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apostoli compaiono alcune figure femminili e, in alto, accompagnato da un volo di cherubini, il Cristo in scorcio che discende come per abbracciare la
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Tra le figure, oltre alla Vergine disposta accanto al Cristo Giudice, sono riconoscibili: San Bartolomeo, dal fisico possente, che tiene in una mano
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L’artista traduce simbolicamente il peccato in figure molto carnali e dalle pose lascive (come nella parte sinistra della composizione), le stesse
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dispongono due gruppi contrapposti di figure; in alto un clipeo con l’effigie dell’apostolo sostenuto da Angeli.
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attorno si assiepano figure di soldati; il carnefice è colto nell’atto di rinfoderare la spada con cui ha ucciso l’apostolo.
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scorcio, mentre un accenno di elementi architettonici si apre sullo sfondo. In Ester incoronata da Assuero, il gruppo di figure è ancora impostato su una
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Visione superficiale: La composizione si svolge su un unico piano frontale, non contemplando la rappresentazione dello spazio. Le figure vengono
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in forma di aquila; San Marco in forma di leone; San Luca in forma di toro; San Matteo in forma di Angelo. Spesso le figure degli Evangelisti possono
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mano un tirso, ossia un bastone torto sormontato da una pigna e circondato da pampini di edera. Possono accompagnarlo le baccanti (o menadi), figure
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Pirra, con il capo velato, intenti a raccogliere e lanciare sassi dietro di loro: alle loro spalle figure maschili e femminili. Baldassarre Peruzzi nel
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lancia i suoi strali, assistito da Giunone. Alla stessa altezza si attestano intorno le figure delle altre divinità dell’Olimpo, variamente atteggiate.
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BUONARROTI, Battaglia tra Lapiti e Centauri, 1492 circa, Museo di Casa Buonarroti, Firenze. Le figure che si accalcano alla maniera dei rilievi di Nicola
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delle pietre. La struttura compositiva è la tipica “struttura a ventaglio”, con le figure femminili che si avvicinano progressivamente alla figura di
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compaiono oltre ai due protagonisti della storia tante altre figure, che simboleggiano i travestimenti di Vertumno. Il Pontormo nell’affresco della
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dorico, i cui archi inquadrano tre distinti gruppi di figure: i tre Orazi che tendono le mani; il vecchio padre che solleva le spade; le donne che piangono.
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chiaroscurale che rende più sfumati i contorni delle figure. Il metodo della pura visibilità, dopo aver inquadrato il tipo di visione e di struttura compositiva
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parte pianeggiante e rigogliosa, a cui corrispondono in primo piano figure che simboleggiano la virtù e il vizio, oppure il sacro e il profano. Possiamo
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col termine di “paesaggio atmosferico”. La resa della densità atmosferica, che ha l’effetto di sfumare i contorni delle figure, determina una visione
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apocalittici; Bosch però affolla di figure e di eventi la scena, dove tutto sembra accadere o è già accaduto, mentre Dalì tende a creare un’atmosfera
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Il tema della natura morta con figure e strumenti musicali era già stato affrontato da molti artisti nel Quattrocento e nel Cinquecento, basta il
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dagli orpelli della mondanità; da questo simbolismo più tardi si svilupperà la contrapposizione tra figure nude, che incarnano la bellezza assoluta e la
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figure a colori piatti, spesso senza volti, accostate ad elementi tratti da manifesti pubblicitari, come possiamo apprendere dalla composizione
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Basilica di Santa Pudenziana, a Roma, riassume in sé tutte queste caratteristiche: le varie figure, ed in particolare l’immagine del Cristo Giudice
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Schema a doppia fonte di luce: La luce arriva dal fondo e frontalmente immergendo le forme nell’atmosfera creando una sorta di continuità tra figure
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figure sembrano levitare e gli elementi naturalistici (fiori e piante) servono a scandire ritmicamente la composizione.
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I manieristi, nelle loro bizzarre pitture, ricercano, in maniera più esasperata la via dell’espressione: fanno assumere alle loro figure delle pose
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Nelle più antiche rappresentazioni compare un fiore, oppure dei fiori in un vaso; ciò è dovuto al fatto che molte autorevoli figure religiose dettero
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Raffaello però introduce delle piccole varianti: rovescia lo schema delle figure dipinte in primo piano e dispone sul fondo un’architettura che
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, il sommo sacerdote, mentre ai lati si dispongono le figure dei pretendenti rifiutati da Maria e delle vergini, sue compagne. Giuseppe reca una verga
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stessa iconografia, si presenta come una composizione molto affollata, dove le figure sono organizzate secondo traiettorie semicircolari non
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dei personaggi (Maria, Elisabetta e le rispettive ancelle). Le figure sono in punta dei piedi e la gonfiatura enfatica dei panneggi sembra conferire
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figure. Di particolare interesse è il paesaggio che l’artista raffigura sullo sfondo, con il fiume Tevere, dove alcune donne sono intente a lavare degli
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livello più basso è quello della natura, espresso con delle pianticelle fiorite; il livello intermedio simboleggia l’umano, con le figure distese: il
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dinamicità dell’episodio dell’ossesso, richiamando il simbolismo dell'immanenza del divino e della relatività dell’umano. Le figure di Mosè ed Elia compaiono
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L’artista però avvicina la scena, disponendo in primo piano ed in scorcio le figure dei tre apostoli addormentati, nel piano intermedio l’immagine
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, conservata nel museo del Prado, dove sembra esasperare il movimento organizzando le figure secondo le traiettorie diagonali che convergono verso l’immagine
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sinistra (figura 33). Alla ieratica contemplazione di Piero della Francesca, Luca Signorelli sostituisce un movimento spasmodico che sembra, nelle figure
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la definì come “l’immagine di una farfalla trafitta”), l’artista costruisce la stupenda struttura in cui si situano le figure attorno al Cristo
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sotto, oltre alla Vergine e a San Giovanni, compaiono alcune figure femminili. In alcuni casi la scala è una e sulla stessa si articolano le figure di
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assumere diversi aspetti iconografici: il corpo di Cristo può giacere sulle ginocchia della madre, oppure in terra, mentre il numero delle figure può
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della testa del Cristo, e in Nicodemo che tiene il lenzuolo in corrispondenza dei piedi del Cristo. Completano la scena le figure di San Giovanni
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esterno, con il corpo di Cristo in primo piano e le figure della Vergine, San Giovanni e la Maddalena in lontananza.
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secolo. In genere mostra tre figure intorno ad un tavolo: Gesù al centro, visto frontalmente, mentre spezza il pane, e due discepoli colti come in un
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Accademia della crusca
