Le due vie
, in lato senso classica, pur con tanta minore partecipazione dello spettatore: ma non fino al punto da poterglisi imporre dall’esterno come opera d
Pagina 104
Le due vie
spettatore, non si esibisce affatto quale il paradigma stesso dell’opera d’arte, e tanto meno come un traguardo a cui in un certo senso l’arte, nel suo
Pagina 105
Le due vie
solo in quel senso si può accedervi, cioè riconoscendovi una intenzionalità non transeunte ma fissata nell’oggetto.
Pagina 106
Le due vie
senso legittimo che si intende ora, e, se mai, incompiute come è del Livre di Mallarmé e della maggior parte dei romanzi di Kafka. Ma neppure il Livre di
Pagina 107
Le due vie
riguardano sarebbero prive di verifica e quindi di senso, oppure, se si ammette che la coscienza possa intenzionare un siffatto oggetto, che nell
Pagina 11
Le due vie
’immagine — ma in questo senso quasi non esiste, o solo per schematici accenni9 — e la storia come intenzionalità proiettate nell’architettura, atraverso le
Pagina 112
Le due vie
riceverla dal di fuori completa luminosa e oscura come un apporto. In questo senso le stranezze del neo-dada come della pop-art fanno sistema, non si
Pagina 114
Le due vie
tuttavia che il valore di scambio soppianti il valore d’uso: nel senso che per il fatto di poter essere espresso in denaro, sia il denaro e non il valore
Pagina 123
Le due vie
astronauti: o veramente, chi sfuggisse, sarebbe come l’astronauta, fuori dell’epoca come l’astronauta è fuori della terra. In questo senso, con un nesso
Pagina 126
Le due vie
strutturano riflette — in senso lato, a guisa di similitudine, di metaforizzazione, appunto, risoluzione del concetto in figura — il modo in cui la
Pagina 127
Le due vie
vieta di compiere una trasformazione dei propri modi in senso progressivo. Il progresso sociale può aver luogo, da questo punto di vista, non già
Pagina 131
Le due vie
che con i conati dalla nuova figurazione e più col neo-dada, ma soprattutto col fenomeno dilagante (e in un certo senso di tutti gli altri riassorbente
Pagina 133
Le due vie
In questo senso è difficile pensare ad una produzione più sgradevole fino al punto di essere talora repellente, di quanto sia la popart. Ma che, così
Pagina 135
Le due vie
proiezione nel tempo. «Ammettiamo bene — ha detto Sanguineti 26, in possesso di tutte le credenziali per attestarlo — che, in un senso, le avanguardie sono
Pagina 139
Le due vie
genere fra pittura e fotografia, nel senso che la pittura non è che si avvicina alla fotografia, ma addirittura la fotografia si arroga di comparire
Pagina 145
Le due vie
all’astanza dell’opera d’arte"). In tal senso la fotografia viene a ricollegarsi ad un tipo di coscienza puramente spettatoriale, e non alla coscienza
Pagina 152
Le due vie
semanticamente unidirezionale. Perciò non si è snaturato il senso di reportage che deve sempre trasmettere la fotografia o la sequenza filmica per
Pagina 155
Le due vie
, reintegrato, nella formulazione, nella più minuta particolarità; e, in tal senso, si notava che varie volte si è ripresentato questo sviluppo durante la
Pagina 160
Le due vie
’intenzione che vi si dirige. In questo senso la percezione trarrà sempre un’immagine parziale dell’oggetto, e parziale in due sensi, perché sempre
Pagina 162
Le due vie
’attitudine del naturalista, dell’antropologo, dello scienziato infine, ma non di chi si serve dell’oggetto in senso oscuramente metaforico, come è dell
Pagina 163
Le due vie
, che deve dare in teatro il senso dell’atmosfera e del cielo, c’è semplicemente un trompe-l’oeil, un inganno dei sensi. Si capirà allora come da
Pagina 164
Le due vie
intenzione». Weber negava naturalmente che si potesse parlare di un «progresso» dell’arte, nel senso della valutazione esteriore di opere d’arte come opere
Pagina 168
Le due vie
In questo senso è significativo al massimo il cambiamento di metodo che si verificò nel modo di avvicinarsi all’opera d’arte di Spitzer e che lui
Pagina 173
Le due vie
filologia intesa nel senso più vasto e antropologicamente umanistico; è perciò comune a tutte le arti, e particolarmente da considerare per le opere d’arte
Pagina 179
Le due vie
Non saremo certo noi a gettare il discredito su tali ricerche, come su quelle iconografiche, purché non si prendano in senso taumaturgico e non ci si
Pagina 181
Le due vie
In base a questa nuova interpretazione il senso della scritta non sarebbe un memento mori ma un incitamento a quelle opere virtuose che sopravvivono
Pagina 187
Le due vie
opere d’arte, proprio perché è «senza senso» discettare su ciò che non si sa che cosa sia, di cui non si arriva a dare definizione di sorta, né potendosi
Pagina 23
Le due vie
residuo incomprimibile nei termini che designino qualcosa di praticamente, empiricamente attingibile. Ed è tipico in questo senso il procedimento di
Pagina 24
Le due vie
devono riscontrare certi dati requisiti — tale struttura ha senso solo in vista della informazione che col messaggio si vuole trasmettere.
Pagina 30
Le due vie
è tenuto a dargli una risposta, nel senso di risposta a stimolo, ma le parole di cui l’apparente informazione consta, servono solo a presentare un
Pagina 31
Le due vie
dell’informazione a quantità (d’informazione) è scaturita la distinzione fra informazione e significazione (significato), nel senso che non tutto ciò
Pagina 32
Le due vie
della recezione dell’opera d’arte, pur se la si inquadri solo sotto quest’ultimo aspetto, e cioè dalla parte del ricevente. In questo senso l’estensione
Pagina 35
Le due vie
La originalità e la ridondanza passano dunque dalla parte del ricevente; come è giusto, e, in tal senso, avranno una consistenza estremamente
Pagina 36
Le due vie
, quasi in senso chimico, in sostanza conoscitiva, invece del darsi «in presenza» dell’immagine nella sua specularità o foneticità (secondo che è l’essenza
Pagina 36
Le due vie
determinare, secondo il postulato di Peirce, il significato di un segno rispetto agli abiti di comportamento che esso produce. Morris, in questo senso
Pagina 40
Le due vie
riesce più a imporre la sua peculiarità. È illuminante, in tal senso, seguire le oscillazioni che subì il pensiero di Morris, nello sforzo di inquadrare
Pagina 41
Le due vie
, prospettive, colori. Ma questa riduzione non è mai una trasformazione (nel senso matematico del termine): per passare dal reale alla sua fotografia non
Pagina 50
Le due vie
intendere anche le ricerche psicologiche o psicoanalitiche — all’opera d’arte non potrà articolarsi in senso causale, anche dove il dato biografico sembri
Pagina 54
Le due vie
Nella costituzione d’oggetto 3 si ha l’imposizione di un senso all’oggetto, arrestato, sospeso dal flusso esistenziale: ed è su questo percepito
Pagina 58
Le due vie
coscienza che le intenziona come opera d’arte. In questo senso, anche la ricerca per rintracciare, ove possibile e finché possibile, le connotazioni
Pagina 59
Le due vie
definitiva, resurrezione, e si sa che l’intelligibile è reputato come antipatico al vissuto. Così, dalle due parti, l’analogia è sentita come un senso
Pagina 62
Le due vie
il senso della specificità dell’opera d’arte, come qualcosa di bloccato, di unico; lo dicono anzi chiaramente: «Riunendo ora i pezzi della nostra
Pagina 68
Le due vie
decodificare. In questo senso, per lui, linguistica e storia letteraria potevano fare tutt’uno. In quanto che, quello che per noi è lo scopo primo della
Pagina 69
Le due vie
opera d’arte. E qui si dovrà andare molto cauti, perché l’essenzialità di tale struttura non va intesa nel senso che sia la sola che, se mutasse, l’opera
Pagina 70
Le due vie
si perse, non per questo si perse il senso di codice senza messaggio con cui veniva pensata l’architettura: perfino Michelangelo, che doveva
Pagina 72
Le due vie
al pensiero greco, ma, per la concomitanza dell’idea del fato, non potè dar luogo ad un determinismo in senso stretto, che solo il perfezionamento
Pagina 75
Le due vie
ancora la portata d’applicazione in senso stretto del principio di causalità.
Pagina 83
Le due vie
come condizionanti, oppure mutandolo in un determinato senso, il corso degli avvenimenti avrebbe potuto, in base a regole generali dell’esperienza
Pagina 89
Le due vie
fa risalire all’ontologia, ma non storicizza, nel senso della storia umana, i processi della natura.
Pagina 91
Le due vie
, del tipo della legge dei grandi numeri, che non abolisce il caso ma, in certo senso, lo disciplina a distanza, lo totalizza all’infinito. Non
Pagina 92
Accademia della crusca
