udito, doveva uscire di là
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mangiare e di bere deve scostarsi da quello de'bruti, l'idea de'quali naturalmente nell'altrui mente s'associa e s'applica alla persona di coloro che ne
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. Le donne non s'accorgono, che volendo fare eccessiva pompa de' loro vezzi, ne scemano non di rado l'incanto; e invece di pungere i desiderii
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noto, era l' abito d' onore de' Romani: perciò era vietato agli esiliati di portarla nel loro esilio . . . Io non pretendo di sostituire le forme e i
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I posti satirici, volendo colpire fortemente l'immaginazione de' loro lettori, sono costretti ad esagerare, e nelle loro pitture violar tutte le
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. Lo stesso selvaggio per altro, benché si vicino alla natura, tenta di colpire gli sguardi de' suoi simili piacevolmente; perciò aggiunge de fregi
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al desiderio di piacere. Per le persone che la necessità non costringe a lavorare per vivere, crescerebbe la somma de'momenti noiosi, e quindi gli
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alberi e dalle rozze pelli degli animali che sono gli abiti de' selvaggi, sino ai serici ammanti che abbelliscono i popoli inciviliti, v' è una lunga
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VIII. Esaminiamo l' argomento dal lato morale. Qui il fracasso de' pedanti è maggiore: la moda, a loro giudizio, ha introdotta la corruzione; la
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tanto maggiori, quanto é maggiore il costo de' regali da presentarsi. Il costo di queste cose cresce in ragione delle variazioni della moda. Ora i
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Consultando la storia troviamo che ne' tempi di rozzezza i feudatari, ne' quali erano concentrate le ricchezze, si riservavano de' dritti sulle donne
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la collera riscaldava gli animi. 3.° La maggior parte degli uomini alta idea non concepiscono de'loro simili fuorché dai modi esteriori.
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Dall'antecedente discussione risulta che chi riguarda la moda come segno e causa della corruzione de' costumi, la sbaglia così come la sbaglierebbe
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La voce debb'essere ora depressa ora elevata, or lenta or rapida, or placida or minacciosa, secondo le qualità, de sentimenti che si vogliono
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Atteso la naturale associazione de'sentimenti e delle idee, le cose più semplici traggono seco nel discorso qualche immagine, qualche colore, qualche
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fiore li copre. Egli non vi spinge l'animo tra il lezzo e il putridume de'sepolcri, ma vi addita degli occhi che dardeggiavano strali d'amore, e che
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ad un fittaiuolo e gli dice: Capperi! se i vostri porci sono così belli come questa giovine; certamente che dovete avere de' superbi porci.
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inferiore lo stare in piedi alla presenza de'suoi superiori; egli deve sedersi, e fortunatamente la bassezza della posizione va unita al comodo. Del
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distinte dal marciapiede è ordinariamente più sozza per le immondezze de' cavalli.
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, acciò facciate pompa della gamba, l'uso de'calzoncini corti, si onorati nel secolo passato; giacché il comodo ha procurato credito ai calzoni lunghi anco
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noia, hanno bisogno d'essere visitate per trarre avanti la vita. 2.° L' analogia de' gusti e de'sentimenti, ovvero l'importanza degli affari cambiano
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Non darebbe segno d'eccessivo giudizio un agricoltore che nella stagione de' fiori ricercasse a' suoi alberi de'frutti. Egli é dunque necessario
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Allorché le buone maniere non bastano (e sogliono non bastare talvolta per colpa de' genitori che furono trascurati od indulgenti troppo da principio
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Si devono, riguardare come irragionevoli, incivili, inurbani, gli incessanti rimproveri de' vecchi alle irriflessioni della gioventù, l'asprezza
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del figlio o la malvagità dell'animo, costituisce il pregio principale de' genitori. Le massime assolute di bontà o severità indefinita che al diverso
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comparso il primo raggio della ragione, esse vogliono che le loro fanciulle facciano degli inchini come le scimie, e ripetano de' complimenti come i
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Non accennerò l'uso inurbanissimo e immoralissimo di concertare i matrimoni de' giovani, consultando non le reciproche inclinazioni, ma il molto oro
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.° Il credito de'vecchi procura stima a quelli che essi onorano della loro amicizia; 2.° La loro esperienza può sola suggerire i consigli necessari nella
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equivale all'idea d'un appoggio, d'un sostegno, d'una forza che diminuisce questo timore; e quand'anche egli non ci renda de' servigi reali, pure la certezza
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La comunanza d'impiego, la frequenza alle stesse mense, l'analogia de' gusti l'abitudine di trovarsi alla stessa conversazione, delle associazioni
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stima; l'uomo solamente fermo tende a divenire despota, e perde l'amore. L'esatta distribuzione delle ore e de'servigi previene i litigi de'servi, le
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espressioni che degradano l'uomo e l'avviliscono. Traiano impresse nell'animo de'Romani un'alta idea di loro stessi quando disse loro: Possono gli Dei esaudire
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de' doveri, bisogno di cognizioni. I soldati romani che nella presa di Corinto giocavano ai dadi sopra quadri d'inestimabile valore, e i musulmani che
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disperdet ( Sal. CXLV, 9) ». » Il Signore é custode de' forestieri: difenderà » il pupillo e le vedove, e sperderà i disegni dei pecatori ». Molti popoli
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Persuasi i conquistatori d'essere l'oggetto dell'odio de'popoli conquistati, deprimono questa, ed altrettanto innalzano i nazionali che servirono a
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II. I Romani, benché più barbari de' Greci, perchè conquistatori e non commercianti, I.° Destinarono per gli ambasciatori esteri un posto distinto
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III. Ne secoli di mezzo 1.° La divozione ottenne che fossero sciolti i pellegrini (nell' VIII, IX e X secolo più numerosi de'mercanti) dagl'infiniti
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alla morte di ciascuno di essi; 3.° Stabiliscono de' trattati di commercio, che, secondo i casi, possono essere approvati dall' economia egualmente
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ARTICOLO TERZO Pranzi. CAPO l. Cenno storico. 94 » lI. Doveri del padrone che invita a pranzo 104 » IlI. Doveri de' convitati 113 § 1. Doveri generali
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lanciarsi alla vita de' mattoni, ecc., che sono le gentilezze de' facchini, ricorderò coloro che non sanno alzarsi dallo scanno senza premervi un piede per
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tenebre del futuro se non colla face del passato alla mano. L'idea de'beni che abbiamo posseduti e possediamo, ci riesce aggradevole :
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Quindi ricorda ad Enea la sua origine divina, e dice che da molto tempo gli era noto il di lui nome; che Belo, il di lei padre, benché già nemico de
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Risulterà più evidente l'inurbanità degli atti molesti agli altrui desiderii, alla luce de' tre seguenti principii: 1.° Ciascuno aspira al libero
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farei d'una palla, d'un cane, o d'altra cosa mia. Svolgendo l'origine, e seguendo le ramificazioni de' risentimenti, verremo a riconoscere le diverse
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IV. Imperfezioni civili. Osservando il rispetto macchinale che il volgo tributa ai ricchi, perchè questi hanno il potere di rendere de' servigi e
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o per dir meglio, il peso del tuo scrigno suol essere la misura de' riguardi sociali.
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leggi non lo permettono se non quando non si può in altro modo conservare i diritti de'creditori. Sono dunque atti inurbani i seguenti: 1.° Dopo aver
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. Nelle donne il pudore é la custodia de'loro pregi, il talismano del loro potere. I danni speciali che nascono dall'incontinenza nella società
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la nostra sensibilità in ragione dell' apparente analogia tra la loro macchina e la nostra. Il trasporto de'vitelli a Milano sopra carretti da' quali
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raccolte da Francesco Cancellieri, trovasi la storia molto curiosa del matrimonio de'vescovi di Pistoia colle abbadesse del monastero di S.Pietro maggiore
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Accademia della crusca
