Le due vie
nell’opera d’arte1, non sembrava possibile che lo spettatore-ricevente potesse configurarsi in modo diverso dal predetto: ché, se si autorizzava a
Pagina 102
Le due vie
Quale sia lo status della coscienza attuale, che ha reso possibile l’attitudine all’interpretazione in chi riceve l’opera d’arte, fino a
Pagina 109
Le due vie
possibile, che l’architettura vi sfugga? In primo luogo si potrà notare che l’architettura, per la sua stessa struttura che implica la funzionalità come
Pagina 112
Le due vie
’interno. Ma non restò un tema astratto; l’ascensione alla forma fu possibile per Wright proprio contrastando la tendenza all’architettura verticale che
Pagina 116
Le due vie
come sarebbe possibile integrarsi ad una architettura come oggetto in serie, allo stesso modo di come una bottiglia di Coca Cola appare in un combine
Pagina 117
Le due vie
sistema, non dovrebbe essere possibile che una sola se ne eccettuasse, vogliamo dire che sfuggisse alla gravitazione, al modo che avviene per gli
Pagina 126
Le due vie
, la sussunzione ad un concetto sarà possibile solo in via sussidiaria e empiricamente classificatoria, basata proprio sull’esternità del suo veicolo
Pagina 14
Le due vie
possibile perché il pittore ha rinunziato alla sua posizione privilegiata di autore unico, ed è passato dalla parte dello spettatore. È passato dalla parte
Pagina 148
Le due vie
i perfezionamenti, volti tutti a trarre quanto più fosse possibile il film verso l’identificazione con la realtà esistenziale che fotografa. La sua
Pagina 153
Le due vie
recezione dell’opera d’arte nella coscienza, recezione, come si è detto, che non implica, ma solo rende possibile, la sussunzione dell’opera d’arte alla
Pagina 16
Le due vie
possibile, ma non è mai giustificabile se, della selezione e dell’investimento simbolico personalistico del ricevente, si pretende di farne
Pagina 16
Le due vie
evidenza assai prima che, con la nascita della fotografia, si rendesse possibile di primo acchito un prelievo circostanziatissimo dell’og getto. La
Pagina 163
Le due vie
intermedia, in parte ricevendo, in parte proiettando. E se ci si chiede come possa essere possibile che, al momento stesso in cui l’opera d’arte è intesa in
Pagina 18
Le due vie
’amore nella filosofia platonica e nella dottrina cristiana. Mistura eletta di paganesimo e cristianesimo resa appunto possibile dal solvente del neo
Pagina 183
Le due vie
Viene ora un latinista, il Della Corte 19, che ci dice in primo luogo come, la traduzione proposta dal Panofsky, è possibile senza essere l’unica e
Pagina 186
Le due vie
storico, né che sia possibile far ciò in margine e senza detrimento al suo porsi primario alla coscienza come opera d’arte. Inevitabimente si crederà di
Pagina 19
Le due vie
problema ontologico della differenziazione di queste due realtà, dove non c’è altro modo possibile di porsi come realtà, se non realizzando una presenza. Ma
Pagina 19
Le due vie
possibile creatore. Poiché questa logica illazione, l’unica che possa trarsi da quella aporia, inconsciamente ripugna, si preferisce allora scendere
Pagina 23
Le due vie
percezione, renda possibile tale innumerevole traditio operis attraverso il tempo e le coscienze.
Pagina 28
Le due vie
manchiamo. Il salto fra la scultura greca del V secolo e la scultura romanica non è possibile colmarlo con altri elementi in comune, che non siano il
Pagina 39
Le due vie
intende asserire che questo trapasso, anche se è sempre possibile come attività della coscienza, debba avvenire per ogni percezione, o, peggio ancora
Pagina 54
Le due vie
coscienza che le intenziona come opera d’arte. In questo senso, anche la ricerca per rintracciare, ove possibile e finché possibile, le connotazioni
Pagina 59
Le due vie
possibile».
Pagina 62
Le due vie
, non è possibile salire oltre un’analisi di linguistica strutturale, che tocca la fenomenologia dell’opera ma non investe la sua essenza: quella per
Pagina 69
Le due vie
della meccanica di Newton rese possibile nei tempi nostri: fino all’avvento cioè della meccanica quantistica e della teoria della relatività. Ma, oltre
Pagina 75
Le due vie
possa espletarsi, risolvendola dalla orizzontalità meccanica nella sua effettuale profondità, non sarebbe poi possibile addivenire alla totale
Pagina 90
Le due vie
lettura panoramica della storia espressa in un determinato linguaggio, in quello della logica. Ma non è Punica lettura possibile. Un’altra lettura della
Pagina 92
Le due vie
idealista, la dialettica hegeliana, appare la ragione della sua possibile e continua rivitalizzazione. «Non più che della psicoanalisi — osserva
Pagina 95
Le due vie
: «che senza coscienza del linguaggio pittorico e della sua puntualità storica non è possibile render giustizia in sede di gusto a nessun dipinto in
Pagina 97
Accademia della crusca
