Mefistofele
Il quarto atto e l’epilogo dell’opera sono tolti dal secondo Faust di Goethe che è la continuazione ed il complemento necessario del primo. Senza
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Fine dell’Intermezzo.
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Fine dell’Atto quarto.
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Programma dell’Intermezzo sinfonico.
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Fine dell’Atto terzo.
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Fine dell’Atto primo.
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Fine dell’Atto secondo.
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(la fanfara Imperiale dell’atto quarto. Oricalchi).
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«Falangi dell’aria! falangi delle nubi! avanti!»
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(la fanfara dell’Anti-Imperatore – Pifferi e tamburi)
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(la fanfara dell’Anti-Imperatore si fa sempre più vicina e più vigorosa)
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(Una formidabile fanfara rimbomba dall’alto. Battaglia aerea. Tumulto guerriero e fantastico in orchestra. La fanfara dell’Anti-Imperatore si
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(All’ultime parole dell’evocazione il Frate si trasforma e appare Mefistofele in abito di studente-viaggiatore con un mantello rosso sul braccio).
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L’Araldo entra a capo della fanfara, poi l’Imperatore che sale sul trono; l’Astrolago è alla destra dell’Imperatore, alla sinistra uno sgabello vuoto
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’emozioni, il vero Pubblico infine, l’eletto popolo dell’Arte. Ed ora al consiglio che mi avete dato, permettete che risponda con una raccomandazione.
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dell’Hartz staccano in nero sul cielo grigio, un’aurora rossiccia di luna illumina stranamente la scena. Una caverna da un lato. Il vento soffia ne
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Vero dal quale emana. Vedi nel solo poema di Goethe, senza parlare degli altri, vedi raccolti in una immensa unità tutti gli elementi dell’arte. Nel
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. Mefistofele è antico anch’esso come la Bibbia e come Eschilo, Mefistofele è il serpente dell’Eden, è l’avvoltoio di Prometeo. Mefistofele è il dubbio che
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immeritevole di fischi, l’arte ne resterebbe offesa. Poniamo ciascuno di noi al dissopra d’ogni vanità particolare, l’interesse dell’arte.
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, Mefistofele è sempre annuncialo da un tintinnio di sonaglio. Lo stesso sonaglio è indicato nell’antica incisione di Faust dell’olandese van Sichem. (Vedi
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pugna. Il comandante supremo dell’esercito è Mefistofele e lo vediamo qui prodigioso generale, come lo vedemmo prima prodigioso ministro di finanze
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abbiamo fuso nel prologo alcuni elementi paradisiaci dell’epilogo, procurando di sintetizzare più che fosse possibile l’unità del pensiero Goetiano. Per
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dell’arte. Nasce canzone popolare, poi diventa ballata, poi, passando dalle labbra del popolo alle mani dei poeti, cresce e Widman, Spies, Hoch lo
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storia e dell’erudizione. Io credo che una pagina di musica possa insegnarmi maggiori cose che non un corso di filosofia. Parlate a bassa voce. In teatro