Leggere un'opera d'arte
Andrea Mantegna, nel dipinto conservato nel museo del Prado, dispone la Vergine sul letto di morte nel fondo di uno spazio descritto prospetticamente
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divisa in due momenti: in basso, la Vergine sul letto di morte con intorno gli apostoli, mentre in alto la stessa appare in una mandorla sostenuta da
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sterratore ha compiuto il suo lavoro e spingendo le braccia sul manico della pala solleva la schiena per aiutare i compagni. La traiettoria descritta
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, quindi Sebastiano assumendo sul suo corpo gli strali avrebbe risparmiato i malanni all’umanità.
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Tipicamente fiammingo è il modo con cui l’artista indaga gli oggetti da toilette sparsi sul prato e l’acconciatura della donna. Il Domenichino, nel
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Trionfo di Mardocheo, che raffigura il momento in cui Mardocheo vestito di abiti regali è portato in trionfo sul carro del re, l’artista esaspera il
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incarna simbolicamente la virtù che trionfa sul vizio. La storia di Giuditta si svolge al tempo delle campagne militari del re Assiro Nabuccodonosor
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Prassitele; ha il braccio destro poggiato sul troncone di una possente colonna, mentre l’altro disteso mantiene, trattenendola per i capelli, la testa di
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Battista; al centro la danza di Salomè; a destra il drammatico epilogo con la testa mozzata del Battista sul vassoio. La figura di Salomè si impone per
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nei confronti di Bacco, che le sta di fronte, con la mano poggiata sul petto, come ad indicare che le sue intenzioni sono buone; accanto a Bacco è
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Procri che ingelosita, pensando ad un tradimento, si recò sul posto per spiare, nascosta tra i cespugli, Cefalo. Vedendo muovere le fronde Cefalo pensò che
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Atteone, raffigura Atteone mentre sopraggiunge sul luogo; le ninfe, disposte attorno a Diana, cercano di coprire le nudità di quest’ultima. Tiziano nel
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come distesa sul dorso del toro, che sembra procedere velocemente nell’acqua, mentre sulla sponda si intravedono le ancelle in grande agitazione.
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primo piano l’elegantissima figura di Europa, seduta sul bianco toro, che le bacia amorosamente il piede lambendolo con la lingua, mentre le ancelle la
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piedi sul dorso dell’animale con la spada sguainata; a sinistra la povera Andromeda si dimena in preda al terrore (figura 94).
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villa Medicea di Poggio a Caiano si rifà a questo genere di composizione, dove seduti sul muretto che chiude il giardino spiccano Vertumno, a sinistra, e
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futuro imperatore, sul cavallo impennato, mentre sta per scagliare una lancia contro il nemico mentre intorno infuriano i combattimenti. Le pose sono
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stringendogli il collo, strangolandolo. La scena mostra Ercole che facendo leva con un ginocchio sul dorso dell’animale ne spalanca le fauci.
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l’eroe tiene la cerva per le corna puntandole un ginocchio sul dorso.
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Ercole e il cinghiale di Erimanto: Sul monte Erimanto viveva un terribile cinghiale che devastava il territorio e impauriva gli abitanti. Ercole lo
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È fuor di dubbio che gli artisti si servissero delle maschere di cera che si solevano formare sul volto dei defunti, determinando la tipologia del
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ceralacca sul piccolo mobile accanto al divano).
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inclinato e poggia la testa sul braccio destro, il cui gomito punta sul tavolo stesso; la sua è una condizione di abbandono, di malinconia, resa non
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Possiamo concludere questa breve dissertazione sul paesaggio ricordando il “paesaggio classico”, che ha ispirato una miriade di artisti, compreso il
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significati moralizzanti, come nella Scena di cucina dei Musei di Stato di Berlino, dipinta da Joachim Uytewael. In un interno troviamo sparsi sul
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composizione con Fiori sul tronco, della Ruysch e conservata nel Museo di Kassel, ci offre lo spunto per analizzare il tema. L’artista mostra un ceppo
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proviene dall’alto e avvolge il corpo della donna, soffermandosi sul collo e sulla spalla sinistra, lasciando in penombra tutto il resto. La pesante tenda
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puntato sul fuoco, che sia statico. Questo corrisponde ad una convenzione e non alla realtà, in quanto l’occhio si "muove” e quindi di conseguenza il
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quelli stratificati nel tempo uniti alle sensazioni che riescono ad evocare e alla loro influenza sul linguaggio parlato.
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di resine. I vantaggi di questa tecnica, rispetto alla tempera, sono diversi; il primo e che, asciugando lentamente, permette di tornare sul già
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Sul versante opposto la mimesi dell’arte etrusca o della Roma repubblicana, dove la fedeltà alla natura significava anche raffigurare i difetti
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Cristo). Se sul trono appaiono una colomba e una croce il significato è invece quello della Trinità (figura 3).
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della seconda venuta di Cristo). Se sul trono appaiono una colomba e una croce il significato è invece quello della Trinità (figura 3).
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genere un cardellino, simbolo dell’anima. La scelta del cardellino risale alla leggenda secondo la quale la macchia rossa sul capo del volatile
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Raffaello però introduce delle piccole varianti: rovescia lo schema delle figure dipinte in primo piano e dispone sul fondo un’architettura che
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, facendo leva sul ginocchio, in un impeto d’ira. Tutti gli elementi sono tratti dalla descrizione fatta da Jacopo da Viragine nella Leggenda aurea
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cupola del Battistero degli Ariani a Ravenna. Il corpo di Cristo, nudo, appare immerso nell’acqua mentre il Battista, a destra, versa l’acqua sul suo capo
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(figura 26). Gli apostoli e Gesù, che compare a sinistra, sono distesi attorno ad un desco dalla curiosa forma a D, sul quale campeggia un piatto con due
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grande tavolo rettangolare, di cui occupano tre lati, mentre isola la figura di Giuda rappresentandola sul lato completamente vuoto (figura 27).
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della Vergine e di San Giovanni Evangelista disposte sui due lati del braccio orizzontale della Croce. Nel XIII secolo, sul braccio verticale della croce
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Il Cristo è raffigurato in piedi sul sarcofago e reca in mano un vessillo bianco con una croce rossa, simbolo della Resurrezione; intorno al
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morta che sono disposti sul tavolo rispondono ad una simbologia: nel cesto, ad esempio, troviamo i pomi, simbolo del peccato originale; la pera, simbolo
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una conchiglia appuntata sul petto, simbolo del pellegrino, allarga le braccia quasi a misurare lo spazio, mentre l’altro afferra i braccioli della
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Accademia della crusca
